111西方宗教學的奠基人麥克斯·纓勒解釋道：“宗教是一種內(nèi)心的本能或氣質(zhì)，它獨立地、不借助感覺和理性，能使人們領悟到不同名稱和各種偽裝下的無限�！卑炎诮探忉尀椤蔼毩⒌亍⒉唤柚�感覺和理性”而領悟“無限”的才能，真是高明之極。讓宗教站在“無限”上，也就一勞永逸地擺脫了科學知識的“糾纏”。因為科學知識無論怎樣發(fā)展，始終是“有限”的，那些“未被科學知識體系說明過其原因的經(jīng)驗事實”也就永遠成為“無限”——“神和上帝”的領地。

　　從以上文字可以推測(　　)。

　　A. 作者認為麥克斯的高明之處在于掌握了領悟無限的才能

　　B. 麥克斯支持“世界永遠是不可知的”這樣一種理論

　　C. 作者認為麥克斯的解釋使“無限”成了“神和上帝”的領地

　　D. 科學知識無法觸及支撐宗教發(fā)展乃至繁榮的智慧核心

　　參考答案:C

　　解析:麥克斯的高明在于把宗教解釋為“獨立地、不借助感覺和理性”而領悟“無限”，A項錯誤;由“宗教……使人們領悟到不同名稱和各種偽裝下的無限”可知，B項錯誤;D項無法從文中的推斷出。由“那些‘未被科學知識體系說明過其原因的經(jīng)驗事實’也就永遠成為‘無限’——‘神和上帝’的領地”可知C項正確。故選C。

　　112要對社會現(xiàn)象做詳盡的了解、探索，便一定要走進現(xiàn)實社會中找資料，絕不能憑空臆度。要明白事情的因果關(guān)系，建立有關(guān)的理論，不能沒有實質(zhì)的資料，以供驗證理論之用。

　　所以(　　)。

　　A. 從事社會研究的人，一定同時也是從事實踐工作的人

　　B. 要從事社會研究，不能不從實際工作中收集資料

　　C. 依據(jù)實質(zhì)的資料做社會研究，則不具有理論

　　D. 社會研究只需有實質(zhì)的資料就可以了

　　參考答案:B

　　解析:A項的結(jié)論不對，它把從現(xiàn)實社會中找資料錯誤地理解為從事實踐活動，故排除掉;C項將依據(jù)實質(zhì)的材料與理論研究對立起來;D項否認了建立相關(guān)理論的重要性，顯然也是錯誤的。只有B項是符合題意的。故選B。

　　113113-114題基于以下題干：

　　群眾對領導的不滿，不僅僅產(chǎn)生于領導的作為和業(yè)績自身，而且很大程度上產(chǎn)生于對領導的期望值與實際情況之間的差距。因此，如果競選一個大企業(yè)的領導，競選者在競選演說中通過許愿來提高群眾的期望值，是一種不聰明的做法。

　　從以上議論可以推出以下哪項結(jié)論?(　　)

　�、�.只要群眾的期望值足夠的低，那么，不管領導的作為和業(yè)績?nèi)绾�，群眾都不會產(chǎn)生不滿情緒。

　�、�.只要領導的作為和業(yè)績真正出色，那么，不管群眾的期望值如何高，群眾的不滿情緒都不會產(chǎn)生。

　�、�.隨著群眾期望值的提高，盡管領導有效地改進了工作，群眾的不滿情緒仍可能一直存在。

　　A. 只有Ⅰ

　　B. 只有Ⅱ

　　C. 只有Ⅲ

　　D. 只有Ⅰ、Ⅲ

　　參考答案:C

　　解析:由題干可知，影響群眾對領導不滿的因素是多重的，領導的作為和業(yè)績和對領導的期望值與實際情況的差距是其中原因之一。Ⅰ、Ⅱ均理解錯誤。故選C。

　　114以下哪項最有力的削弱了以上的論證與結(jié)論?(　　)

　　A. 群眾的期望值不僅產(chǎn)生于領導的競選演說

　　B. 競選演說的直接目的是為了當選，群眾的期望值不到一定的高度，就不會選某個領導

　　C. 群眾有判斷領導實際才能的經(jīng)驗和能力

　　D. 競選企業(yè)領導的做法，目前尚是一種嘗試

　　參考答案:B

　　解析:題干最后強調(diào)，競選者在競選中通過許愿提高群眾的期望值，是一種不聰明的做法。為了削弱這個論點，須強調(diào)通過許愿提高群眾的期望值在競選者競選中的重要性，B項正好符合。故選B。

　　115某大學學生會換屆選舉，張華和其他四個競選者報名競選學生會主席一職。其他四個競選者都沒有同時具備張華所有的優(yōu)點。

　　從以上斷定能合乎邏輯地得出以下哪項結(jié)論?(　　)

　　A. 其他四個競選者都有一些缺點

　　B. 張華是最優(yōu)秀的學生，具備當選學生會主席的條件

　　C. 其他四個競選者都有不如張華的地方

　　D. 張華具有其他四個競選者的所有優(yōu)點

　　參考答案:C

　　解析:本題屬于形式推理題。由“其他四個競選者都沒有同時具備張華所有的優(yōu)點”可知，其他竟選者都有不如張華的地方。故選C。

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