(3)遺傳素質(zhì)對(duì)人的發(fā)展不起決定作用

　　遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的物質(zhì)前提，但是對(duì)人的發(fā)展不起決定作用。

　　第一，遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供的是可能性，而不是現(xiàn)實(shí)性。遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能性，這種可能性必須在一定的環(huán)境和教育的影響下才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。如“狼孩”的事例充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。1920年，人們?cè)谟《劝l(fā)現(xiàn)兩個(gè)“狼孩”，他們雖然具有人的遺傳素質(zhì)，但由于缺乏人類(lèi)生活環(huán)境，長(zhǎng)期與動(dòng)物生活在一起，回到人群中后，最終也難以成長(zhǎng)為正常的人。

　　第二，遺傳素質(zhì)隨著環(huán)境和人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的改變而改變。著名的神經(jīng)生理專(zhuān)家巴甫洛夫經(jīng)過(guò)研究指出：“神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型在生活進(jìn)程中發(fā)展著、變化著，并且神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型，不僅是遺傳的結(jié)果，也是環(huán)境和有機(jī)體之間復(fù)雜的相互作用的結(jié)果，教育能養(yǎng)成兒童生活所必需的神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型�！�

　　第三，遺傳素質(zhì)對(duì)人的發(fā)展的影響是有限度的。遺傳素質(zhì)對(duì)人的發(fā)展有一定的作用，是人的發(fā)展不可缺少的物質(zhì)條件，但是人們?cè)诎l(fā)展中所表現(xiàn)出的不同特點(diǎn)并不都是由遺傳素質(zhì)決定的，教育和環(huán)境的影響、人的實(shí)踐和主觀能動(dòng)性也起很大作用，遺傳素質(zhì)對(duì)人的發(fā)展是有一定限度的。如美國(guó)斯坦福大學(xué)推孟教授對(duì)智商在130以上的1528名超常兒童進(jìn)行了歷時(shí)50年之久的追蹤研究，他的結(jié)論是：早年的智力水平與晚年的工作成就并無(wú)極大的關(guān)系，有成就的人并不都是家長(zhǎng)、教師認(rèn)為很聰明的學(xué)生，而是做事認(rèn)真、努力的人。

　　由此可知，遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提，但是對(duì)人的發(fā)展不起決定作用。因此，片面夸大遺傳素質(zhì)的作用，認(rèn)為人的發(fā)展是由遺傳素質(zhì)決定的，是不正確的，會(huì)陷入“遺傳決定論”的錯(cuò)誤之中。

　　2.環(huán)境在人的發(fā)展中的作用

　　環(huán)境是指人生活其中，能影響人的發(fā)展的一切外部條件。它包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生重要影響的主要是社會(huì)環(huán)境。利_=會(huì)環(huán)境包括以下三個(gè)方面：

　�、偃嘶�自然

　　人化自然是被人加工改造過(guò)的、打上人的印記的社會(huì)化的自然，如工廠、礦山、城市建筑、水庫(kù)電站、農(nóng)莊田園等。它是按照人的需要由人類(lèi)勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，凝結(jié)著人類(lèi)的智慧和經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)著人類(lèi)勤勞、勇敢和艱苦奮斗的精神及人類(lèi)的力量，具有社會(huì)意義。它所包含的物質(zhì)化的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成人的認(rèn)識(shí)對(duì)象，成為人的心理、精神發(fā)展的源泉和內(nèi)容;它作為社會(huì)生產(chǎn)力和物質(zhì)財(cái)富的總和，它又是人的發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，直接影響人的體力和智力的發(fā)展;它的發(fā)展推動(dòng)著人去學(xué)習(xí)文化科學(xué)技術(shù)，這就構(gòu)成人的發(fā)展的動(dòng)力;它所包含的人類(lèi)社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的水平、物質(zhì)資料的豐富程度、整個(gè)人化自然的發(fā)展程度和速度，都影響著人的發(fā)展的水平和程度。

　　②人們之問(wèn)的交往活動(dòng)

　　人一生下來(lái)，首先與人交往，先是與作為家庭成員的父母、祖輩交往，以后則與其他社會(huì)成員交往，他人的言行思想都會(huì)在他身上產(chǎn)生影響，形成其一定的思想意識(shí)。在交往中，人們之間必然要結(jié)成一定的社會(huì)關(guān)系，在階級(jí)社會(huì)中，這種關(guān)系表現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系。每個(gè)人都在一定的社會(huì)關(guān)系之中，必須要受到這種關(guān)系的影響。人是具體的社會(huì)的人，人在其現(xiàn)實(shí)上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

　�、凵鐣�(huì)意識(shí)形態(tài)

　　哲學(xué)、政治思想、法權(quán)思想、道德、文藝、科學(xué)、宗教等形式的社會(huì)意識(shí)構(gòu)成一個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。它能幫助人們認(rèn)識(shí)物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)和規(guī)律，使人們對(duì)物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)得到深化。它還可以超越時(shí)間和空間的限制，使人們對(duì)古代和外域的物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)關(guān)系加以認(rèn)識(shí)，使人們對(duì)物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)得以擴(kuò)大。意識(shí)形態(tài)發(fā)展的需要也構(gòu)成人的發(fā)展的動(dòng)力，科學(xué)、文藝的發(fā)展往往能產(chǎn)生大批科學(xué)家、思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家。

　　(2)社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用

　　社會(huì)環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件，對(duì)人的發(fā)展起著很大的制約作用。離開(kāi)社會(huì)環(huán)境這種外部條件，再好的遺傳素質(zhì)也難以發(fā)揮作用。如19世紀(jì)初，德國(guó)巴登大公國(guó)王子卡斯•豪瑟出生后，被爭(zhēng)奪王位的宮廷陰謀家將他與普通嬰兒對(duì)換，三四歲時(shí)被關(guān)進(jìn)黑暗低小的地牢里，直到17歲，時(shí)才被放出來(lái)。經(jīng)檢查，他身高只有144cm，膝蓋已經(jīng)變形，走路如同嬰兒學(xué)步，目光呆滯、怕光，暗視覺(jué)特別敏銳，黑夜里能看清一百八十步以外的馬匹，聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)比較靈敏，但不會(huì)談話，智力如同幼兒。這一事實(shí)，充分說(shuō)明了人的發(fā)展受后天環(huán)境的制約，遺傳素質(zhì)僅僅為人的發(fā)展提供可能性，沒(méi)有一定的環(huán)境，這種可能性不會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。俗話說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑”;“蓬生麻中，不扶自直”。還有歷史上流傳的“孟母三遷”的故事，也都說(shuō)明了社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用很大。

　　(3)人對(duì)環(huán)境的反應(yīng)是能動(dòng)的

　　社會(huì)環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件，但是人們受環(huán)境的影響不是被動(dòng)的、消極的，而是積極的、能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。

　　環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響要通過(guò)主觀努力和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。有的人在良好的環(huán)境中卻沒(méi)有什么成就，甚至走向與環(huán)境要求相反的道路。有的人在惡劣的環(huán)境中卻能“出污泥而不染”，成為很有作為的人。如司馬遷遭宮刑而作《史記》，屈原被放逐而賦《離騷》等。即使在同一條件下，有的卓有成效，有的卻平平庸庸。因此僅僅認(rèn)為人是環(huán)境的消極產(chǎn)物，人的發(fā)展為環(huán)境所決定，就會(huì)滑入“環(huán)境決定論”的錯(cuò)誤之中。

　　3.教育在人的發(fā)展中的作用

　　教育是廣義環(huán)境的一個(gè)組成部分，它是一種特殊的環(huán)境，它在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。其原因主要有以下幾方面：

　　(1)教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向

　　教育作為有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，能對(duì)影響人的發(fā)展的各種環(huán)境因素加以選擇和控制，利用環(huán)境巾的積極因素，克服和排除環(huán)境中的消極因素，創(chuàng)造出有利于人的發(fā)展的良好條件，促使人健康順利地成長(zhǎng)。

　　(2)教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較傘面、系統(tǒng)和深刻

　　教育，特別是學(xué)校教育，能夠根據(jù)社會(huì)的要求，按照一定的目的，利用集中的時(shí)問(wèn)，有計(jì)劃，有組織地全面、系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加影響，它特別有利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)9形成良好的品德。這是任何自發(fā)的、偶然的、零碎的家庭和社會(huì)等環(huán)境的影響所無(wú)法比擬的。

　　(3)學(xué)校教育有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的教師

　　學(xué)校教育是由教師來(lái)培養(yǎng)學(xué)生。教師受過(guò)專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)，他們“聞道在先”、“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，明確教育日的，掌握教育內(nèi)容，掌握教育的方法、技能和技巧，能按照學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和教育的規(guī)律教育學(xué)生，因而能取得良好的效果。

　　由于上述原因，教育對(duì)人的發(fā)展，特別是對(duì)年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。但是，承認(rèn)教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，并不意味著單憑教育就能決定人的發(fā)展水平。教育的主導(dǎo)作用不能脫離受教育者自身的實(shí)踐活動(dòng)和主觀能動(dòng)性而機(jī)械地實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，教育的主導(dǎo)作用能否得到充分發(fā)揮，還要受其他因素的影響，尤其要受人的發(fā)展規(guī)律的制約。因此如果看不到這些，過(guò)分夸大教育的作用，就會(huì)陷入歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的“教育萬(wàn)能論”的錯(cuò)誤之中。

掃描/長(zhǎng)按二維碼關(guān)注 助成考一臂之力

獲取2021成人高考報(bào)名

獲取歷年成考真題答案

獲取10頁(yè)精華點(diǎn)題講義

獲取2套仿真內(nèi)部資料

萬(wàn)題庫(kù)下載丨微信搜索"成考萬(wàn)題庫(kù)"

　　相關(guān)鏈接：

　　2021成人高考報(bào)名方法 ※ 成人高考報(bào)名條件 ※ 各地成人高考政策

　　各地成人高考報(bào)名入口 ※ 成人高考報(bào)考指南 ※ 成人高考?xì)v年真題及答案

　　2021年成人高考考試時(shí)間安排 ※ 各地2021成人高考報(bào)名時(shí)間