個(gè)性和個(gè)性傾向性

　　第一節(jié) 個(gè)性概述

　　個(gè)性的含義

　　個(gè)性是指一個(gè)人的整個(gè)的心理面貌，是具有一定傾向性的各種心理特征的總和。

　　個(gè)性傾向性：是人活動(dòng)的基本動(dòng)力，是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最為活躍的因素。它決定人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，決定者人對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的對(duì)象的趨向和選擇。

　　個(gè)性心理特征：是指一個(gè)人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。能力、氣質(zhì)和性格。

　　個(gè)性心理特征受個(gè)性傾向性的調(diào)節(jié)，個(gè)性心理特征的變化也會(huì)影響人的個(gè)性傾向性。

　　第二節(jié) 需要

　　需要是指人腦對(duì)生理需求和社會(huì)需求的反映。

　　西方人將需要看作是：1、動(dòng)力——一種力和緊張。2、缺失——不足或缺失。

　　需要的作用：1、個(gè)體行為活動(dòng)的動(dòng)力。2、個(gè)體內(nèi)部認(rèn)知過(guò)程的動(dòng)力。3、個(gè)性傾向性的基礎(chǔ)。

　　社會(huì)性需要：是指人類在社會(huì)生活中形成的，為了維護(hù)社會(huì)的存在和發(fā)展而產(chǎn)生的需要。

　　需要的理論

　　1、勒溫的需要理論

　　勒溫認(rèn)為：人與環(huán)境之間存在一種平衡的狀態(tài)，如果平衡被破壞，就會(huì)引起緊張(需要)，這種緊張會(huì)導(dǎo)致試圖恢復(fù)平衡的行為。因此，需要是行為的動(dòng)力。當(dāng)需要得到滿足，則緊張消失;反之，則需要會(huì)推動(dòng)行為，使行為能夠恢復(fù)原來(lái)的平衡。

　　2、默里的需要理論

　　3、馬斯洛的需要理論

　　人有五種基本需要：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。后來(lái)他又補(bǔ)充了認(rèn)知需要和審美需要。馬斯洛認(rèn)為，人類的需要具有層次性，各種需要是相互聯(lián)系和彼此重疊的一個(gè)有層次的系統(tǒng)。只有低級(jí)需要滿足才會(huì)出現(xiàn)高級(jí)需要，只有所有的需要都滿足后，才會(huì)出現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)的需要。某一時(shí)刻占優(yōu)勢(shì)地位的需要就是推動(dòng)行為的積極力量。自我實(shí)現(xiàn)是人主動(dòng)追求理想的需要。表現(xiàn)為個(gè)人發(fā)揮自身的潛力，做一些自己想做的事情或是覺得有意義的事情。

　　馬斯洛的觀點(diǎn)強(qiáng)需要分成不同的層次，把人的需要看作是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，這種理論受到了人們的重視。但他的觀點(diǎn)離開的人類社會(huì)的歷史條件，抽象地談人的需要和自我實(shí)現(xiàn)，則不可取。而且他認(rèn)為人的基本需要是天生的，這樣就混淆了社會(huì)性需要和生理性需要之間的界限，否認(rèn)了人類需要的社會(huì)性。

　　動(dòng)機(jī)

　　是為了實(shí)現(xiàn)一定的目的而行動(dòng)的原因。引起動(dòng)機(jī)的外部原因叫做誘因，內(nèi)部原因叫做需要。

　　動(dòng)機(jī)的作用

　　1、引發(fā)功能：對(duì)于活動(dòng)具有引發(fā)的功能。

　　2、指引功能：使活動(dòng)具有一定的方向，向預(yù)先的目標(biāo)前進(jìn)。

　　3、激勵(lì)功能：具有維持和加強(qiáng)作用，強(qiáng)化活動(dòng)以達(dá)到目的。

　　動(dòng)機(jī)的分類

　　生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)

　　成就動(dòng)機(jī)是社會(huì)性動(dòng)機(jī)中的一種，是指?jìng)�(gè)體在完成某項(xiàng)任務(wù)時(shí)力圖取得成功的動(dòng)機(jī)。

　　麥克萊倫的成就動(dòng)機(jī)理論——情緒激發(fā)理論

　　成就動(dòng)機(jī)是一個(gè)人人格中非常穩(wěn)定的特質(zhì)。個(gè)體記憶中存在與成功相聯(lián)系的快樂的情緒體驗(yàn)，當(dāng)情境能引起快樂的體驗(yàn)時(shí)，會(huì)激發(fā)個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)。成就動(dòng)機(jī)激勵(lì)個(gè)體克服困難，利用時(shí)間，不受客觀環(huán)境的影響，積極工作，取得優(yōu)良成就。成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體行為的主要?jiǎng)恿�，而一個(gè)民族的成就動(dòng)機(jī)高低決定了整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　洛威爾的實(shí)驗(yàn)證明了這一點(diǎn)：用大學(xué)生作為被試，分為高成就動(dòng)機(jī)組和低成就動(dòng)機(jī)組。兩組學(xué)生做同樣的聯(lián)系：將一些打亂的字母重新組合成詞。剛開始兩組的成績(jī)差別不大，但隨著時(shí)間的推移，高成就組的成績(jī)明顯好于低成就組。

　　麥克萊倫的成就動(dòng)機(jī)理論過(guò)分強(qiáng)調(diào)了成就動(dòng)機(jī)是人行動(dòng)的動(dòng)力和原因，而忽視了個(gè)體的復(fù)雜性，忽視了其它因素對(duì)行為的影響，具有片面性。其對(duì)整個(gè)民族的成就動(dòng)機(jī)的判斷也是如此。

　　阿特金森理論——期望價(jià)值理論

　　他認(rèn)為人有兩種傾向：追求成功和避免失敗。人的不同的傾向決定人的行為，傾向于追求成功的人往往會(huì)選擇難度相對(duì)適中的任務(wù)，因?yàn)檫@種工作存在成功的可能性，有具有一定的挑戰(zhàn)，能滿足個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)。而傾向于避免失敗的人則往往會(huì)選擇難度較小的任務(wù)(容易成功)和難度較大的任務(wù)(他人也會(huì)失敗)。

　　個(gè)人追求成就的傾向TS受到多重因素的影響，用公式表示成：TS=MS×PS×IS。公式中的MS代表追求成功的動(dòng)機(jī)，PS代表對(duì)成功可能性的估計(jì)，IS代表成功的激勵(lì)值。

　　韋納的動(dòng)機(jī)歸因理論

　　韋納認(rèn)為，分析一個(gè)人成功或失敗的原因是理解其行為動(dòng)機(jī)的關(guān)鍵。個(gè)人對(duì)自己行為成功或失敗原因的分析影響著他的的行為。韋納將失敗的原因歸為三個(gè)維度：1、內(nèi)歸因和外歸因。內(nèi)歸因包括能力、努力、個(gè)性等，外歸因包括難度、運(yùn)氣、家庭條件等;2、穩(wěn)定的歸因和不穩(wěn)定的歸因。能力、個(gè)性、家庭環(huán)境、難度是穩(wěn)定的，而努力、運(yùn)氣則是不穩(wěn)定的。3、可控制歸因和不可控制歸因。努力等原因?qū)儆诳梢钥刂茪w因，而運(yùn)氣屬于不可控制的歸因。另外，韋納又將個(gè)體成功和失敗的原因歸結(jié)為四個(gè)要素：努力、難度、運(yùn)氣和能力。將四個(gè)因素和三個(gè)維度結(jié)合起來(lái)，組成“三維度模式”。

　　韋納認(rèn)為人對(duì)自己成功或失敗的原因的歸因會(huì)對(duì)今后的行為產(chǎn)生重大的影響，但在實(shí)際生活中，個(gè)人對(duì)成功或失敗的歸因并不見得是成功或失敗的真正原因。另外，韋納認(rèn)為人的個(gè)性只是簡(jiǎn)介影響人的成就動(dòng)機(jī)，但事實(shí)上，個(gè)性心理特征是影響成就動(dòng)機(jī)的關(guān)鍵因素。

　　影響成就動(dòng)機(jī)的因素：

　　1、童年受到的家庭教育。2、教師的言行。3、經(jīng)常參加競(jìng)賽性質(zhì)的活動(dòng)。4、學(xué)習(xí)成績(jī)。5、對(duì)工作難度的看法。6、個(gè)性因素。7、自然環(huán)境和文化條件。

　　交往動(dòng)機(jī)

　　是指?jìng)�(gè)體愿意和他人接近、合作、互惠、并發(fā)展友誼的動(dòng)機(jī)。它反映了社會(huì)生活和勞動(dòng)的要求。

　　興趣

　　是個(gè)體力求認(rèn)識(shí)某種事物或從事某項(xiàng)活動(dòng)的心理傾向。

　　理想

　　是個(gè)人對(duì)未來(lái)有可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的向往和追求。

　　信念：是堅(jiān)信某種觀點(diǎn)的正確性，并支配自己行動(dòng)的個(gè)性傾向。

　　世界觀：是信念的體系，是一個(gè)人對(duì)整個(gè)世界的根本看法。