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第三節(jié)解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn)
一、實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓
所謂精髓,對(duì)于某一理論而言,指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終,同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果,其精髓都是實(shí)事求是。
馬克思主義中國(guó)化理論成果的各個(gè)精髓是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。一方面,正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓,才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展,才有十六大以來(lái)的理論創(chuàng)新;另一方面,這個(gè)精髓,又體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。
總之,貫穿于馬克思主義中國(guó)化理論成果始終的,是實(shí)事求是,或者說(shuō)是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。正是把握和運(yùn)用這個(gè)精髓,一代又一代馬克思主義者在開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中,不斷解決新課題,開(kāi)拓新境界。
二、革命、建設(shè)和改革都要走自己的路
堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線,在中國(guó)革命、建設(shè)和改革問(wèn)題上,最根本的就是要堅(jiān)持一切從本國(guó)實(shí)際出發(fā),敢于和善于走自己的路。
毛澤東不是從馬克思、恩格斯、列寧的書(shū)本里尋求在落后的中國(guó)奪取新民主主義革命勝利的現(xiàn)成答案,而是把馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,在一個(gè)半殖民地半封建的大國(guó),領(lǐng)導(dǎo)我們黨成功地進(jìn)行了新民主主義革命,并把中國(guó)引上了社會(huì)主義道路。在社會(huì)主義發(fā)展道路問(wèn)題上,同樣強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā),走自己的路,努力探索一條適合中國(guó)情況的建設(shè)社會(huì)主義的道路。
鄧小平認(rèn)為,我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的主要教訓(xùn)之一,是過(guò)去我們搬用了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的模式,為此,鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中明確指出:“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),走自己的道路,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論!
走自己的路,在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義這樣的事,我們要堅(jiān)持馬克思主義,堅(jiān)持走社會(huì)主義道路,但是,馬克思主義必須是同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義,社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義。
走自己的路,在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一。我們要“大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果,吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法”,同時(shí)又堅(jiān)決抵制各種腐朽的和反映資本主義本質(zhì)屬性的東西,避免照搬西方模式即走“西化”的道路。
走自己的路,在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。由于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐是不斷發(fā)展的,在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上又會(huì)產(chǎn)生新的主客觀矛盾,這就需要根據(jù)變化了的實(shí)際不斷發(fā)展對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí),使之具體化和深刻化。
三、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新
堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線,在今天,就要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神,推進(jìn)理論創(chuàng)新,不斷開(kāi)拓馬克思主義新境界。
與時(shí)俱進(jìn),就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性,把握規(guī)律性,富于創(chuàng)造性。體現(xiàn)時(shí)代性,就要用寬廣的眼界觀察當(dāng)代中國(guó)和世界,把握和平與發(fā)展的時(shí)代主題與國(guó)際局勢(shì)新變化的關(guān)系,把握經(jīng)濟(jì)全球化的利弊和科技革命日新月異的趨勢(shì),為堅(jiān)定地走和平發(fā)展道路提供依據(jù),為社會(huì)主義的長(zhǎng)治久安提供借鑒。把握規(guī)律性,就要把尊重社會(huì)發(fā)展的規(guī)律與尊重人民的歷史主體地位統(tǒng)一起來(lái),把堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益統(tǒng)一起來(lái),把堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益統(tǒng)一起來(lái),深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律以及人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。富于創(chuàng)造性,就要直面現(xiàn)實(shí)的矛盾,依據(jù)對(duì)時(shí)代、形勢(shì)的科學(xué)分析和對(duì)客觀規(guī)律的正確把握,適時(shí)地進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。這三性之間是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系,體現(xiàn)時(shí)代性是前提,把握規(guī)律性是核心,富于創(chuàng)造性是目的。
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