浮躁類型一：申論考試考“人品”，裸考就OK
一部分人認(rèn)為申論根本不需要學(xué)習(xí)，申論考試就是考“人品”，撞大運(yùn)，“裸考”就可以了。這類人要么是高人，要么就是懶漢，最糟糕的態(tài)度莫過于此。
浮躁類型二：崇尚“快餐”學(xué)習(xí)，急功近利
第二部分人好一點(diǎn)，知道要看書。但是市面上的教材很多，他們不知道要哪種好，通常情況下比較喜歡買那種快速突破的，越“快餐”越好。教材對他們來說不過是敲門磚，只要能把門敲開，磚的好壞就可以不計(jì)較了。這部分人比“裸考”的人態(tài)度要端正一點(diǎn)，考上的可能性也要大一點(diǎn)。不過如果真的考上了，即便不是蠅營狗茍，也會(huì)尸位素餐，屬于不學(xué)無術(shù)的那種。
浮躁類型三：一本書都不看，直接上培訓(xùn)班
第三種人性子比較急，一本書都不看，直接去上培訓(xùn)班。他們是各種培訓(xùn)班中的�？�，說起培訓(xùn)專家來如數(shù)家珍。這種人不差錢，認(rèn)為只要有錢就可以換知識。我經(jīng)常會(huì)遇到一些學(xué)生約一對一的課，一個(gè)課時(shí)千八百甚至三千五千也不在乎。
浮躁類型四：盲目練習(xí)，寫作水平一直平平
第四種人屬于比較勤奮，態(tài)度也比較端正的人。他們當(dāng)中很多人寫了很多申論文章，做了大量的申論練習(xí)，但是寫作水平始終提不高。他們會(huì)去買各種版本的教材，瀏覽各種網(wǎng)站，聽各種說法，他們寧愿相信各種“專家”和“高人”的說法，也不愿意相信自己的智慧。這種人人云亦云，自己沒有主見，喜歡盲目崇拜。
以上的這些學(xué)習(xí)態(tài)度都是有問題的，是不健康的、偏執(zhí)的。學(xué)習(xí)申論既要有“多聞闕疑，多見闕殆”的態(tài)度，也要有“謹(jǐn)于言而敏于行”的作風(fēng)，還要有“盡信書不如無書”的反思精神和獨(dú)立判斷能力。申論學(xué)習(xí)是需要勤奮努力的，更是需要智慧的。
佛學(xué)將人接受知識(智慧)的途徑分為八種，其中最基本的有六種：眼、耳、鼻、舌、身、意，這六種途徑被稱為六識。對申論學(xué)習(xí)來說，能夠直接用到的有四種：眼、耳、身、意。我們可以把這四個(gè)詞分別解釋為看的智慧，聽的智慧，行的智慧，思的智慧。一篇好的申論文章應(yīng)該將這四種智慧巧妙結(jié)合起來。首先是要好看。內(nèi)容上飽滿充實(shí)，全面準(zhǔn)確，形式上通俗易懂，可讀性強(qiáng)，讓絕大部分人都看得明白。其次是要好聽，讀起來鏗鏘有力，極為入耳，好的申論文章應(yīng)該是帶有音樂感、節(jié)奏感的，是有韻律的。
詞不達(dá)意，言不盡意，看和聽都只是解決了“意”的問題，沒有解決“言”和“詞”的問題。如何將看到和聽到的“意”落實(shí)到言、詞上，用準(zhǔn)確的文字表達(dá)出來，最終還是要靠身體力行�！翱础焙汀奥牎倍贾皇潜砻婀Ψ�，“行”才是關(guān)鍵�！靶小痹谏暾搶W(xué)習(xí)中可以稱為“練”。很多人在看的時(shí)候都覺得很簡單，聽的時(shí)候也覺得很明白，自己寫就一塌糊涂，這就是所謂的“欠練”。陜北有句俗話是“光說不練假把式，光練不說傻把式，又說又練真把式”，練和說一定要結(jié)合起來。陸游在《冬夜讀書示子聿》中說道：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”
好的申論文章應(yīng)該是將聽的智慧和看的智慧很好地結(jié)合在一起，一個(gè)好的考生應(yīng)該將看、聽、行的智慧通過思的智慧內(nèi)化為真正的能力，為自己的職業(yè)和事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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