中共中央總書記習(xí)近平在歷史唯物主義基本原理和方法論第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論，更好認(rèn)識(shí)國(guó)情，更好認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。習(xí)近平為啥要號(hào)召全黨學(xué)習(xí)唯物史觀?今天就大家一起對(duì)唯物史觀的重要知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行探究梳理：
一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系
唯物史觀是相對(duì)于唯心史觀而言的一種歷史觀，那么歷史觀的基本問(wèn)題是什么?這也就是考試中常出現(xiàn)的社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)之間的關(guān)系，簡(jiǎn)要如下：
1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。這也是為什么我們國(guó)家要由之前的計(jì)劃生育轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的單獨(dú)二胎;為什么80年代結(jié)婚三大件會(huì)變成現(xiàn)在的三金;為什么不同時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)人都會(huì)適應(yīng)時(shí)代而提出新的理論，都是因?yàn)樯鐣?huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，會(huì)隨著社會(huì)存在的變化而發(fā)生變化。
2.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，其中正確的社會(huì)意識(shí)能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，而錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。想想我們國(guó)家為什么要堅(jiān)持馬列毛鄧三科的正確指導(dǎo)思想，為什么要大力反腐掃黃，去破除這些封建不良思想，皆因社會(huì)意識(shí)會(huì)對(duì)社會(huì)存在產(chǎn)生能動(dòng)的反作用。
【例】中共江蘇省十二次代表大會(huì)提出：在率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的征途上，我們必須傳承好江蘇人民創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富，大力培育與弘揚(yáng)“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)，爭(zhēng)先領(lǐng)先率先”的新期江蘇精神。這話蘊(yùn)含的哲理是( )。
A.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
B.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的基礎(chǔ)
C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有決定性作用
D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展具有促進(jìn)作用
【答案解析】D。
解析：歷史唯物主義正確回答了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系這一歷史觀的基本問(wèn)題。一方面，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生、性質(zhì)和變化發(fā)展，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。另一方面，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的或科學(xué)的社會(huì)意識(shí)正確地反映了客觀世界特別是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用。江蘇精神作為科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化有促進(jìn)作用，故答案選D。
二、社會(huì)發(fā)展的基本矛盾
任何一個(gè)社會(huì)的基本矛盾都是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這兩對(duì)之間的矛盾。這四者一個(gè)推一個(gè)：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)本質(zhì)上就是生產(chǎn)關(guān)系，僅僅指與生產(chǎn)力相適應(yīng)的那一部分生產(chǎn)關(guān)系。由此可見，社會(huì)發(fā)展的最終決定力量是生產(chǎn)力。
正因如此，我們社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)是：解放和發(fā)展生產(chǎn)力;鄧小平1992年南方談話中提出了“發(fā)展是硬道理”的著名論斷;江澤民進(jìn)而提出“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”;科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展等等。
而當(dāng)前21世紀(jì)，發(fā)展更多的要靠科技，因科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。所以我們國(guó)家要到2020年建設(shè)成為創(chuàng)新性國(guó)家，并最早在十七大報(bào)告中就提出了我們國(guó)家發(fā)展的三大戰(zhàn)略：科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)和可持續(xù)發(fā)展。這些都是對(duì)生產(chǎn)力是最終決定力量這一哲學(xué)原理的應(yīng)用。
三、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
既然是歷史觀，那么歷史如何而來(lái)?唯物史觀明確告訴我們：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主體，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量。而與此相對(duì)的唯心史觀則把少部分英雄領(lǐng)袖神化了，過(guò)分夸大了少部分人的作用。
群眾觀點(diǎn)，正是習(xí)近平總書記讓全黨學(xué)習(xí)的一個(gè)重要點(diǎn)，可以說(shuō)共產(chǎn)黨執(zhí)政后最大的危險(xiǎn)就是脫離群眾，其最大的政治優(yōu)勢(shì)就是與人民群眾保持了血肉聯(lián)系;正因如此，古有孟子提：民為貴、君為輕、社稷次之;今有習(xí)近平提：行大道、民為本、利天下;而李克強(qiáng)總理也明確提出當(dāng)前的改革要從群眾最期盼的領(lǐng)域改起、要堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為推進(jìn)改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，唯有如此改革才能大有作為。如果考試中涉及到類似的話語(yǔ)，問(wèn)其哲學(xué)依據(jù)，皆因群眾是歷史的創(chuàng)造者，水可載舟、亦可覆舟。
綜上便是唯物史觀部分的主要知識(shí)點(diǎn)。哲學(xué)的題絕大部分都是理論與實(shí)際的聯(lián)系，真正考察大家理論運(yùn)用實(shí)際的能力，所以大家無(wú)需死記硬背，更多的需要去理解這些抽象的理論。
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