31、 本來.作為一種藝術(shù)現(xiàn)象，改編也是創(chuàng)新，是對原作品的弘揚和發(fā)展，是___________的。但近年來改編者對經(jīng)典作品沒有給予應有的尊重，而是受市場利益驅(qū)動，或在思想理念和人物形象的定位上顛覆了原著，或把經(jīng)典作品時尚化、淺薄化、庸俗化，尤其是古典名著的新版改編，比起以往的改編缺少了___________性，卻增加了搞笑和戲說的成分。 填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検?　　)。

　　A.無可非議嚴肅

　　B.可圈可點文化

　　C.乏善可陳規(guī)范

　　D.無可厚非藝術(shù)

　　32、 除了中國之外，沒有哪個國家會把英語強調(diào)到比本國語言還重要的程度。這絕對令人悲哀。語言的背后是文化，而文化的背后是實力，英語在世界范圍內(nèi)的盛行是英美體系獲勝的結(jié)果。中國雖然經(jīng)濟快速發(fā)展，但軟實力不夠，語言文化的發(fā)展落后于經(jīng)濟的發(fā)展，自信心不足，故而才有對英語的崇拜;對英語的崇拜，實際上是對本民族文化不自信的體現(xiàn)。

　　這段文字意在說明(　　)。

　　A.應加快文化的發(fā)展步伐。使其與經(jīng)濟的快速發(fā)展同步

　　B.應破除對英語的盲目崇拜.樹立對本民族文化的自信心

　　C.目前對英語的重視程度是不正常的，應該引起人們的反思

　　D.語言是民族文化的重要部分，必須重視對本國語言的保護

　　33、 在這種人才供需狀況下，簡單地把市場當時_________不了的東西弄到某種庫房里暫時存放， 它的上市時間，顯然不是解決問題的辦法，_________你能把它們在庫房里放一輩子。問題的關(guān)鍵其實在于你得能讓這些人在出庫時正好避開供大于求的行業(yè)，最好還落在供不應求的行業(yè)中。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検?　　)。

　　A.接受預測似乎

　　B.容納改變或許

　　C.轉(zhuǎn)化控制既然

　　D.消化拖延除非

　　34、 在現(xiàn)代社會，每一個行為主體都___________有基本的社會責任，而實現(xiàn)社會責任的手段是社會契約，誠信即是社會契約得以實現(xiàn)的基本______________。因此，加強誠信建設(shè)對于個人、企業(yè)、社會乃至國家都可謂意義重大。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検?　)。

　　A.承載方式

　　B.承擔途徑

　　C.履行渠道

　　D.擔負要素

　　35、 現(xiàn)在一提到“經(jīng)”就給人以莊重嚴肅的感覺，實際上“經(jīng)”字的本義只是指紡織上的一條條豎線，而橫線則叫“緯”。沒有“經(jīng)”，“緯”就無所依托，因此在漢代被命名為“經(jīng)”的應該是朝廷最重視的文獻。不過，清代今文經(jīng)學認為只有孔子親手所定之書才能稱作“經(jīng)”，而古文經(jīng)學則認為《詩》《書》《禮》《樂》等都是周代官書，“官書用二尺四寸之簡書之”，所以稱作“經(jīng)”。

　　不符合上文意思的一項是 (　　)。

　　A.所謂“經(jīng)”是指古代經(jīng)典，其實“經(jīng)”最初只是指紡織上的經(jīng)線，經(jīng)線是無所謂莊重不莊重的

　　B.在紡織上，“經(jīng)”是“緯”得以依傍的根基，受朝廷重視的文獻被命名為“經(jīng)”也是同樣的道理

　　C.清代今文經(jīng)學派認為古代經(jīng)典被命名為“經(jīng)”這跟孔子親定有關(guān)。而跟“經(jīng)緯”之“經(jīng)”沒有關(guān)系

　　D.古文經(jīng)學派認為《詩》《書》《禮》《樂》等都是周代官書，都用二尺四寸的竹簡書寫.所以稱 作“經(jīng)”

　　36、 為了保護中華傳統(tǒng)文化資源，傳承和弘揚中華文明，傳統(tǒng)文化申遺無疑意義重大，但是更值得思考的是，申遺只能給這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一個名分，要想使傳統(tǒng)文化真正發(fā)揚光大、深入人心，還有許多文章要做。其中最重要的是要豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使之與當代人的文化定位接軌，這樣才能喚起當代中國人對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，激發(fā)人們參與傳統(tǒng)文化的熱情.從而達到保護傳統(tǒng)文化的目的。

　　這段文字意在強調(diào)(　　)。

　　A.要提升國人對傳統(tǒng)文化的認知度、參與度

　　B.要豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使之適應當代人的口味

　　C.要給傳統(tǒng)文化資源申請文化遺產(chǎn)保護，使其發(fā)揚光大

　　D.要加強對傳統(tǒng)文化的宣傳力度。激發(fā)國人的民族認同感

　　37、散步不要刻意求快，還要玩，還要賞。天空有大雁飛過，身邊花團錦簇，蜂蝶蹁躚，也渾然不顧快步如飛，勇往直前么?俯仰皆情趣，萬不可不屑一顧也。散步不要非得規(guī)定走多遠，完不成指標不罷休;不要給人感覺好像翻山越嶺搶占高地，要不徐不疾，不快不慢，漫不經(jīng)心，灑脫沖淡。

　　這段文字主要說明散步(　　)。

　　A.貴在散心

　　B.是健身的有效方式

　　C.是陶冶情趣的重要途徑

　　D.重在表現(xiàn)自由率直的天性

　　38、隨著通訊技術(shù)的進步，當今社會，政府執(zhí)政的輿論環(huán)境已發(fā)生了明顯的變化，各種輿論可以借助網(wǎng)絡、短信等現(xiàn)代傳播工具，跨越時空迅速傳遞，使意見空間加大，意見 力度增強，而決策透明度的增加和公民民主參與意識的增強，又加大了政府的輿淪壓力。在這樣的背景下，政府對“輿情危機”的處理，需要改變以往的被動方式，針對新出現(xiàn)的情況，及時采用新的方式來應對。

　　對這段文字概括最準確的是(　　)。

　　A.說明政府在新輿論環(huán)境下有必要轉(zhuǎn)變應對方式

　　B.對比不同時期政府輿論宣傳的客觀環(huán)境與方式

　　C.分析政府執(zhí)政的輿論壓力不斷增大的外在原因

　　D.分析通訊技術(shù)發(fā)展與輿論環(huán)境變化之間的關(guān)系

　　39、 吳越歷史舞臺的中心在哪里，多年以來一直是學者與公眾共同關(guān)她的焦點。盡管古籍文獻對此有所__________，但是多__________，有的雖言之鑿鑿卻只是演義。 依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検?　　)。

　　A.論證浮光掠影

　　B.涉及穿鑿附會

　　C.記載語焉不詳

　　D.描述輕描淡寫

　　40、 越來越多的人成了互聯(lián)網(wǎng)追新潮的盲從者，他們生怕自己慣用的虛擬身份在某個網(wǎng)絡社區(qū)被別人搶先占據(jù)。這種場面似乎與1999年前后免費電子郵箱熱潮有些相似，當時的統(tǒng)計顯示，每個互聯(lián)網(wǎng)用戶平均注冊了8.6個電子郵箱�？傻�2005年，這些郵箱只有18%還在使用，每個互聯(lián)網(wǎng)自然人平均使用的電子郵箱僅為1.73個。同樣，只有少數(shù)社區(qū)注冊者將成為存活下來的網(wǎng)絡自然人。每個人有限的精力和時間，決定了未來網(wǎng)絡社區(qū)的天花板高度。

　　這段文字意在說明(　　)。

　　A.同時在多個網(wǎng)絡社區(qū)注冊是沒有必要的

　　B.盲目追逐新潮會耗費大量的精力和時間

　　C.網(wǎng)絡社區(qū)應吸取免費電子郵箱熱潮的教訓

　　D.對未來網(wǎng)絡社區(qū)規(guī)模的估計不宜盲目樂觀

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