第7題 社會(huì)發(fā)展是一個(gè)自然歷史的過(guò)程，人們不能自由選擇社會(huì)形態(tài)。同時(shí)，在歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期出現(xiàn)多種可能性時(shí)，主體對(duì)具體道路具有選擇性，這體現(xiàn)了人的自覺(jué)選擇作用。試結(jié)合規(guī)律的客觀性和意識(shí)能動(dòng)性，分析“中國(guó)社會(huì)主義制度的建立體現(xiàn)了歷史決定性和主體選擇性的統(tǒng)一”。

　　【啟航提示】

　　跨章節(jié)考查是近年來(lái)哲學(xué)部分命題的一個(gè)重要趨勢(shì)，如2008年第34題就涉及了辯證法、認(rèn)識(shí)論和唯物史觀三個(gè)部分的內(nèi)容。本題的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)涉及哲學(xué)中辯證法、唯物論兩個(gè)部分，同時(shí)還涉及了毛澤東思想概論的相關(guān)內(nèi)容，是典型的綜合題。

　　規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)、變化過(guò)程中本身所固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，是事物發(fā)展的必然趨勢(shì)。人類(lèi)可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)、掌握客觀規(guī)律和利用規(guī)律，為人類(lèi)造福。社會(huì)發(fā)展過(guò)程的統(tǒng)一性、決定性是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性，而人的選擇性則體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)則表明：當(dāng)我們能科學(xué)認(rèn)識(shí)規(guī)律，并遵循規(guī)律時(shí)，我們的事業(yè)就能取得重大勝利，反之則必然遭遇挫折。

　　2009年考生應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注以下幾個(gè)角度：

　　(1)分析規(guī)律的客觀性和意識(shí)的能動(dòng)性的辯證關(guān)系。

　　(2)結(jié)合中國(guó)社會(huì)主義制度建立的過(guò)程，說(shuō)明“社會(huì)發(fā)展的決定性和主體的選擇性是統(tǒng)一的”。

　　(3)結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，說(shuō)明規(guī)律的客觀性及其認(rèn)識(shí)論意義。

　　相關(guān)知識(shí)點(diǎn)1 規(guī)律與聯(lián)系和發(fā)展

　　1.聯(lián)系的普遍性。整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，一切事物都處于普遍聯(lián)系中，孤立的事物是不存在的。事物之間的聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。能否堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題、辦事情，是人們能否正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界的重要條件。

　　2.發(fā)展的永恒性和普遍性。一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，自然界是不斷發(fā)展的，人類(lèi)社會(huì)是不斷發(fā)展的，人的思維、人的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的。

　　3.聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)、變化過(guò)程中本身所固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，是事物發(fā)展的必然趨勢(shì)。規(guī)律是穩(wěn)定的聯(lián)系，規(guī)律的穩(wěn)定性也就是它的重復(fù)性，只要具備一定的條件，某種合乎規(guī)律的現(xiàn)象就會(huì)重復(fù)出現(xiàn)。

　　相關(guān)知識(shí)點(diǎn)2 規(guī)律的客觀性和意識(shí)的能動(dòng)性

　　1.規(guī)律的客觀性。(1)規(guī)律客觀性的表現(xiàn)，是規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。(2)規(guī)律之所以具有客觀性是因?yàn)橐?guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性。(3)規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗性。

　　2.意識(shí)的能動(dòng)性。(1)意識(shí)的能動(dòng)性，是指人的意識(shí)對(duì)于客觀世界具有反作用。(2)意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)。意識(shí)的能動(dòng)性，首先表現(xiàn)在意識(shí)活動(dòng)本身是一個(gè)主動(dòng)地創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。意識(shí)的能動(dòng)性更突出地表現(xiàn)在它具有“改造”客觀世界的作用。(3)人可以能動(dòng)的認(rèn)識(shí)、掌握客觀規(guī)律和利用規(guī)律，為人類(lèi)造福。人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，變害為利。