第 1 頁:常識(shí)判斷 |
第 3 頁:言語理解與表達(dá) |
第 7 頁:數(shù)量關(guān)系 |
第 8 頁:圖形推理 |
第 9 頁:定義判斷 |
第 11 頁:類比推理 |
第 12 頁:邏輯判斷 |
第 13 頁:資料分析 |
31中國戲曲在當(dāng)下,面對(duì)著流行藝術(shù)的趨同,在發(fā)展創(chuàng)新和個(gè)性追求中呈現(xiàn)出復(fù)雜的特征。這就要求中國戲曲在擺脫了傳統(tǒng)束縛之后,能夠創(chuàng)造出屬于這個(gè)時(shí)代的精品;需要中國戲曲擁有進(jìn)入觀眾生活的活力和力量,即在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,借用流行文化發(fā)展的部分模式,將戲曲從業(yè)人員及劇團(tuán)的藝術(shù)創(chuàng)造,與時(shí)代風(fēng)尚、觀眾審美結(jié)合起來,逐漸營造出與民眾生活息息相關(guān)的文化生態(tài),成為當(dāng)代生活中不可缺少的娛樂品類,以避免流行時(shí)尚帶來的實(shí)時(shí)消費(fèi)和消極影響。
下列各項(xiàng)對(duì)文段內(nèi)容理解正確的是( )。
A. 中國戲曲要隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展,創(chuàng)造出與流行藝術(shù)不同的藝術(shù)特色
B. 中國戲曲要脫離傳統(tǒng),貼近群眾生活,不斷創(chuàng)造大眾化的時(shí)代精品
C. 中國戲曲需轉(zhuǎn)變創(chuàng)作風(fēng)格,營造出全新的生態(tài)文化
D. 中國戲曲應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展創(chuàng)造出符合當(dāng)下觀眾審美需求的戲曲作品
參考答案:D
解析:A項(xiàng)“創(chuàng)造出與流行藝術(shù)不同的藝術(shù)特色”說法錯(cuò)誤,文段沒有將中國戲曲與流行藝術(shù)進(jìn)行比較,排除。B項(xiàng)“中國戲曲要脫離傳統(tǒng)”說法錯(cuò)誤,文段是說“中國戲曲在擺脫了傳統(tǒng)束縛之后”,排除。C項(xiàng)文段未提及“轉(zhuǎn)變創(chuàng)作風(fēng)格”這一說法,排除。D項(xiàng)說法正確,故選D。
32長(zhǎng)陽鎮(zhèn)碧桂園小區(qū)所__________的災(zāi)情,足以令購買者_(dá)_________。據(jù)了解,此次大暴雨中,碧桂園小區(qū)受到較大沖擊,小區(qū)地下室被淹,地下車庫數(shù)百輛車被泡,斷水?dāng)嚯?天,不少業(yè)主都外出躲避。
依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 飽受 望風(fēng)而逃
B. 承受 望塵莫及
C. 遭受 望而卻步
D. 領(lǐng)受 望而生畏
參考答案:C
解析:實(shí)詞和成語辨析題。第一空由“災(zāi)情”二字可排除D!巴L(fēng)而逃”指遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見對(duì)方的氣勢(shì)很盛,就嚇得逃跑了。形容十分怯敵!巴麎m莫及”比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。二者用在這里不合語境,排除A、B選項(xiàng)。故本題正確答案為C。
33號(hào)稱擁有“運(yùn)動(dòng)員血液”的芬蘭運(yùn)動(dòng)員埃羅·門蒂蘭塔參加過4屆冬奧會(huì),共獲7塊奧運(yùn)獎(jiǎng)牌。有趣的是,門蒂蘭塔幾次在賽后血液檢查中都被懷疑使用違禁藥品,因?yàn)樗褐械募t細(xì)胞數(shù)比其他運(yùn)動(dòng)員多出20%以上。科學(xué)家在調(diào)查了門蒂蘭塔家族多達(dá)200人的血液樣本后發(fā)現(xiàn),門蒂蘭塔出生時(shí)體內(nèi)就已經(jīng)存在著紅細(xì)胞生成素受體(EPOR)基因突變,使得他的攜氧能力提升了25%至50%。這就意味著他的血液能夠攜帶比普通人更多的氧氣,從而使他在滑雪比賽中速度更快、耐力更持久。
本段文字意在說明( )。
A. 血液中的紅細(xì)胞數(shù)量決定了運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)能力
B. 運(yùn)動(dòng)員的天賦與后天鍛煉同樣重要
C. 基因的變異與運(yùn)動(dòng)能力密切相關(guān)
D. 運(yùn)動(dòng)員的速度和耐力取決于其紅細(xì)胞生成素受體
參考答案:C
解析:文段講述了門蒂蘭塔多次獲得冬季奧運(yùn)會(huì)金牌的事實(shí)并分析了其原因,通過“門蒂蘭塔出生時(shí)體內(nèi)就已經(jīng)存在著紅細(xì)胞生成素受體基因突變”可知,其突出的運(yùn)動(dòng)能力與基因突變有著密切的關(guān)系,故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)表述有誤,紅細(xì)胞的數(shù)量并不是運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)能力的決定性因素;B項(xiàng)過度引申,文段未涉及后天鍛煉的內(nèi)容,也無從比較天賦與后天鍛煉哪個(gè)更重要;D項(xiàng)表述片面。故本題選C。
34“建國君民,教學(xué)為先”這句話摘自《禮記》,是中國古代教育強(qiáng)國思想的最早體現(xiàn)。中國古代政治家管仲曾說:“夫爭(zhēng)天下者,必先爭(zhēng)人。”荀子曾闡述了百年樹人的思想:“一年之計(jì),莫如樹谷;十年之計(jì),莫如樹木;終身之計(jì),莫如樹人。”唐朝戰(zhàn)略思想家李筌在《太白陰經(jīng)》中指出:“國愚則智可以強(qiáng)國,國智則力可以強(qiáng)人。用智者,可以強(qiáng)于內(nèi)而富于外;用力者,可以富于內(nèi)而強(qiáng)于外!币灾菑(qiáng)國,充分體現(xiàn)了我國古代思想家對(duì)教育的重視,必須發(fā)展教育,只有這樣才能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國之夢(mèng)。
這段文字主要介紹的是( )。
A. 中國古代思想家對(duì)教育十分重視
B. 中國古代教育家的著名觀點(diǎn)
C. 中國教育觀念的變化
D. 中國古代的教育思想強(qiáng)國
參考答案:D
解析:文段中提及的幾位古代名家名言都涉及“強(qiáng)國”“教育”觀點(diǎn),文段最后得出主旨,應(yīng)包括“教育”和“強(qiáng)國”兩個(gè)方面,只有D項(xiàng)表述全面。故本題正確答案為D。
35人名是一個(gè)人特有名詞,稍有不慎,就會(huì)張冠李戴。有時(shí)甚至造成不必要的誤會(huì)。記得有一位領(lǐng)導(dǎo)退休前參與編纂了一部專著,但編輯競(jìng)將他名字的“驊”,除掉了“馬”字旁,被人譏笑為“下馬了”,為此鬧得很不愉快。曾幾何時(shí),筆者也曾深受其害,有人將敝姓“裴”誤作“斐”,我就起筆名“斐祎”,又被人誤為“斐偉”。后更名為“飛翼”,有人仍誤作為“飛冀”,真讓人哭笑不得。怎樣才能不出錯(cuò),竊以為,一個(gè)辦法,少一點(diǎn)應(yīng)酬,多一點(diǎn)知識(shí)的積累;再就是,有疑問,多查詢;信不足,多請(qǐng)教;付梓前,多給專家看。當(dāng)然,還有一個(gè)最笨也最可靠的辦法,那就是認(rèn)真再認(rèn)真,細(xì)心再細(xì)心!
文段意在強(qiáng)調(diào)( )。
A. 寫錯(cuò)人名會(huì)造成許多不必要的麻煩
B. 我們?cè)趯懭嗣麜r(shí)應(yīng)仔細(xì)觀察,確保名字正確無誤
C. 如何減少在文字方面出錯(cuò)的方法
D. 多積累、多請(qǐng)教,并且認(rèn)真、細(xì)心地學(xué)習(xí)以減少文字錯(cuò)誤
參考答案:D
解析:文段從“人名寫錯(cuò)會(huì)出現(xiàn)不必要的誤會(huì)”入手,指出“怎樣才能不出錯(cuò)”,而實(shí)際上作者是在強(qiáng)調(diào)多一些學(xué)習(xí)積累,多一些認(rèn)真細(xì)心,從而減少文字錯(cuò)誤。A項(xiàng)是文段所陳述的具體事實(shí);B項(xiàng)是如何減少人名出錯(cuò)的具體方法;C項(xiàng)則是對(duì)文段內(nèi)容的概括,三項(xiàng)都不是文段意圖,排除。故本題答案為I)。
36倫敦奧運(yùn)進(jìn)行得__________,如同獎(jiǎng)牌榜的爭(zhēng)奪,各大汽車廠家和經(jīng)銷商對(duì)市場(chǎng)的爭(zhēng)奪一樣呈現(xiàn)白熱化趨勢(shì)。奧運(yùn)賽場(chǎng)之外一場(chǎng)激烈的出版大戰(zhàn)也正在進(jìn)行當(dāng)中。昨天,林丹__________奧運(yùn)冠軍,而最希望他贏的人還有著名出版人沈浩波。昨天晚上9點(diǎn)半,林丹自傳《直到世界盡頭》首發(fā)。
依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 方興未艾冠冕
B. 如火如荼衛(wèi)冕
C. 強(qiáng)弩之末蟬聯(lián)
D. 如日中天強(qiáng)奪
參考答案:B
解析:A選項(xiàng)“方興未艾”指事物aY-在發(fā)展,一時(shí)不會(huì)停止。用來形容奧運(yùn)會(huì)賽事,不符合題意,且奧運(yùn)會(huì)舉辦都有時(shí)間期限,與“一時(shí)不會(huì)停止”不相符合。可排除A選項(xiàng)!皬(qiáng)弩之末”比喻很強(qiáng)的勢(shì)力已經(jīng)微弱,起不了什么作用。且常含貶義。故可排除C選項(xiàng)。
“如日中天”指好象太陽正在天頂。比喻事物正發(fā)展到十分興盛的階段!皬(qiáng)奪”指用暴力抓取或帶走。與文段語境不符,故可排除D選項(xiàng),正確答案為B。
37目前各種形式的大量的文藝作品,沒內(nèi)涵、缺生活,缺少社會(huì)意識(shí),缺失人文關(guān)懷、時(shí)代精神,這幾乎成了一種通病。過度娛樂化、遠(yuǎn)離心靈的文藝創(chuàng)作占據(jù)了主流文藝,文藝中泛娛樂化傾向嚴(yán)重,高雅文化已不再被向往和尊重。一些文藝創(chuàng)作人士,希望把人民幣以正當(dāng)稿費(fèi)的形式盡快裝進(jìn)自己的腰包,心態(tài)特別浮躁。文藝衰落折射出人們的物質(zhì)欲望泛濫膨脹,但在精神層面上,人們卻貧窮到了一個(gè)底線。文藝應(yīng)該深深扎根于生活,應(yīng)該擔(dān)負(fù)著提高大眾審美情趣和道德倫理的義務(wù)。文藝不能一切“向錢看”,不能缺失人文關(guān)懷,不能脫離時(shí)代精神。文藝應(yīng)該具有人類普遍性和永久性的一些價(jià)值和追求。一句話,我們的文藝必須多一些正能量。
根據(jù)這段文字,下列哪項(xiàng)不是“正能量”所應(yīng)包含的內(nèi)容?( )
A. 扎根生活,提高大眾的審美情趣
B. 提倡人文關(guān)懷,不脫離時(shí)代精神
C. 貼近心靈,追求精神價(jià)值
D. 拯救文藝的危機(jī)感和責(zé)任感
參考答案:D
解析:文段中之所以說文藝必須多一些正能量,是因?yàn)槿藗冊(cè)趧?chuàng)作文藝作品的過程中受利益驅(qū)使,摻雜太多的物質(zhì)欲望和浮躁的心態(tài),因而作品缺少內(nèi)涵、缺少生活、缺少靈魂,以致“在精神層面上,人們卻貧窮到了一個(gè)底線”,因此A、B、C三項(xiàng)都屬于“正能量”所包含的內(nèi)容。D項(xiàng)表述的“拯救文藝”在文中并沒有涉及,因此排除。故本題答案為D。
38曾經(jīng)科學(xué)家們__________了向活體細(xì)胞的基因組中編寫數(shù)據(jù),而如今哈佛醫(yī)學(xué)院的科學(xué)家們__________,完全不使用活體細(xì)胞,只利用DNA來存儲(chǔ)數(shù)據(jù),成功繞開了活體細(xì)胞這個(gè)阻礙。
依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 嘗試 另辟蹊徑
B. 試驗(yàn) 匠心獨(dú)運(yùn)
C. 實(shí)現(xiàn) 再接再厲
D. 忽視 浪子回頭
參考答案:A
解析:實(shí)詞和成語辨析題。由文段末尾可知,“活體細(xì)胞”一直是此類實(shí)驗(yàn)的“阻礙”,所以科學(xué)家們必是進(jìn)行過此類實(shí)驗(yàn)但沒有成功,故第一空處填入C、D兩項(xiàng)不恰當(dāng),排除。
第二空,“匠心獨(dú)運(yùn)”一般用于形容獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思,“另辟蹊徑”是指找出做事情的獨(dú)特方法,后者更恰當(dāng)。故選A。
39人口紅利我們過去已經(jīng)得享,以豐富的便宜勞動(dòng)力和固定資產(chǎn)投資為增長(zhǎng)引擎的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式,__________了舉世矚目的中國奇跡。隨著勞動(dòng)力總量的拐點(diǎn)出現(xiàn),中國社會(huì)的撫養(yǎng)比將快速攀升,在這種情況下,在廉價(jià)勞動(dòng)力的盛宴中__________的低端中國制造業(yè)將無以為繼。中國外向型經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)必將__________。
依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 制造 勇往直前 改變
B. 上演 垂死掙扎 崩潰
C. 開創(chuàng) 突飛猛進(jìn) 改善
D. 創(chuàng)造 高歌猛進(jìn) 調(diào)整
參考答案:D
解析:實(shí)詞和成語辨析題。首先,若填入B項(xiàng),文段感情偏激,與文意不符,直接排除。第一空,C項(xiàng)“開創(chuàng)”一般搭配“事業(yè)”,不和“奇跡”搭配,排除。第二空,A項(xiàng)“勇往直前”形容人勇敢,不能與“中國制造業(yè)”搭配,所以排除A項(xiàng),選D。
40“七夕文化”在一定意義上就是家庭文化。牛郎織女的故事中,男女主人公真誠相愛,織女冒著違反天條的罪名與凡人結(jié)婚,這種為愛情作出重大犧牲的奉獻(xiàn)精神,成就了人間一個(gè)美好的家庭。它向人們揭示:愛情不能只是索取,同時(shí)也需要奉獻(xiàn);它打破了門第界限,織女作為神,情愿為凡間牛郎做如此犧牲,表明愛情是不應(yīng)該講門第的;另外,它宣揚(yáng)了愛情的天長(zhǎng)地久觀,牛郎織女不因每年僅有一次的相會(huì)而發(fā)生愛情危機(jī),地域相隔、天河相阻,并沒有淡化他們相互之間的忠貞愛情。
這段文字的主旨的是( )。
A. 應(yīng)大力弘揚(yáng)“七夕文化”
B. “七夕文化”的內(nèi)涵
C. 家庭文化對(duì)現(xiàn)代人生活的意義
D. “七夕文化”揭示了牛郎織女的偉大愛情
參考答案:B
解析:文段是總 分結(jié)構(gòu),第一句話是主旨句,后面內(nèi)容是對(duì)主旨的展開。A項(xiàng)引申過度;C項(xiàng)論述主體錯(cuò)誤,應(yīng)是“七夕文化”而不是“家庭文化”;D項(xiàng)只是文段的部分內(nèi)容,而非文段主旨。B項(xiàng)最為準(zhǔn)確。選B。