1.影響一個地區(qū)長期或某段時期氣候變化的原因，是眾多而復(fù)雜的，人們至今還無法確切說明各種因素對氣候變化的影響程度。但是可以斷言：即使人類社會發(fā)展到今天，從總體講，自然因素仍然是影響氣候的主導(dǎo)因素。人類活動至今仍然不足以影響地區(qū)性氣候的基本屬性，更不足以引起冰期或間冰期等巨大的氣候變化。

　　這段文字意在說明( )。

　　A.一個地區(qū)的氣候是多種因素共同作用的結(jié)果

　　B.地區(qū)性氣候的基本屬性主要取決于自然因素

　　C.人類活動不足以對一個地區(qū)的氣候產(chǎn)生影響

　　D.人類對氣候影響因素的了解與分析還不足夠

　　2.“泡沫論”的支持者并非杞人憂天。如果從2008年10月28日的最低點(diǎn)1664點(diǎn)算起，截至2009年8月6日的收盤價3365點(diǎn)，A股漲幅已超過了100%。而從市盈率和市凈率來分析，似乎也很容易得出A股泡沫嚴(yán)重的結(jié)論。根據(jù)8月3日湯森路透全球主要股市估值和表現(xiàn)對比表，上證綜指的靜態(tài)市盈率和市凈率已經(jīng)分別達(dá)到28.03和3.77，在全球股市中名列前茅。

　　根據(jù)這段文字，作者要表明的觀點(diǎn)是( )。

　　A.A股沒有泡沫

　　B.A股的泡沫達(dá)到歷史最高點(diǎn)

　　C.A股可能存在泡沫

　　D.A股絕對存在泡沫

　　3.每天面對繁忙的交通，我們總覺得它是無序的。一旦撥云見日，會發(fā)現(xiàn)在這“混亂”之下依然存在著群體協(xié)作：每一輛車都有其目標(biāo)，每一個駕駛員都努力避免交通事故，這是個體行為;在路上行駛時，汽車首尾相接，車距狹小但并不碰撞，車距加大時就加速，車距小時就減速，這就是群體協(xié)作。如果拒絕協(xié)作，馬路將會成為廢銅爛鐵的堆積地。有趣的是，這主要并不是交警指揮的結(jié)果，而是每一位駕駛員追求自身目標(biāo)后的無意結(jié)果。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)( )。

　　A.個體行為是群體協(xié)作的基礎(chǔ)

　　B.個體行為與群體協(xié)作并不矛盾

　　C.群體協(xié)作是人類社會生活中非常重要的因素

　　D.群體協(xié)作是個體實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時自然體現(xiàn)的結(jié)果

　　4.信息時代里的企業(yè)就像一個完整的人，組織如骨骼，資金如血液，信息如神經(jīng)。信息流是生命線，信息系統(tǒng)是神經(jīng)系統(tǒng)，顧客需求是刺激源。在統(tǒng)一的數(shù)字神經(jīng)系統(tǒng)下，從決策者到管理者再到執(zhí)行者，從人到機(jī)器，如果信息可以一路順暢，整個企業(yè)就能用一個大腦思考。這顆數(shù)字大腦不僅要對多樣化、個性化的顧客需求做出及時準(zhǔn)確的反應(yīng)，還要在對這類信息資源的篩選和分析中不斷尋找新的機(jī)遇，拓展進(jìn)步的空間，打造時刻貼近顧客需求的無縫隙的服務(wù)品牌。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)( )。

　　A.打造知名品牌是企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ) B.應(yīng)高度重視企業(yè)各個環(huán)節(jié)的有效整合

　　C.如何對顧客需求做出及時準(zhǔn)確的反應(yīng) D.信息系統(tǒng)對企業(yè)具有至關(guān)重要的意義

　　5.從本質(zhì)上說，人類文明的進(jìn)程就是不斷脫離動物界的過程，這一過程主要包括人類體質(zhì)的進(jìn)化和心性的進(jìn)化兩個方面。從猿到人的體質(zhì)進(jìn)化，人類用了上百萬年的時間才完成，而人類心性的進(jìn)化則還要緩慢。當(dāng)人類跨越石器時代、青銅時代進(jìn)入鐵器時代之后，動物性依然頑強(qiáng)地在人類身上閃現(xiàn)著。如何管理好人類的情感，使帶有動物性的人變成理性的人，是儒家最為關(guān)注的重要課題。如果把儒家的答卷歸結(jié)為一個字，那就是“禮”。

　　對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是( )。

　　A.描述人類文明發(fā)展進(jìn)化的大致過程

　　B.對比人類體質(zhì)與心性兩方面的進(jìn)化

　　C.闡述儒家強(qiáng)調(diào)禮儀作用的社會原因

　　D.說明儒家思想的產(chǎn)生根源與現(xiàn)實(shí)意義

　　6.看來，不只是貴族有偏見，平民也自有平民的偏見。這種偏見就是看不見每個人都應(yīng)該享有人之為人的尊嚴(yán)和獨(dú)自為人的權(quán)利。由于我們在這方面迷失太久，今天，無論是尊重自己的權(quán)利，還是尊重他者的權(quán)利，都需要經(jīng)過艱苦的學(xué)習(xí)。我們要早一天學(xué)會這些東西才好。只有先學(xué)會了尊重自己和尊重他者，我們才能開始學(xué)習(xí)有尊嚴(yán)地生活，我們才能尊嚴(yán)地生活在這片大地上。

　　這段話主要支持的觀點(diǎn)是( )。

　　A.尊重自己和尊重他人是自己獲得尊嚴(yán)的前提

　　B.不論貴族或平民，都有得到別人尊重的權(quán)利

　　C.先尊重自己，還是先尊重他人，困擾著世人

　　D.當(dāng)今很多人都不會尊重別人，只知索取尊重

　　7.我國歷來高度重視反假幣工作，始終堅(jiān)持“打防并舉，標(biāo)本兼治”，相關(guān)部門密切配合、通力協(xié)作，反假幣工作逐步深入。公安機(jī)關(guān)加大打擊力度，偵破了一大批大案要案。人民銀行聯(lián)合相關(guān)部門，加大反假幣宣傳，特別是在農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)，通過各種形式，持續(xù)宣傳貨幣防偽常識，社會公眾識假辨假的意識和能力得到有效提高。

　　下列說法準(zhǔn)確概括文意的是( )。

　　A.銀行目前發(fā)現(xiàn)的假幣越來越少 B.社會公眾識別假幣能力提高

　　C.我國反假幣工作逐步得到深入 D.公安機(jī)關(guān)打擊假幣力度加大

　　8.中國的專利申請平均每年以48%的速度增長。中國的專利實(shí)施只占專利總量的20%～30%，與國外達(dá)80%的實(shí)施率相比，專利差距很大。在中國專利申報(bào)總量中只有15%來自于企業(yè)，而發(fā)達(dá)國家的專利申請80%來自于企業(yè)。

　　這段話支持了這樣一種觀點(diǎn)，即( )。

　　A.中國科技創(chuàng)新進(jìn)步勢頭迅猛

　　B.中國的科技創(chuàng)新不僅要注重開發(fā)研究，更要加強(qiáng)推廣和實(shí)施科技成果

　　C.中國科技創(chuàng)新水平與國外相比差距很大

　　D.中國企業(yè)不像科研院所和高校那樣重視科技創(chuàng)新活動

　　9.旅行是什么?德波頓并不想急于提供答案;旅行為了什么?德波頓似乎也不熱心去考求。但釋卷之后，相信每個讀者都會得到一種答案——這答案，既是思辨的，也是感性的;既酣暢淋漓，又難以言說。因?yàn)樗�更像是一種情緒，令人沉醉而不自知。

　　這段文字表達(dá)的主要意思是( )。

　　A.德波頓給了讀者寶貴的精神享受

　　B.讀者讀后會得到模糊不清的答案

　　C.讀者領(lǐng)略到了德波頓的淡然無為

　　D.德波頓沒有解答讀者提出的問題

　　10.孔子嘗曰：“未知生，焉知死?”生與死自孔子時起便是中國人始終關(guān)注的問題，并得到各種回答。尤其在漢代，人們以空前的熱情討論這兩個問題，不僅是出于學(xué)者的學(xué)術(shù)樂趣，亦出于普通民眾生存的需要。然而，正如孔子所說，在中國思想史上，對生的問題的關(guān)注似乎遠(yuǎn)勝于對死的問題的追問。有時候人們確實(shí)覺得后者更重要，但這并非由于死本身，而是因?yàn)槿藗冏罱K分析認(rèn)為，死是生的延續(xù)。

　　這段文字的核心觀點(diǎn)是( )。

　　A.孔子關(guān)于生死的看法對中國人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響

　　B.生與死是中國思想史上長期受到關(guān)注的問題

　　C.中國人對生與死的問題的討論實(shí)際以生為旨?xì)w

　　D.對生死問題的不同答案源自討論者的不同觀念

　　1.【答案】B。解析：文段首先指出影響一個地區(qū)氣候變化的因素多而復(fù)雜，接著用“但是”做轉(zhuǎn)折說明——即使人類社會發(fā)展到今天，自然因素仍然是影響氣候的主導(dǎo)因素。由此可知，本題答案為B。A項(xiàng)不是文段的主要內(nèi)容，C項(xiàng)說法錯誤，并不是“不足以對一個地區(qū)的氣候產(chǎn)生影響”，而是“不足以影響地區(qū)性氣候的基本屬性”;D項(xiàng)是文段默認(rèn)的一個事實(shí)，并非文段重點(diǎn)所在。

　　2.【答案】C。解析：由文段首句的“‘泡沫論’的支持者并非杞人憂天”可知，作者認(rèn)為有人說A股有泡沫并非沒有依據(jù)。接著作者從漲幅、市盈率、市凈率等指標(biāo)進(jìn)行分析，得出的結(jié)論是“似乎”A股存在嚴(yán)重泡沫。由此可知，作者是傾向于支持A股存在泡沫這個觀點(diǎn)的，只是尚留有余地，并沒有完全肯定，故C項(xiàng)的“可能”最貼合文意，當(dāng)選。

　　3.【答案】D。解析：文段主要針對城市交通中看似無序?qū)崉t充滿群體協(xié)作的現(xiàn)象展開討論，說明了群體協(xié)作在交通中的重要作用，而這一作用的發(fā)揮，卻是個體追求目標(biāo)后的無意結(jié)果。綜合可知，本題的正確答案為D。本題也可通過關(guān)聯(lián)詞指示重點(diǎn)的作用來解，文段最后一句出現(xiàn)了表并列關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“不是……而是……”。根據(jù)這類關(guān)聯(lián)詞重點(diǎn)后置的特點(diǎn)，可以判斷文段的重點(diǎn)是(群體協(xié)作)“是每一位駕駛員追求自身目標(biāo)后的無意結(jié)果”，與此意思相吻合的是D項(xiàng)。

　　4.【答案】D。解析：歸納內(nèi)容可知，文段把信息時代的企業(yè)比作一個完整的人，由“信息如神經(jīng)，信息流就是生命線，信息系統(tǒng)是神經(jīng)系統(tǒng)”，“如果信息可以一路暢通，整個企業(yè)就能……”可知，文段是在強(qiáng)調(diào)信息對企業(yè)意義重大。故本題答案為D。

　　5.【答案】C。解析：文段為分總結(jié)構(gòu)。概括內(nèi)容可知，作者從人類文明的進(jìn)程說到人類情感的管理，最后引出儒家思想中的“禮”這一課題。由此可見，作者主要想談的是儒家思想中的“禮”。故本題答案為C。

　　6.【答案】A。解析：文段首先說明了由于長期存在偏見，我們需要經(jīng)過艱苦的學(xué)習(xí)才能學(xué)會尊重自己的權(quán)利和尊重他人的權(quán)利，然后指出只有學(xué)會這兩點(diǎn)，我們才能有尊嚴(yán)地生活。由此可知，作者想要說明的是我們應(yīng)該學(xué)會尊重自己和他人。故A項(xiàng)為正確答案。

　　7.【答案】C。解析：文段為總分結(jié)構(gòu)。首句表明觀點(diǎn)，論述的是反假幣工作逐步深入。其后的“公安機(jī)關(guān)加大打擊力度”、“人民銀行加大宣傳”都是“反假幣工作逐步深入”的具體表現(xiàn)。故C項(xiàng)為正確答案。

　　8.【答案】B。解析：文段中出現(xiàn)了多個百分?jǐn)?shù)。分析這些數(shù)字，我們可得到如下一些信息：“48%”表明我國專利的研發(fā)速度很快。20%~30%和80%與15%和80%的對比則說明，我國專利的實(shí)施率較低。綜觀四個選項(xiàng)，A項(xiàng)只表述了文段一個方面的內(nèi)容;文中說的是中國的專利實(shí)施率低，而不是中國科技創(chuàng)新水平與國外差距很大，C項(xiàng)錯誤;文段沒有對比中國企業(yè)與科研院所和高校在重視科技創(chuàng)新活動方面的不同，D項(xiàng)錯誤。故正確答案為B。

　　9.【答案】A。解析：由文段中的“既是思辨的，也是感性的;既酣暢淋漓，又難以言說”、“更像是一種情緒，令人沉醉而不自知”可知，作者對德波頓的作品持贊賞態(tài)度。B、C、D三項(xiàng)的感情傾向都與此不符，只有A項(xiàng)“給了讀者寶貴的精神享受”恰當(dāng)體現(xiàn)了作者的態(tài)度，當(dāng)選。

　　10.【答案】C。解析：A、D兩項(xiàng)引申超過限度。A項(xiàng)說明孔子關(guān)于生死看法的深遠(yuǎn)影響，D項(xiàng)探討對生死問題有不同答案的深層原因，這些在文中均不曾涉及，屬過度引申。B項(xiàng)僅著眼于對文段第一句的理解，概括不夠全面。C項(xiàng)點(diǎn)明了中國人對生死的問題的關(guān)注實(shí)際以生為旨?xì)w這一論點(diǎn)，當(dāng)選。

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