專題十一結合胡錦濤在抗震救災表彰大會上的講話，分析構建社會主義核心價值體系的必要性、重要意義及其在抗震救災中的具體措施或者具體體現(xiàn)，并且注意核心價值體系的哲學分析，注意關于抗震救災的哲學分析和文化在當今社會發(fā)展在當今世界綜合國力競爭中的特殊作用

　　【解題思路】

　　1.構建社會主義核心價值體系的必要性：一方面，當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉和綜合國力競爭的重要因素。文化軟實力在很大程度上表現(xiàn)為民族凝聚力，而這種凝聚力主要來自人們對社會核心價值的認同。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質體現(xiàn)，是建設和諧文化的根本，對每個社會成員的世界觀、人生觀、價值觀都具有深刻影響。另一方面，當前我國經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化并且出現(xiàn)多元、多樣、多變的特點，迫切需要社會主義核心價值體系來團結和引導全國人民建設社會主義。

　　2.構建社會主義核心價值體系的重要意義：一般而言：(1)核心價值體系是一個國家、一個民族存在發(fā)展的基本的精神依托，是人們的經濟、政治、文化和社會生活的精神表現(xiàn)，對每個社會成員的世界觀、人生觀、價值觀都具有深刻影響。(2)當今時代，文化軟實力日益成為綜合國力競爭的重要方面，文化軟實力的核心就是人們對社會核心價值、主流思想的高度認同。(3)社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、社會主義榮辱觀等，是社會主義意識形態(tài)的本質體現(xiàn)。(4)是建設社會主義和諧文化的根本，沒有社會主義核心價值體系的引導、主導和支持，社會就不可能和諧，黨、國家、民族就沒有凝聚力。

　　3.抗震救災“以人為本”的具體體現(xiàn)：在以人為本、尊重科學的偉大抗震救災精神中，以人為本是核心和本質體現(xiàn)。以人為本，人的生命高于一切、先于一切，人民的生命財產是最高命令。(1)在抗震救災全過程中，我們和時間賽跑，同死神抗爭，不惜一切代價，盡一切努力搶救被困遭險受傷遇難同胞，充分體現(xiàn)了社會主義制度珍愛生命、保護人民的本質，體現(xiàn)了黨、政府和中華民族關愛生命、血濃于水的民族品格。(2)在全國哀悼日里，13億人共同為遇難同胞默哀，體現(xiàn)出黨、國家和全民族對人的生命的尊重和每一個平凡生命的崇高價值。(3)在抗震救災中我們從各個方面以各種方式對災區(qū)同胞及時實施心理關懷，關心人，理解人，尊重人。(4)在災后重建中，一方有難，八方支援，國家調動全國力量首先保障災區(qū)同胞飲食、居住，住有所居，病有所醫(yī)，業(yè)有所就，保證災區(qū)同胞安居樂業(yè)，重建家園，是以人為本的突出表現(xiàn)。

　　4.抗震救災“愛國主義”民族精神的具體表現(xiàn)：民族精神是一個國家綜合國力的重要組成部分，并且總是在歷史進步中得到豐富，在災難考驗中不斷升華。在汶川大地震發(fā)生后，全國人民不分老少，無論貧富，在國家危難之際，在同胞受災遇難的時候，自發(fā)自覺自愿地紛紛挺身而出、和衷共濟、萬眾一心、眾志成城、共赴危難、共渡時艱，表現(xiàn)了巨大的民族凝聚力號召下深刻的同胞之愛和中華民族生命共同體的血肉聯(lián)系，體現(xiàn)了愛國主義為核心的民族精神。

　　5.社會主義核心價值體系的哲學分析：(1)社會主義核心價值體系屬于社會意識的范疇。馬克思主義哲學認為，社會意識具有相對獨立性，與社會存在的發(fā)展、變化并不完全同步，可以超前也可能落后于社會存在的發(fā)展變化，具有明顯的歷史繼承性和本身內在的發(fā)展規(guī)律。社會意識對社會存在具有巨大的反作用，是社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn)。即先進的社會意識可以推動社會發(fā)展，落后的社會意識又可以破壞先進的生產關系，阻礙社會發(fā)展。社會主義核心價值體系是先進的社會意識，對建設社會主義和諧社會，促進科學發(fā)展具有重大作用。(2)社會意識具有不同的社會意識形式相互影響、相互作用，共同推動社會意識的發(fā)展，共同促進社會發(fā)展，共同維護人民利益。任何社會都有自己的核心價值體系。核心價值體系，是社會意識的本質體現(xiàn)，決定著社會意識的性質和方向。社會主義核心價值體系的基本內容包括馬克思列寧主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀等四個方面。這四個方面都是社會主義意識形態(tài)中最重要的部分，是社會主義制度的思想根基，是我們黨團結帶領全國各族人民開拓前進的精神支柱。建設社會主義核心價值體系，就是要把上述四個方面的基本要求融入國民教育和精神文明建設的全過程，融入經濟、政治、文化、社會建設的各個領域，以社會主義核心價值體系引領和整合多樣化的思想觀念及社會思潮，最大限度地形成社會思想共識，形成全體人民團結奮進、共創(chuàng)和諧的強大精神力量。(3)在社會主義初級階段，價值選擇具有多樣性，這是強調社會主義核心價值體系的重要哲學依據(jù)。價值形成過程表明，價值是主體在實踐中選擇的結果。由于人的需要以及客觀事物的屬性是多種多樣的，因此人們的價值選擇是多樣的，不同的人、不同的群體會有不同的價值選擇，從而表現(xiàn)出價值取向，即價值觀上的差異。然而，人們的價值選擇又不完全是主觀任意的，它要受到多種因素的影響和制約，主要包括功利、情感、道德、審美等主觀性因素和社會歷史條件等客觀性因素，所以人的價值選擇既是多樣的，又是統(tǒng)一的，是多樣性與統(tǒng)一性的內在統(tǒng)一。正因為如此，在一個特定的社會中，人們的價值選擇必然是在眾多的價值取向中保持一種主流的價值導向，以引領價值選擇的正確進行。在建設中國特色社會主義的過程中，就要發(fā)揮社會主義核心價值體系的主導作用、凝聚作用、整合作用和引領作用。價值是在主客體的相互作用中生成的，是作為過程而存在的，它要通過價值的實現(xiàn)才得以完成，使?jié)撛诘膬r值變?yōu)楝F(xiàn)實的價值。價值實現(xiàn)的過程實質上是從價值觀的確立到價值實踐完成的過程。樹立正確的價值觀是實現(xiàn)價值的首要前提，為實現(xiàn)特定的價值目標而進行的實踐活動即價值實踐是實現(xiàn)價值的唯一途徑。 (4)胡錦濤總書記在抗震救災表彰大會上提出，要進一步加強社會主義核心價值體系，切實鞏固全黨全國全軍全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。廣大軍民在抗震救災中表現(xiàn)出的昂揚斗志精神風貌，充分反映了社會主義精神文明建設特別是社會主義核心價值體系建設取得的重大成效。要堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚。要把抗震救災斗爭培育和弘揚的好思想、好作風作為社會主義核心價值體系建設的生動教材，引導人們進一步堅定對改革開放的信心、對中國特色社會主義的信念，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供強大思想保證和精神支撐。

　　6.文化在當今社會發(fā)展和當今世界綜合國力競爭中的特殊作用：(1)文化是社會可持續(xù)發(fā)展的靈魂。文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。沒有文化上的覺醒和進步，就不可能實現(xiàn)社會的全面進步。在當今的知識經濟時代中，無論是知識創(chuàng)新、技術創(chuàng)新、價值創(chuàng)新，還是制度創(chuàng)新，都離不開人的文化素質的提升，離不開文化對人的創(chuàng)造性的培養(yǎng)。(2)文化是一種重要的社會資源。文化所具有的教化、激勵和導向功能，在振奮民族精神、增強民族凝聚力方面有著極為重要的作用，從這個意義上說，文化既是民族精神的結晶，也是其發(fā)展動力的源泉所在。(3)文化構成社會的人文環(huán)境。社會的畸形發(fā)展必然造成人文環(huán)境的破壞和污染�，F(xiàn)代社會的人文環(huán)境更加注重一種人類文化的整體進步和主題生命境界的提升。社會主義和諧社會的建設更離不開良好的文化環(huán)境。(4)文化日益成為現(xiàn)代社會的一種重要生產力。隨著國民經濟的發(fā)展和人民收入水平的提高，文化消費需求的增長速度遠遠大于對物質消費需求的增長速度。文化產業(yè)是以精神產品為基礎的產業(yè)，具備了經濟和社會可持續(xù)發(fā)展的最基本要素，文化產品價值具有增值效應，文化產業(yè)是具有極大可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ漠a業(yè)。(5)文化是人類社會的精神文化交往方式和載體，對促進中國與世界各國人民的相互理解、友誼與合作具有重要作用。

　　7.對胡錦濤抗震救災表彰大會中講話的哲學分析：(1)他指出，在抗震救災中，我們把科技的力量與頑強的抗爭緊密結合，既充分發(fā)揮人的能動精神，又充分發(fā)揮科技的作用。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮意識能動性的前提。規(guī)律是事物內在的、本質的、必然的聯(lián)系，它是事物本身所固有的，客觀的，是不以人的意志為轉移的。因此，無論是認識世界還是改造世界，都必須尊重客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。否則意識的能動活動就是盲目的，就不能正確地認識和改造世界。認識規(guī)律、把握運用規(guī)律又必須充分發(fā)揮意識的能動性。這是因為，規(guī)律是深藏于事物現(xiàn)象背后內在的東西，是感性所不能達到和把握的，必須發(fā)揮意識的能動性，才能透過現(xiàn)象，抓住事物的本質，達到對規(guī)律的認識和把握。按照客觀規(guī)律辦事也必須發(fā)揮意識的能動性，即通過實踐，借助于一定的物質條件和物質手段，為客觀規(guī)律的作用開辟道路�！　∽鹬乜陀^規(guī)律和發(fā)揮意識的能動性是辯證統(tǒng)一的，是同一過程的兩個方面。(2)他指出，人類是大自然的一員，大自然是人類賴以生存和發(fā)展的物質基礎。在改造客觀世界和主觀世界的實踐中不斷認識自然，在順應自然規(guī)律的基礎上合理開發(fā)自然，在同自然的和諧相處中發(fā)展自己，是人類生存和進步的永恒主題。自然界運動是不以人們的意志為轉移的。開發(fā)利用自然首先要認識自然、尊重自然、按自然規(guī)律辦事。自然災害給人類帶來磨難，同時又促使人類更加自覺地去認識和把握自然規(guī)律、增強抵御自然災害的能力，進而推動人類文明進步。正如恩格斯所說，“沒有哪一次巨大的歷史災難，不是以歷史的進步為補償?shù)摹�。一個善于從自然災害中總結和汲取經驗教訓的民族，必定是日益堅強和不可戰(zhàn)勝的。我國是世界上自然災害最為嚴重的國家之一，災害種類多、分布地域廣、發(fā)生頻率高、造成損失重。我們要深刻認識這一基本國情，更加自覺地處理好人與自然的關系，從而更加合理地開發(fā)利用自然為人民生活、經濟建設、社會發(fā)展服務。人類對自然規(guī)律的認識和把握，是一個永不停息的過程，規(guī)律性的東西往往要通過現(xiàn)象的不斷往復和科學技術的不斷發(fā)展才能更明確地被人們認知。只要我們堅定不移地走科學發(fā)展道路，鍥而不舍地探索和認識自然規(guī)律，堅持按自然規(guī)律辦事，不斷增強促進人與自然相和諧的能力，就一定能夠不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進，就一定能夠做到讓人類更好地適應自然、讓自然更好地造福人類。8.溫家寶總理多次講到“多難興邦”，就是強調在自然災害面前要勇于面對、善于面對自然災害，發(fā)揮主觀能動性，吸取教訓，增強憂患意識，把災害轉化為重建家園的艱苦奮斗精神和行動。溫家寶總理強調“知難不難”、 “知難不避難”是強調理性的作用，強調科學理論的指導作用，我們認識自然災害，研究自然災害，掌握自然災害發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律就可以轉害為利，化害為利，更好地處理好人與自然的關系，實現(xiàn)人與自然的和諧與協(xié)調。