我們再次審視自己，為人父母后，身上藏著許多把刀，然而反省自己的同時，也想提醒提醒大家，一起來看看，這些刀，你也有嗎？

　　第一刀：砍去民主，種下強權的種子

　　在傳統(tǒng)的中國式家庭里家長也就是家里的皇帝。他們說一不二，強行決定孩子應該怎么樣，不能怎么著。但在家庭生活中我們有沒有做到最基本的民主呢？比方說涉及孩子利益的事情家長有沒有征求過孩子的意見？當家庭內部出現(xiàn)爭執(zhí)的時候，無論有沒有道理，家長總是習慣于用簡單粗暴的辦法，以“都是為了你好”的名義來代替孩子做出決定。

　　第二刀：砍去愛心，種下自私的種子

　　當你為如何撫養(yǎng)年邁的父母而與你的兄弟撕破臉皮，為分父母的那點遺產(chǎn)又與你的姐妹大打出手的時候，有沒有注意到有一雙惶恐的眼睛正疑惑地看著你的表演？

　　當你看到小偷在撬鄰居家的門，拉著兒子匆忙離去的時候，有沒有發(fā)現(xiàn)兒子的另一只手握成了拳頭？當女兒告訴你小區(qū)花園的水龍頭壞了，你是提上工具就去修理或者立即給物業(yè)打電話，還是告訴她不要多管閑事？你假裝沒有看見公共汽車上站不穩(wěn)的老人，當孩子想起身讓座的時候，你卻用眼神去制止他。　你的這些表現(xiàn)是對孩子潛移默化的家庭教育的一部分，你的每一個行為都在一刀刀砍去孩子的愛心，而在他幼小的心靈里埋下了自私的種子。

　　第三刀：砍去誠實，種下說謊的種子

　　孩子一旦明白說謊就可以不挨揍、不挨罵，或者可以讓皮肉之痛盡可能遲一些來臨的時候，他就可能慢慢變成說謊專家。小孩子說謊都是被逼出來的。如果我們說實話可以得到實惠，那誰還愿意冒險去說謊呢？很多的孩子都有一個困惑----為什么大人可以說謊，而小孩就不能呢？小孩在思考這個問題的時候說明他已經(jīng)發(fā)覺了大人是經(jīng)常說謊的。我們給孩子的解釋往往是辯解說我們的謊言是“善意”的。但對孩子來講，善意的也好，惡意的也罷，那都是謊言

　　第四刀：砍去冒險，種下平庸的種子

　　孩子要下河游泳不是教會他怎樣保證自己在水里的安全，而是簡單地拒絕——理由當然是危險。孩子要登高也是安全的原因不被允許。孩子都十多歲了，還不敢一個人到門口小賣部去買瓶醬油，因為大街上是危險的。不會自己削蘋果，因為刀子是危險的。二十歲的孩子還不會開火做飯，因為煤氣是危險的。

　　是��！現(xiàn)在的社會有些亂，出門有危險，在家也不安全。但俺們就這樣一直抱著，他們又如何能長大呢？一點點危險都不能經(jīng)歷的孩子肯定是平庸的。危險處處存在，躲是不能解決問題的，關鍵是要教會孩子識別危險，處理危機

　　第五刀：砍去守紀，種下違法的種子

　　孩子自己過馬路很少會去闖紅燈。孩子騎車也會規(guī)規(guī)矩矩地在自行車道里行駛。孩子在幼兒園的時候就背“紅燈停，綠燈行”的口訣。可是當他們跟父母一起上街的時候總是被大人拉扯著不走人行橫道線，不走地下通道，也不走人行天橋，而是翻欄桿、橫穿馬路。大人的借口是我忙，趕時間。殊不知這一刀讓孩子體會到的是規(guī)則是可以不遵守的，自己的利益大于規(guī)則的嚴肅性。

　　第六刀：砍去善良，種下惡行的種子

　　當孩子想給交不起學費又體弱多病的同學捐款的時候，你問他是不是學校規(guī)定必須做的，還問學校規(guī)定最少捐多少？你在一點一點砍去孩子身上善良的本性。買東西時別人多找了錢，你拖著孩子快速離開。同事得罪了你，你指使孩子偷偷拔掉他自行車的氣門心。家里做飯少幾棵大蔥，你不去找鄰居借，而是叫孩子到走廊“拿”幾根。你又一點點地在孩子身上播種著惡行的種子。

　　第七刀：砍去自然，種下破壞的種子

　　在公園游玩時你帶著孩子去攀枝摘花。離開的時候孩子要帶走垃圾你說不用管有清潔工干。為了讓孩子高興也不管欄桿上禁止的牌子向籠中的猴子投喂食物。喝完飲料你隨手扔瓶子，抽完煙你隨地扔煙頭。孩子的天性是熱愛自然、喜歡動物的。我們卻當著孩子的面殺掉了她喜歡的魚，殺掉了她覺得可愛的雞鴨。讓傷心的孩子怎么也不愿意再吃這些動物了。

　　我們在勸說孩子的時候用的是“萬物為我所用”的邏輯。告訴孩子的是為了人類自己的生存，可以戕害一切的生靈。

　　第八刀：砍去創(chuàng)新，種下機械的種子

　　我們可憐的孩子在學校和家長的雙重摧殘下，已經(jīng)不懂得什么是創(chuàng)新了。當孩子多問幾個為什么的時候，我們或許會因為自己工作的勞累而懶得回答，或許就是他問的問題已經(jīng)超出了我們的知識范圍而敷衍塞責，或許你正在為麻將的不胡牌而煩惱。而我們慣用的伎倆就是這個等你長大了就懂了！這個不要求掌握，你記住就行了！這個是不會考的！沒有為什么！等等等等自以為聰明的說辭。殊不知已經(jīng)讓孩子慢慢變成了考試動物，腦子機械化了，不會思考了。我們在為孩子選擇學校的時候首要考慮的不還是它的升學率嗎？我們才不管孩子學到了什么知識，只要能上清華、北大就好

　　第九刀：砍去欣賞，種下嫉妒的種子

　　孩子小的時候總會毫不掩飾對一個人或者一件東西的欣賞，會毫無顧忌地表達出自己的喜愛。孩子告訴家長某某同學多么優(yōu)秀的時候，家長總是拿孩子的短處去跟他崇拜的人進行比較，要么說看人家多聰明，多努力啊！哪兒像你這么懶�。∫�么說要向他學習啊，給父母爭光！這種批評式的比較很容易挫傷孩子的積極性，極大地影響孩子的自尊心。

　　當孩子不知天高地厚的時候會說我要比他還棒�？墒且淮未蔚爻�越不了自己欣賞的對象，又被父母奚落之后，孩子那良好的欣賞的心態(tài)就會變成糟糕的嫉妒心了。嫉妒這個人生的一大公害就被我們天真的孩子學會了

　　第十刀：砍去競爭，種下仇恨的種子

　　一個再正常不過的事情就是失敗者要學會握著優(yōu)勝者的手真心地向他表示祝賀。

　　我們都可能會在單位被同事超越，在生意場上被對手打敗�；氐郊依镂覀儾皇强陀^地分析失敗的原因，爭取下次的勝利，的是找客觀理由，辱罵競爭對手。別以為你的孩子還小，還聽不懂這些大人的事情。他已經(jīng)從你的身上學會了仇恨超越他的人。學會了為考第一名而在成績好的同學的水杯里加安眠藥！反思吧！我們每個做家長的人都應該反思。在我們指責社會的不公，指責教育的失敗、指責別人道德淪喪的時候，我們自己又是怎樣地在培養(yǎng)我們的孩子？收起你手里的刀，讓我們的孩子能夠健康地茁壯成長。保留他們天生的優(yōu)良品質，給我們的社會以希望

　　社會的競爭，決不僅僅是知識和智能的較量，的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼。由于歷史傳統(tǒng)、社會文化背景的不同，中西方家庭教育觀念存在著巨大的差異，從這些差異中，我們可以找出許多值得中國家長學習的觀念和做法——

　　西方家長普遍認為孩子從出生那天起就是一個獨立的個體，有自己獨立的意愿和個性。無論是家長、老師還是親友，都沒有特權去支配和限制他的行為，在大多數(shù)情況下都不能替孩子做選擇，而是要使孩子感到他是自己的主人，甚至在什么情況下說什么話，家長都要仔細考慮，尊重和理解孩子的心理。而中國家長則大都要求孩子順從、聽話。

　　西方家長一般都相信孩子具有自我反省和教育的能力，孩子要自己勞做，自己生活，從勞做中得到快樂，從動手中獲得各種知識，學習各種技能。

　　孩子能做到的，就讓他自己做，這是對孩子的尊重。比如在西方有很多這樣的情形：父親或母親在前面走，剛剛學會走路的孩子跟在后面走。他們認為這對孩子獨立性的培養(yǎng)十分重要。中國的家長生怕孩子磕著碰著，往往要抱著或拉著孩子走。

　　西方人巴望孩子成名成家的觀念相對比較淡薄，他們并不煞費苦心地設計孩子的未來，而是注重孩子的自由發(fā)展，努力把孩子培養(yǎng)成為能夠適應各種環(huán)境，具備獨立生存能力的社會人。他們的家庭教育是以培養(yǎng)孩子富有開拓精神、能夠成為一個自食其力的人為出發(fā)點的。

　　基于這種觀念，西方國家的很多家庭都十分重視孩子從小的自身鍛煉。他們普遍認為，孩子的成長必須靠自身的力量，因此從小就培養(yǎng)和鍛煉孩子的自立意識和獨立生活能力，例如從孩子小時候就讓他們認識勞動的價值，讓孩子自己動手修理、裝配摩托車，分擔家里的割草、粉刷房屋、簡單木工修理等活計。此外，還要外出當雜工，如夏天替人推割草機、冬天鏟雪、秋天掃落葉等。西方孩子從小就從事的送報等勞動，本身就是一種吃苦精神的磨煉。在寒冷的冬天，當中國的同齡孩子還在熱被窩里熟睡時，西方孩子早已起來挨家挨戶去送報了。這在嬌慣子女的中國家長看來可能有些“殘忍”，而正是這看似“殘忍”的教育，造就了西方孩子獨立自強的生活本領。在這種潛移默化的過程中，孩子逐漸成長為具有獨立生存能力和社會責任感的公民。

　　中國的許多家長望子成龍心切，因而超越孩子實際水平的高要求、拔苗助長的教育方式、恨鐵不成鋼的態(tài)度在家庭里到處彌漫。在孩子的成長過程中，除生活上加倍關心外，家長最關心的是孩子的學習。為使孩子學習成績好，將來“光宗耀祖”，學習之外的事情家長都不讓孩子干，似乎學習好就是萬能的，而對孩子的獨立生活能力、社會適應能力、心理健康程度、道德情操以及公民意識等則關心甚少，有的甚至完全不顧。從孩子出生到成年，家長幾乎把孩子的一切都包了下來，做飯、洗衣服、打掃、攢錢供孩子讀大學、出國、結婚、養(yǎng)兒育女等。盡管我們的家長都希望孩子成才、幸福，而這樣的家庭教育既不可能令孩子成才，也難以讓孩子得到幸福，因為社會的競爭，決不僅僅是知識和智能的較量，的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼。

　　西方的家長更加重視孩子健康心理的培養(yǎng)，因而很注意與孩子的情感交流，關心孩子的心理需要。家長把快樂教育作為一項重要的教育內容來實施。他們經(jīng)常和孩子一起討論問題，孩子遇到不順心的事也愿意跟家長商量。心理學的研究表明，健康的心理對于孩子的成才和健康人格的塑造至關重要。

　　然而，現(xiàn)實生活中我國不少家長的做法卻正好相反，他們日常生活中對子女的關心基本上集中在孩子的生理需要方面，很少關心甚至根本無視孩子的心理需求，忽視孩子健康心理的培養(yǎng)和性格、意志的磨煉。其結果是在相當程度上導致了孩子的心理承受能力過低，以至經(jīng)不起生活中的壓力和挫折，即使是一件小事也能使他沮喪、頹廢、自暴自棄，動輒離家出走，甚至輕生厭世。此類事件近幾年各媒體屢有報道，這些大部分都是家庭教育水平低下的結果，更確切地說是家長忽視對孩子健康心理的培養(yǎng)而造成的悲劇。

　　西方家長重視從日常行為與情感中對孩子進行“做人的教育”，注重從內心情感去尊重別人，看重的是日常生活的行為與習慣的培養(yǎng)。而我國家長和幼兒教師往往脫離孩子心理發(fā)展的實際，例如幼兒園時就提出愛國主義、革命英雄主義、偉大理想主義的教育，忽視基礎的行為習慣、良好的人際交往等與孩子發(fā)展階段相適應的“做人的教育”。我們一直談教育要循序漸進，這不僅適用于智力教育、知識教育，同樣適合于做人做事的道德教育�，F(xiàn)在我們的孩子道德觀念淡漠，社會性發(fā)展差，這與家長忽視對孩子最基礎的“做人教育”不無關系。

　　西方家長“鼓勵創(chuàng)新”，而中國家長往往“滿足于克隆”，前者鼓勵孩子去超越前人，后者教導孩子在前人面前止步。西方家長相信孩子具有同成人一樣的獨立研究、獨立動手的能力，能以寬容的心態(tài)去營造一個利于培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的環(huán)境和氛圍。

　　他們對孩子所做的種種探索行為往往持積極、肯定的態(tài)度，鼓勵孩子在生活中提出不同的見解，并對其中的疑問進行積極的探索。即使家長認為孩子的某一行為并不具有積極的效果，他們也不會過多地干涉，而是讓孩子在自己進行的探索中逐漸認識到自己的問題，并予以糾正。

　　中國家長對孩子的探索活動大部分是持否定態(tài)度的。他們往往把孩子自己進行的“探索活動”視作“胡鬧”而加以制止。例如美國孩子拆了家里的鬧鐘，若能裝回，多數(shù)家長會稱贊孩子，若是裝不回，許多家長會與孩子一道把鬧鐘裝上，甚至鼓勵孩子再拆、重裝一次。但中國孩子若拆了家里的鬧鐘，就算自己能裝回，恐怕也沒幾個敢告訴家長的。孩子往往在家長的嚴格管教下被熄滅了創(chuàng)造性火花。

　　從以上的對比中我們不難看出，中西方的家庭教育從宏觀到微觀都存在著顯著的差異。西方家長在家庭道德倫理觀念、家庭教育價值觀以及能力培養(yǎng)、品德教育、創(chuàng)造性激發(fā)等方面都值得我國家長認真研究學習。