第二章 中學(xué)生的心理發(fā)展與教育

　　第三節(jié) 中學(xué)生的人格的發(fā)展

　　一、人格的發(fā)展

　　(一)人格的發(fā)展階段

　　E.H.Erlkson：艾里克森(1902—1994)，美國神經(jīng)病學(xué)家，著名的發(fā)展心理學(xué)家和精神分析學(xué)家。出生于法蘭克福，祖籍丹麥，師承于弗洛伊德的女兒安娜·弗洛伊德和柏林漢(D.Burlingham)。。其生父在埃里克森出生之前就棄家出走，3歲時(shí)母親再嫁給一個(gè)小兒科醫(yī)生洪伯格。埃里克森童年時(shí)期并不曉得洪伯格不是他的父親，所以一直使用洪伯格的名字，一直到1 9 3 9年成為美國公民時(shí)，才改姓埃里克森。 埃里克森從未獲得過大學(xué)學(xué)位。大學(xué)預(yù)科畢業(yè)后，他違背繼父要他成為一名醫(yī)生的愿望，而從事藝術(shù)專業(yè)，并周游整個(gè)歐洲大陸。他在學(xué)校時(shí)并不是一位優(yōu)秀的學(xué)生，但他確真有藝術(shù)天賦，1 9 2 7年他的老同學(xué)波羅斯邀請他到維也納一所規(guī)模較小的學(xué)校工作。 這所學(xué)校的學(xué)生都是佛洛伊德的患者與朋友的子女。開始時(shí)，他以藝術(shù)教師身份受聘，后來擔(dān)任指導(dǎo)教師。這時(shí)弗洛伊德女兒很賞識他的才華，征求他是否愿意接受兒童精神分析者的培訓(xùn)。埃里克森接受該提議，以每月7美元的培訓(xùn)費(fèi)接受弗洛伊德女兒的精神分析訓(xùn)練，由于她與父親的理論不同，在諸多方面都有獨(dú)特的見解，這些對埃里克森產(chǎn)生了深刻的影向。

　　1 9 6 9年埃里克森把自己的《洞察力與責(zé)任感》一書獻(xiàn)給這位老師以表示對她的感激之情。1 9 2 9年他與同校任教的加拿大籍教師塞爾森結(jié)婚。1 9 3 3年為了對付納粹日益加劇的威脅，舉家遷居丹麥后再遷居美國波士頓。在那里他以兒童精神分析家的身份私人開業(yè)，同時(shí)還在默里主管的哈佛醫(yī)學(xué)院神經(jīng)精神病學(xué)系任研究員，當(dāng)時(shí)曾被錄取為心理學(xué)哲學(xué)博士候選人，但幾個(gè)月后就被他放棄了。1 9 3 6 — 1 9 3 9年間在耶魯大學(xué)人類關(guān)系研究所從事研究工作，并在耶魯醫(yī)學(xué)院從事教學(xué)工作。這個(gè)時(shí)期他研究了正常兒童和情緒混亂兒童。同一時(shí)間他認(rèn)識了人類學(xué)家本尼迪克和米德并前往南達(dá)科蘇語印第安人的松脊居住地，進(jìn)行實(shí)地考察，觀察了蘇語印第安人撫育子女的情況。諸如此類的人類學(xué)研究，使埃里克森進(jìn)一步意識到社會文化因素對人格形成的重要性，這種認(rèn)識極其強(qiáng)烈的滲透到他的整個(gè)人格理論中。

　　從1 9 4 2年起，他一直擔(dān)任許多大學(xué)教授，但在1 9 5 0年因?yàn)榫芙^在效忠宣誓上簽字(美國參議員麥卡錫強(qiáng)迫公民進(jìn)行的反共宣誓)而被免去教授職位。 后來加利福尼亞大學(xué)發(fā)現(xiàn)他“政治可靠”，又重新授于他心理學(xué)教授，他卻拒絕接受，原因是其他許多教授仍然被同樣罪名免職。到了60年代他成為哈佛大學(xué)人類關(guān)系學(xué)教授，直到1970年退休。

　　與弗洛伊德不同，艾里克森的人格發(fā)展學(xué)說既考慮到生物學(xué)的影響，也考慮到文化和社會因素。他認(rèn)為在人格發(fā)展中，逐漸形成的自我過程，在個(gè)人及其周圍環(huán)境的交互作用中起著主導(dǎo)的和整合的作用。每個(gè)人在生長過程中，都普遍體驗(yàn)著生物的、生理的、社會的事件的發(fā)展順序，按一定的成熟程度分階段地向前發(fā)展。埃里克森的人格發(fā)展理論發(fā)表在1 9 5 0年出版的著作《兒童期與社會》一書中的第一章〝幼兒性欲理論〞中，他在加州對10—12歲的男女兒童所作的研究;兒童用玩具娃娃及各種形狀的積木來表現(xiàn)電影中激動人心的場面，但事實(shí)上經(jīng)一年半以來150多名的兒童建造的場面大約450個(gè)，但屬于電影場面不到6個(gè)，其中有一個(gè)特色，就是女生大多有圍墻場面傾于靜態(tài)和平的氣氛，男生卻大多沒有圍墻卻有許多高聳于場面的尖塔和加農(nóng)炮等物體。因此埃里克森就認(rèn)為這些兒童所創(chuàng)設(shè)的場面是自己生殖器官的表現(xiàn)形式，合乎佛洛伊德的理論，這種說法當(dāng)然遭人議論。埃理克森在1 9 6 8年出版的“認(rèn)同性、青少年及其危機(jī)”一書中的人格理論具有其不同的特色。

　　他提出人格的社會心理發(fā)展理論，把心理的發(fā)展劃分為八個(gè)階段，指出每一階段的特殊社會心理任務(wù);井認(rèn)為每一階段都有一個(gè)特殊矛盾，矛盾的順利解決是人格健康發(fā)展的前提。艾氏認(rèn)為，每個(gè)階段心理、社會發(fā)展課題的完成、危機(jī)的解決，就會產(chǎn)生積極的品質(zhì)，反之，就會產(chǎn)生消極的品質(zhì)。

　　(一)基本的信任感對基本的不信任感(0—1.5歲)

　　信任與不信任

　　嬰兒時(shí)期：這是獲得信任感而克服不信任感階段。所謂信任，是嬰兒的需要與外界對他需要的滿足保持一致。這階段的嬰兒對母親或其他養(yǎng)育者表示信任，嬰兒感到所處的環(huán)境是個(gè)安全的地方，周圍人們是可以信任的，由此就會擴(kuò)展為對一般人的信任。嬰兒如果得不到周圍人們的關(guān)心與照顧，他就會對外界特別是對周圍的人產(chǎn)生害怕與懷疑的心理，以致會影響到下一階段的順利發(fā)展。

　　(二)自主感對羞恥感與懷疑(2—3歲)

　　自主與羞怯、疑慮

　　嬰兒后期：這是獲得自主感而避免懷疑感與羞恥感階段。個(gè)體在第一階段處于依賴性較強(qiáng)的狀態(tài)下，什么都由成人照顧。到了第二階段，兒童開始有了獨(dú)立自主的要求，如想要自己穿衣、吃飯、走路、拿玩具等，他們開始去探索周圍的世界。這時(shí)候，如果父母及其他照顧他們的成人，允許他們獨(dú)立地去干一些力所能及的事情，并且表揚(yáng)他們完成的工作，就能培養(yǎng)他們的意志力，使他們獲得一種自主感，能夠自己控制自己。相反，如果成人過分愛護(hù)他們，處處包辦代替，什么也不需要他們動手，或過分嚴(yán)厲，這也不準(zhǔn)那也不許，稍有差錯(cuò)就粗暴地斥責(zé)，甚至采用體罰，就會使孩子產(chǎn)生自我懷疑與羞恥之感。

　　(三)主動感與內(nèi)疚感(4—5歲)

　　主動與內(nèi)疚

　　幼兒期：這是獲得主動感受而克服內(nèi)疚感階段。個(gè)體在這階段的肌肉運(yùn)動與言語能力發(fā)展很快，能參加跑、跳、騎小車等運(yùn)動，能說一些連貫的話，還能把自己的活動擴(kuò)展到超出家庭的范圍，除了模仿行為外，個(gè)體對周圍的環(huán)境充滿了好奇心，知道自己的性別，也知道動物是公是母，常常問問這，動動那。這時(shí)候，如果成人對于孩子的好奇心以及探索行為不橫加阻撓，讓他們有更多機(jī)會去自由參加各種活動，耐心地解答他們提出的各種問題，而不是指責(zé)，那么孩子的主動性就會得到進(jìn)一步的發(fā)展，表現(xiàn)出很大的積極性與進(jìn)取心。反之，如果父母對兒童采取否定與壓制的態(tài)度，就會使他們認(rèn)為自己的游戲是不好的，自己提出的問題是笨拙的，自己在父母面前是討厭的，致使孩子產(chǎn)生內(nèi)疚感與失敗感，這種內(nèi)疚感與失敗感還會影響下一階段的發(fā)展。

　　(四)勤奮對自卑感(6—11歲)

　　兒童期：這是獲得勤奮感避免自卑感階段。兒童的智力不斷地得到發(fā)展，特別是邏輯思維能力發(fā)展迅速，他們提出的問題很廣泛，而且有一定的深度，他們的能力也日益發(fā)展，參加的活動已經(jīng)擴(kuò)展到學(xué)校以外的社會。這時(shí)候，對他們影響最大的已經(jīng)不是父母，而是同伴或鄰居，尤其是學(xué)校中的教師。他們很關(guān)心物品的構(gòu)造、用途與性質(zhì)，對于工具技術(shù)也很感興趣。這些方面如果能得到成人的支持、幫助與贊揚(yáng)，則能進(jìn)一步加強(qiáng)他們的勤奮感，使之進(jìn)一步對這些方面發(fā)生興趣。

　　(五)自我同一性對角色混亂(12—18歲)(識記)

　　青年期：這一階段的核心問題是自我意識的確立和自我角色的形成。青少年對周圍世界有了新的觀察與新的思考方法，他們經(jīng)常考慮自己到底是怎樣一個(gè)人，他們從別人對他的態(tài)度中，從自己扮演的各種社會角色中，逐漸認(rèn)清了自己。此時(shí)，他們逐漸疏遠(yuǎn)了自己的父母，從對父母的依賴關(guān)系中解脫出來，而與同伴們建立了親密的友誼，從而進(jìn)一步認(rèn)識自己，對自己的過去、現(xiàn)在、將來產(chǎn)生一種內(nèi)在的連續(xù)之感，也認(rèn)識自己與他人在外表上與性格上的相同與差別。認(rèn)識自己的現(xiàn)在與未來在社會生活中的關(guān)系，這就是心理社會同一感。

　　(六)親密感與孤獨(dú)感(18—25歲)

　　成年早期：這是建立家庭生活的階段，這是獲得親密感、避免孤獨(dú)感階段。親密感是人與人之間的親密關(guān)系，包括友誼與愛情。親密的社會意義，是個(gè)人能與他人同甘共苦、相互關(guān)懷。親密感在危急情況下往往會發(fā)展為一種互相承擔(dān)義務(wù)的感情，它是在共同完成任務(wù)的過程中建立起來的。如果一個(gè)人不能與他人分享快樂與痛苦，不能與他人進(jìn)行思想情感的交流，不相互關(guān)心與幫助，就會陷入孤獨(dú)寂寞的苦惱情境之中。

　　(七)繁殖感對停滯感(25—65歲)

　　成年中期：這是獲得創(chuàng)造力感，避免自我專注階段。這一階段有兩種發(fā)展的可能性，一種可能是向積極方面發(fā)展，個(gè)人除關(guān)懷家庭成員外，還會擴(kuò)展到關(guān)心社會上其他人，關(guān)心下一代以至子孫萬代的幸福。他們在工作上勇于創(chuàng)造，追求事業(yè)的成功，而不僅是滿足個(gè)人需要。另一種可能性是向消極方面發(fā)展，即所謂自我專注，就是只顧自己以及自己家庭的幸福，而不顧他人的困難與痛苦，即使有創(chuàng)造，其目的也完全是為了自己的利益。

　　(八)自我整合對絕望感(65歲以后)

　　成年晚期：自我完善——悲觀失望，這是獲得完美感，避免失望感階段。如果前面七個(gè)階段積極的成分多于消極的成分，就會在老年期匯集成完美感，回顧一生覺得這一輩子過得很有價(jià)值，生活得很有意義。相反，如果消極成分多于積極成分，就會產(chǎn)生失望感，感到自己的一生失去了許多機(jī)會，走錯(cuò)了方向，想要重新開始又感到為時(shí)已晚，痛不勝痛。于是產(chǎn)生了一種絕望的感覺，精神萎靡不振，馬馬虎虎混日子。

　　艾里克森的人生發(fā)展階段

　　艾里克森的發(fā)展?jié)u成說有著自己的特色而不同于別人，可以說他的發(fā)展過程不是一維性的縱向發(fā)展觀--一個(gè)階段不發(fā)展，另一個(gè)階段就不能到來;而是多維性的，每一個(gè)階段實(shí)際上不存在發(fā)展不發(fā)展的問題，而是發(fā)展的方向問題，即發(fā)展方向有好有壞，這種發(fā)展的好壞是在橫向維度上兩極之間進(jìn)行的。

　　(二)影響人格發(fā)展的社會因素(了解)(22)

　　1、家庭教養(yǎng)模式 2、學(xué)校教育

　　3、同輩群體

　　二、自我意識的發(fā)展(理解)(23)

　　(一)自我意識的定義

　　(二)自我意識的發(fā)展

　　1、生理自我 2、社會自我

　　3、心理自我

　　第四節(jié) 個(gè)別差異與因材施教

　　一、學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義

　　(一)認(rèn)知方式差異(理解)(25)

　　1、場獨(dú)立與場依存 2、沉思型與沖動型

　　3、輻和型與發(fā)散型

　　(二)智力差異

　　1、智力與智力測驗(yàn)

　　斯坦福-比納智力測驗(yàn)量表：比率智商

　　韋克斯勒智力測驗(yàn)量表：離差智商

　　智商的含義(理解)

　　2、智力的差異

　　(三)認(rèn)知差異的教育含義(理解)(27)

　　二、學(xué)生的性格差異及其教育含義(了解)(28)

　　(一)性格

　　(二)性格差異

　　(三)性格差異的教育含義