“小戲骨”闖出了新路子，發(fā)掘出一個主流價值觀、精良藝術(shù)感和市場需求性共生的“富礦”，也衍生出一條包括產(chǎn)品創(chuàng)意、傳播銷售等在內(nèi)的“小戲骨”產(chǎn)業(yè)鏈，成為湖南省將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入生產(chǎn)生活各方面的一個縮影。

　　湖南省目前已開發(fā)的《張家界·魅力湘西》《邊城》《煙雨張家界》《中國出了個毛澤東》等多個旅游地演藝項目市場反響不錯，其規(guī)模效應(yīng)、集聚效應(yīng)和產(chǎn)業(yè)集中度已然形成�！吨袊�出了個毛澤東》公演近3年來，已接待游客達140萬人次，成為湖南紅色旅游的新名片。2016年，《張家界·魅力湘西》年接待游客量突破100萬人次，門票收入近1億元，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)收入超過10億元。

　　堅持加大對文化產(chǎn)業(yè)示范基地和園區(qū)的政策扶持，推動形成一批特色文化區(qū)域。如長沙市望城區(qū)打造了新康戲鄉(xiāng)、靖港古鎮(zhèn)等一批特色文化鄉(xiāng)鎮(zhèn)，建成了歐陽詢文化園、銅官窯遺址公園等一批特色文化項目。又如，懷化通道縣建成“侗錦織造技藝”生產(chǎn)基地，成為湖南省4個國家級非遺生產(chǎn)性保護示范基地之一，其研發(fā)的“梭說侗錦亞麻系列作品”在2017年5月舉辦的第十三屆深圳文博會上大放異彩，并榮獲首屆湖南文創(chuàng)設(shè)計大賽金獎。

　　通過舉辦吉首鼓文化節(jié)、通道大戊梁歌會、江華瑤族盤王節(jié)、城步六月六山歌節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)慶活動，培育和打造了一批具有國內(nèi)外知名度的文化旅游節(jié)會品牌。湖南省將繼續(xù)堅持提供具有鮮明區(qū)域特點的文化產(chǎn)品和服務(wù)，既豐富老百姓的文化生活，又為地方經(jīng)濟發(fā)展提供重要支撐。

　　5.傳統(tǒng)文化就像一個生命體，只有跟人建立了緊密的共生關(guān)系，才能不斷進化。故宮推出VR體驗，正是找到了傳統(tǒng)文化的正確打開方式。

　　讓龍袍亮起來、讓建筑動起來、讓瓷母時尚起來……在2017年“中國自然與文化遺產(chǎn)日”，北京故宮博物院以一系列有趣有料的活動，吸引了不少人走進傳統(tǒng)文化、走進藝術(shù)現(xiàn)場。

　　在很多網(wǎng)友眼里，故宮是個神奇的存在，常引來感嘆：“沒想到你是這樣的故宮!”它既是“感覺自己萌萌噠”的雍正皇帝表情包，也是紀錄片里技藝精湛自得其樂的大國工匠，當(dāng)然，它還是那個歷經(jīng)600年風(fēng)雨的明清兩朝紫禁城、年客流量1600萬的世界五大博物館之一。故宮也曾在公眾面前遭遇尷尬，如今卻能華麗轉(zhuǎn)身，在互聯(lián)網(wǎng)上主打造物之美，兼顧攻略之實，還時不時跟200多萬微博粉絲互個動賣個萌，你來我往好不從容。

　　社交媒體的經(jīng)營，絕不僅僅是“公關(guān)”。通過互聯(lián)網(wǎng)，故宮不僅贏回了面子，更重建了公共博物館與公眾的具體關(guān)聯(lián)。環(huán)顧四周，一些博物館給人的印象是陳列呆板，講解套路化，缺乏互動，于是惡性循環(huán)，愈顯門前冷落鞍馬稀。加上服務(wù)意識欠缺、管理水平不足，使得那些博物館脫離了跟公眾生活的聯(lián)系。這樣的難受勁兒，故宮也不是完全沒有體會過。

　　一旦接通互聯(lián)網(wǎng)，綁定了活生生的粉絲，就再難“目中無人”了。也正是從接通社交媒體、虛心面向公眾的那一刻起，人們逐漸看到了故宮越來越凌厲的攻勢：博物院開放面積比例從2012年的48%一躍為2016年的76%，接連推出了虛擬現(xiàn)實體驗、數(shù)字化微信平臺、“胤禛美人圖”“韓熙載夜宴圖”“每日故宮”等多款手機應(yīng)用……多層次、多渠道地有效面向公眾，人們發(fā)現(xiàn)，故宮找到了傳統(tǒng)文化的“正確打開方式”。

　　這個“正確打開方式”不只是與公眾簡單互動，而是讓傳統(tǒng)文化與公眾的日常生活變“黏稠”。在更多層次的共享中，傳統(tǒng)文化的形態(tài)實現(xiàn)了豐富和再造，故宮已經(jīng)不再只是那個北京城中軸線上72萬平方米的皇家院子，它在云端，在數(shù)字博物館里，在創(chuàng)意用品中，更為重要的是，它已經(jīng)走進了尋常百姓家。從皇家私藏到國家所有，再到多層次、多渠道的社會共享，在故宮文物面前，人與物的關(guān)系也發(fā)生了分明的進化，早已不再是“天下至寶，盡歸帝王家”，而更加接近共有共享的理想。

　　其實，傳統(tǒng)文化就像一個生命體，只有跟人建立了緊密的共生關(guān)系，才能不斷進化。那一件件質(zhì)感優(yōu)異、造型優(yōu)美的文物，是先人“用生命造物”的果實，其造型之美、功用之妙，都是大自然跟人類社會千百年來不斷摩擦、互相選擇的結(jié)果。通過使用、欣賞和傳承，今人分享著古人對美的理解、他們的情感和想象力。人塑造了器物，器物也在塑造著人。我們敬畏傳統(tǒng)文化，正是因為傳統(tǒng)文化是中國社會自然進化的產(chǎn)物，蘊藏著也許我們還未充分認知的合理性，而不僅僅是因為它們的古老和稀有。

　　那些古代典籍、歷史文物，不只與古人有關(guān)，更與無窮的遠方、無數(shù)的人們有關(guān)。從紀錄片《我在故宮修文物》引發(fā)年輕人追捧，到“石渠寶笈特展”成為輿論熱點，都說明傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代人共生共長的過程中，獲得了全新的生命力。故宮的成功轉(zhuǎn)型不只是技術(shù)層面的，更是心靈的、文化的，它說明只要融入現(xiàn)代人蒸騰的生活，傳統(tǒng)文化就能再發(fā)新芽�！坝^乎人文，以化成天下”，文化理應(yīng)與人共同進化。正如習(xí)近平總書記指出的，“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。”

　　曾幾何時，我們欣喜于社會日益高漲的文化需求，也困惑于公共文化服務(wù)的匱乏與滯后。如今，故宮以其生動的故事打通了任督二脈：只有跟公眾建立起共生共長的關(guān)系，傳統(tǒng)文化才會煥發(fā)活力，文化傳承才會薪火綿延。

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