21一位法國教育心理學專家分別給法國和上海的小學生出了下面這道完全一樣的測試題：一艘船上有86頭牛，34只羊，問：這艘船的船長年紀有多大?法國小學生中超過90%的同學提出了異議，認為這道題根本沒辦法回答。上海小學生的情況恰恰相反，只有10%的同學認為此題非常荒謬，無法解答。通過對上海小學生的調查后發(fā)現(xiàn)，他們之所以做出錯誤的答案，是因為他們堅信不移地認為：“老師出的題總是對的，總是有標準答案的，不可能沒辦法做，也不可能沒有答案�！�

　　這個故事給我們的啟示是：

　　A.不是所有的題目都有標準答案

　　B.對待老師要敬重但不能盲從

　　C.應培養(yǎng)孩子敢于懷疑的精神

　　D.要懂得換個角度看問題

　　參考答案：C

　　參考解析：

　　文段通過法國教育心理學家的測試題，揭示了法國孩子和中國孩子在思維方式上的差異。而中國孩子之所以做出錯誤的答案，是因為他們過于迷信權威。缺乏基本的懷疑精神。A項未脫離測試題這一語境.不屬于給人的啟示，排除。D項未突出“敢于懷疑”這一核心宗旨，排除。B、C項相比，B項側重于對待老師的態(tài)度，C項明確提出要培養(yǎng)孩子的懷疑精神，與“教育心理學專家”這一身份相適應。C項更貼切。本題答案為C。

　　22互聯(lián)網(wǎng)時代，我們經(jīng)常能感受到批評的活躍，網(wǎng)絡跟帖、論壇微博，或攻訐謾罵，或跟風指責，更多的是一種情緒的宣泄，缺乏理性的分析。批評理應承擔社會責任，但這種批評應是擺事實，講道理，以理服人，有益于問題的解決。真正的批評從來都是理性的，批評的力量即源自其中蘊藏的理性。魯迅先生早就說過，“辱罵和恐嚇絕不是戰(zhàn)斗”。在某種意義上，理性批評昭示的是一個民族的穩(wěn)健成長.哪怕只有一點，也足以閃耀出它的光澤。

　　這段文字意在說明：

　　A.網(wǎng)絡的特征使得理性的聲音被遮蔽

　　B.情緒化的網(wǎng)絡批評無助于問題解決

　　C.理性應成為批評者的一種價值堅守

　　D.理性批評是一個民族穩(wěn)健成長的標志

　　參考答案：C

　　參考解析：

　　文段由網(wǎng)絡批評的情緒化缺陷入手，意在強調“理性”對批評價值發(fā)揮的重要性。A項未提到批評。B項未提到“理性”，均可排除。D項與末句“在某種意義上，理性批評昭示的是一個民族的穩(wěn)健成長”不符.排除。本題答案為C。

　　23過去的50年、人們主要依靠化學除草劑以更便捷地控制雜草，其中被用得最為普遍的是草甘膦。然而，專家早已預警，拋棄傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)的耕作方式，能力超強的化學除草劑很快就會讓自然環(huán)境陷入困境：雜草將不可避免地進化出能應付各種化學物質的抗性。研究顯示，大概每年都會有一種雜草進化出抗性。若大量引入抗除草劑轉基因作物，并增加除草劑使用量，抗性問題只會越來越嚴重。

　　對這段文字理解正確的一項是：

　　A.抗性的產(chǎn)生使草甘膦除草劑失去了清除雜草的功效

　　B.雜草的抗性問題啟發(fā)人們回歸傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的耕作方式

　　C.抗除草劑轉基因作物的引入將加重雜草的抗性問題

　　D.要解決雜草抗性問題，須加快新化學除草劑的研發(fā)

　　參考答案：C

　　參考解析：

　　A項的“失去功效”程度過重，從文中無法得出，排除。B項“回歸傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的耕作方式”屬無中生有，且不合事理，文段重點是引起人們對雜草抗性問題的重視，而非耕作方式的改變，排除。D項闡述的是解決雜草抗性問題的辦法，“加快新化學除草劑的研發(fā)”在文中未提及，排除。C項可由末句得出，故當選。

　　24在最新一期《科學》雜志上發(fā)表的一篇研究報告稱，電腦和互聯(lián)網(wǎng)的普及正在改變?nèi)祟愑洃浀幕�本方式。一個心理學實驗顯示，如今人們一旦遇到難題首先會想到的是去找電腦和網(wǎng)絡，如果有些信息能在網(wǎng)上找到，那么人們的記憶就會告訴我們?nèi)ゾW(wǎng)上找�；ヂ�(lián)網(wǎng)就像一個我們可以依賴的所謂“交換記憶”系統(tǒng)，而不是我們自己去記憶東西。不過，這篇論文的作者也解釋說，“人們對信息存儲在哪里記憶得清楚仔細這一點就說明，我們的記憶力并未退化.只是被記憶的東西改變了”。

　　對這段文字理解正確的一項是：

　　A.互聯(lián)網(wǎng)的普及使人們對其產(chǎn)生依賴。從而記憶力出現(xiàn)了退化

　　B.人們生活中所需的信息都可以在互聯(lián)網(wǎng)上找到答案

　　C.人類記憶基本方式的轉變與互聯(lián)網(wǎng)的普及密切相關

　　D.過于依賴互聯(lián)網(wǎng)上的信息，可能使人們的判斷出現(xiàn)偏差

　　參考答案：C

　　參考解析：

　　A項“記憶力出現(xiàn)了退化”與文中的“記憶力并未退化”不符。B項“都可以”表述過于絕對。D項“可能使人們的判斷出現(xiàn)偏差”無中生有。故本題選C。

　　25一個社會的奮發(fā)向上，很大程度來自于每個人對成功的渴望。但是，以同樣的追求來定位我們的閱讀，顯然是把閱讀狹窄化了。如果說閱讀就是為了尋找成功的秘訣.那么。那些顯得“無用”的藝術珍品，流傳千百年的古今中外文學名著，甚至史書傳記。直接“效率”都顯得太過低下了一些。閱讀或許會有功利的、實用的方面，但在更長時間、更廣視野里，它更是審美的、非功利的�？赐暌槐竞脮�，你或許會感嘆一聲：真是一本好書。這個“好”，單是“成功”二字，恐怕無法解釋。

　　這段文字主要支持的觀點是：

　　A.閱讀不應以“有用”為目標，“無用”的閱讀更能使人愉悅

　　B.好書的評價標準不僅在于實際效用.更在于給人的審美感受

　　C.以閱讀來導向“成功”.成功的理解也會被狹窄化而顯得功利

　　D.執(zhí)著于“成功”的閱讀是狹隘的，閱讀更應該是一種審美的需要

　　參考答案：D

　　參考解析：

　　文段首先由個人追求成功對社會發(fā)展的意義引出閱讀的定位問題，然后指出把閱讀定位于尋找成功秘訣的功利思想，會把閱讀狹窄化。由“閱讀或許會有功利的、實用的方面，但在更長時間、更廣視野里.它更是審美的、非功利的”可知，文段反對放大閱讀的實用性而忽視其審美性的做法。B項闡述好書的標準、C項圍繞“成功的理解”展開，均脫離了“閱讀定位”這一論述對象，可排除。A項“不應以‘有用’為目標”表述絕對.與“閱讀或許會有功利的、實用的方面”不符，故排除。本題答案為D。

　　26我國的新聞發(fā)言人制度才剛剛起步，站在公眾和媒體面前的新聞發(fā)言人，絕大多數(shù)都是從其他部門和行當轉業(yè)而來的“新人”。面對媒體記者具有針對性的提問，答案不準確和不到位的情況在所難免。對這批被譽為“黃埔一期”的同學中一些新人說錯了話，跑了調門，就大批特批，可想而知，本來就“開口難”的新聞發(fā)言人自然會“退避三舍”，“望而卻步”……一旦形成“羊群效應”。新聞發(fā)言人更加會縮手縮腳、謹小慎微，根本不肯也不愿做“出頭的椽子”。久而久之，新聞發(fā)言人制度就會形同虛設。其聯(lián)系群眾和媒體的橋梁作用就會大打折扣。

　　這段文字意在說明：

　　A.我國的新聞發(fā)言人制度處于起步階段，亟待完善

　　B.對新聞發(fā)言人要求過于苛刻會產(chǎn)生消極影響

　　C.對于新聞發(fā)言人言辭中的失誤應保持必要的寬容

　　D.應加強理論學習，提高新聞發(fā)言人群體的專業(yè)素養(yǎng)

　　參考答案：C

　　參考解析：

　　文段首先指出我國新聞發(fā)言人制度剛剛起步。新聞發(fā)言人絕大部分都是新人，因此發(fā)言中出現(xiàn)失誤在所難免;然后闡述了對個別新聞發(fā)言人說錯話的行為大批特批可能導致的后果：使新聞發(fā)言人更加縮手縮腳，久而久之，新聞發(fā)言人制度就會形同虛設。由此可見，文段主要想說的是不應對個別新聞發(fā)言人的不當言辭過分苛責，選項中與此相符的為C項。本題答案為C。

　　27在人的大腦中.常用資源只占腦容量的十分之一，其他十分之九的腦資源一般都處于休眠狀態(tài)。很多人認為，天才之所以成為天才，是因為他們的大腦資源開發(fā)得比常人多，天才是大腦極其發(fā)達、極其聰明的人。然而科學研究表明，這其實是一種誤解，世界上很多天才具有極特殊的技能，而他們在其他方面的智力則表現(xiàn)得不如一般人。愛因斯坦的智商超過160，提出了許多人至今認為高深莫測的相對論。但同時，他又患有語言障礙和讀寫障礙。

　　這段文字意在說明：

　　A.人的腦資源有待進一步開發(fā)

　　B.天才的大腦資源開發(fā)得比常人多

　　C.天才往往具有缺陷

　　D.天才的大腦極其發(fā)達，且具有特殊技能

　　參考答案：C

　　參考解析：

　　文段首先指出在人的大腦中十分之九的腦資源都處于休眠狀態(tài)。然后介紹了很多人對天才的一種觀點.即天才之所以為天才是因為他們的大腦資源開發(fā)得比常人多，所以他們的大腦極其發(fā)達、是極其聰明的人。最后以“然而”作轉折引出科學研究的結果，對前面很多人的觀點進行了否定，即天才只是在某方面具有特殊的技能，而在其他方面的智力則表現(xiàn)得不如一般人，并以愛因斯坦為例進一步佐證。由此可知，文段意在說明的是“然而”后科學研究的結果，即天才缺陷的一面，與此相符的只有C項。

　　28有人認為，目前社會上存在的誠信缺失、見死不救等現(xiàn)象是市場經(jīng)濟帶來的惡果。這種看法并不正確。與其說是市場經(jīng)濟帶來了失德敗德現(xiàn)象，不如說是與市場經(jīng)濟相配套的體制機制不健全不完善造成的。類似的混亂、敗德現(xiàn)象在西方發(fā)達國家也曾出現(xiàn)過，但隨著相關法律制度的完善和嚴格執(zhí)行，這樣的行為就漸漸減少了。

　　對這段文字理解不正確的一項是：

　　A.市場經(jīng)濟并不會必然導致道德滑坡

　　B.西方發(fā)達國家也經(jīng)歷過與我國類似的道德混亂階段

　　C.目前道德領域出現(xiàn)的問題與市場經(jīng)濟體制不健全密切相關

　　D.法律制度的完善和嚴格執(zhí)行有望從根本上杜絕失德敗德現(xiàn)象

　　參考答案：D

　　參考解析：

　　由“隨著相關法律制度的完善和嚴格執(zhí)行，這樣的行為就漸漸減少了”可知，D項的“從根本上杜絕”與文意不符。本題答案為D。

　　29現(xiàn)代價值觀的“價值”概念，直接來自于經(jīng)濟學的使用價值與交換價值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學語境中的含義而言，卻遠遠超出了經(jīng)濟學的范疇，是一個包含倫理學、美學、宗教學、政治學所指涉的具體價值形態(tài)的，與“善”通用的概念。因而，價值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性;經(jīng)濟學意義的含義只是第二位的。

　　以下說法不符合文意的是：

　　A.現(xiàn)代價值觀的“價值”概念超出了經(jīng)濟學的范疇

　　B.現(xiàn)代價值觀的“價值”概念是有具體價值形態(tài)的概念

　　C.表征人存在的目的性在現(xiàn)代價值觀的“價值”含義中處于首位

　　D.現(xiàn)代價值觀的“價值”概念中經(jīng)濟學方面的意義讓位于“善”的概念

　　參考答案：D

　　參考解析：

　　由題干可知，現(xiàn)代價值觀的“價值”概念是與“善”通用的概念，即二者是并列關系，D項將“善”的概念置于“價值”概念之下，錯誤。同時，“讓位于”的表述也有誤，文段只是說經(jīng)濟學意義是第二位的，并非讓位于其他意義。本題答案為D。

　　30翻譯上的標準，一直以來就很多，有的講直譯，有的講意譯;有的求信，有的求雅;有的提倡歸化，有的提倡異化——但無論是哪一種，一位負責的譯者，都首先必須考慮他的譯文要為其受眾所能夠接受、愿意接受。如果翻譯過來的東西，大家讀不懂，那是白忙了一場，如果大家不愿讀，也等于做了無用功。翻譯從本質上講是一種文化的傳播，既然是傳播，就得重視受眾，這是再簡單不過的道理。

　　這段文字意在說明：

　　A.翻譯標準具有多元性

　　B.譯者應有自己的職業(yè)追求

　　C.翻譯需先考慮受眾接受度

　　D.翻譯的本質是文化傳播

　　參考答案：C

　　參考解析：

　　文段首先指出翻譯的標準有很多，接著以“但”轉折，指出一位負責的譯者，翻譯必須首先考慮譯文能被受眾接受，后文是對此觀點的闡釋�！笆鼙姟笔俏亩蔚恼撌鲋行�，選項中與此相關的只有C項。本題答案為C。

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