查看匯總：2018年10月自學(xué)考試寫(xiě)作(一)考點(diǎn)講解匯總

　　考點(diǎn)：作者的素質(zhì)與修養(yǎng)

　　我們說(shuō)每一個(gè)受過(guò)教育的人都是一個(gè)潛在的寫(xiě)作者，那么，一個(gè)優(yōu)秀的寫(xiě)作者應(yīng)當(dāng)具備怎樣的素質(zhì)和修養(yǎng)呢?

　　首先，他應(yīng)當(dāng)是一個(gè)視野開(kāi)闊，知識(shí)準(zhǔn)備豐富或在某個(gè)學(xué)科領(lǐng)域術(shù)業(yè)有專攻的人。因?yàn)閷?xiě)作是一項(xiàng)集作者思想認(rèn)識(shí)、知識(shí)水平、研究思考、生活經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)、審美能力于一體的全方位的表達(dá)行為，所以，作者具有較高的綜合素質(zhì)是寫(xiě)作的基礎(chǔ)條件。而要提高自身的綜合素質(zhì)，就應(yīng)當(dāng)主動(dòng)涉獵更廣泛的知識(shí)領(lǐng)域，并不斷積累社會(huì)人生經(jīng)驗(yàn)。古人所說(shuō)的“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”正是這個(gè)意思。讀萬(wàn)卷書(shū)是吸收前人的書(shū)本知識(shí)，行萬(wàn)里路是從實(shí)踐中吸取現(xiàn)實(shí)生活知識(shí)。就詩(shī)論詩(shī)，就文論文，沒(méi)有實(shí)際知識(shí)是寫(xiě)不好詩(shī)，也做不出好文章的。只有通過(guò)廣泛地閱讀才能積累學(xué)識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)地，進(jìn)而提高寫(xiě)作者文化修養(yǎng)，所謂“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，都是著名作家從自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)的真知灼見(jiàn)。不過(guò)，就學(xué)術(shù)寫(xiě)作而言，除了豐富的知識(shí)儲(chǔ)備之外，還需要對(duì)自己的研究領(lǐng)域和研究對(duì)象有更加系統(tǒng)的專門(mén)知識(shí)和深入鉆研。

　　其次，一個(gè)優(yōu)秀的寫(xiě)作者應(yīng)該是一個(gè)思想者。我們說(shuō)，為文不僅要塑造形象、凝聚情懷，還要匯集思考。一個(gè)勤于思考的作者，就要在平常生活的一點(diǎn)一滴中不忘對(duì)于自然規(guī)律的領(lǐng)悟，對(duì)于社會(huì)發(fā)展的理解，對(duì)于人情世故的品味;還要學(xué)會(huì)在閱讀中不斷自覺(jué)地審視、剖析對(duì)象，善于發(fā)現(xiàn)作品中蘊(yùn)含的思想性或思辨性，敏銳地覺(jué)察出不同文本在陳述同一現(xiàn)象時(shí)所顯現(xiàn)的思想方法或價(jià)值立場(chǎng)的差異，發(fā)現(xiàn)其中存在的認(rèn)識(shí)局限、歧義乃至謬誤，分析判斷其曲與直、是與非。

　　說(shuō)到底，一篇作品的思想價(jià)值，最終取決于作者對(duì)社會(huì)人生思考洞察的深度和思想境界的高低。作為文學(xué)作品，它應(yīng)該通過(guò)人物形象和藝術(shù)語(yǔ)言闡發(fā)對(duì)生活的獨(dú)到理解，作為科技論文它應(yīng)該揭示新知識(shí)，作為理論文章，它應(yīng)該反映作者的社會(huì)問(wèn)題的獨(dú)到認(rèn)識(shí)。

　　其三，一個(gè)優(yōu)秀的作者還應(yīng)當(dāng)是一個(gè)健康精神價(jià)值的堅(jiān)守者和桿衛(wèi)者。在物欲橫流、金錢(qián)至上的時(shí)代，面對(duì)世俗的種種誘惑，生存的壓力，能否堅(jiān)持探究生活的真諦，追問(wèn)生命的意義，堅(jiān)持人生的理想，是檢驗(yàn)一個(gè)人精神境界和學(xué)術(shù)操守的試金石。

　　為文與為人的態(tài)度息息相關(guān)，我們倡導(dǎo)寫(xiě)作的高境界是表現(xiàn)真善美，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的前提是作者具備追求真善美的情操，并能堅(jiān)守自己的價(jià)值立場(chǎng)和社會(huì)責(zé)任。因?yàn)椋�最能顯示出作品境界的是作者融入其中的價(jià)值判斷，以及為其價(jià)值思考提供準(zhǔn)則和尺度的作者的社會(huì)人生理想與人格力量，還有便是作品中對(duì)自然、社會(huì)、人生的規(guī)律與意義的求索，即人們常說(shuō)的終極關(guān)懷。

　　要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于拉開(kāi)與實(shí)際生活場(chǎng)景的距離，超越現(xiàn)實(shí)的利益關(guān)系，超越作品中對(duì)一時(shí)一地具體生存狀態(tài)的描繪，轉(zhuǎn)而以哲學(xué)的審美的眼光去觀照自然、審視社會(huì)和玩味人生，由此方能感悟到人生的種種境遇與況味，并以自己的獨(dú)特視角去發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值。

　　其四，他應(yīng)當(dāng)是熱愛(ài)生活，能體察生命之美的有心人。首先要全身心地投入社會(huì)生活，不做生活的局外人。古代有許多作家和詩(shī)人標(biāo)榜隱逸，脫離世俗生活，其實(shí)，如果他真的隱居了，就成不了大詩(shī)人了。陶淵明就是一個(gè)非常典型的例子。其次對(duì)于周圍的世界，則需要敏銳的觀察與發(fā)現(xiàn)，自然界的一草一木，人世間的一顰一笑，都能讓人怦然心動(dòng)，激發(fā)出感悟、聯(lián)想和想象。即使當(dāng)時(shí)不能成為寫(xiě)作的素材，仍能滋養(yǎng)靈性，積淀為人生的閱歷，進(jìn)而豐富對(duì)世界的了解，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

　　其五，他應(yīng)當(dāng)具有健全的人格。我們常說(shuō)文如其人，此語(yǔ)道出寫(xiě)作的真諦在于作者人格的真實(shí)表達(dá)和流露。因此要寫(xiě)出好作品，做好人是前提。首先要做一個(gè)真實(shí)的自己，人真情摯，具有獨(dú)立意志和良好的心理品質(zhì)，敢愛(ài)敢恨，勇于擔(dān)當(dāng)，在作品中敢訴真情，講實(shí)話，忠實(shí)于自己內(nèi)心的呼喚，是成為優(yōu)秀寫(xiě)作者的前提。其次好的作者應(yīng)當(dāng)是心智健全，通情達(dá)理，能夠充滿智慧地理解他人，處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。這樣，他寫(xiě)出的東西才能為讀者所理解和接受，才能從情感上打動(dòng)讀者，道理上說(shuō)服讀者。再次，他應(yīng)該是一個(gè)懂得自律，善于節(jié)制，勇于自我反省的人。如果只是試圖通過(guò)寫(xiě)作來(lái)釋放內(nèi)心猥瑣的欲望，或滿足某種虛榮心，像當(dāng)今某些不太健康的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手那樣，或隨意發(fā)泄，曲意迎合某些低級(jí)趣味;或不求甚解，相互模仿抄襲;或行文敷衍，不加斟酌。凡此種種不負(fù)責(zé)任的寫(xiě)作行為不僅不能使你成為優(yōu)秀的作者，也終將被大多數(shù)讀者所拋棄。

　　總而言之，要想成為一個(gè)出色的寫(xiě)作者，需要對(duì)自己進(jìn)行全方位的修煉，從知識(shí)積 累到生活體驗(yàn)，從價(jià)值關(guān)懷到思想境界，從道德情操到人格魅力，無(wú)不維系著一篇作品的價(jià)值與生命力。

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