1、簡述布魯納的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀。(P45)

　　答：(一)學(xué)習(xí)觀：(1)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu);(2)學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià)三個(gè)過程�？傊�，布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科的最終目的是構(gòu)建學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。(二)教學(xué)觀：(1)教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu);(2)掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則;結(jié)構(gòu)原則;程序原則;強(qiáng)化原則。

　　2、簡述意義學(xué)習(xí)的條件。(P49)

　　答：(1)客觀條件：意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。(2)主觀條件：首先學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu);其次學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性;最后，學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。

　　3、試述建構(gòu)學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。(P51)

　　答：當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)：(1)知識(shí)觀：建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案。相反，它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。(2)學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。(3)學(xué)生觀：建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

　　4、簡述動(dòng)機(jī)及其功能。(P54)

　　答：所謂動(dòng)機(jī)，是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。它具有三種功能：一是激活功能;二是指向功能;三是強(qiáng)化功能。

　　5、簡述奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)驅(qū)力。(P55)

　　答：奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由以下三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成，即認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。(1)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物、掌握知識(shí)，系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。它是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。(2)自我提高的內(nèi)驅(qū)力是指個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。(3)附屬內(nèi)驅(qū)力是指個(gè)體為了獲得長者(如教師、家長等)的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。

　　6、簡述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類。(P56)

　　答：(1)高尚的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的動(dòng)機(jī)。(2)近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。(3)內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

　　7、簡述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的有關(guān)理論。(P59)

　　答：(1)強(qiáng)化理論。(2)馬斯洛的需要層次理論。(3)阿特金森的成就動(dòng)機(jī)理論。(4)維納的成敗歸因理論。(5)班杜拉的自我效能感理論。

　　8、簡述馬斯洛的需要層次理論。(P59)

　　答：馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，由低到高排列依次是：生理的需要，安全的需要，歸屬和愛的需要，尊重的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要。生理需要是最基本的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高級(jí)的需要，包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要。

　　9、簡述學(xué)校情境中成就動(dòng)機(jī)的構(gòu)成。(P61)

　　答：成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森，他認(rèn)為，個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可分成兩類：一是力求成功的動(dòng)機(jī)，一是避免失敗的動(dòng)機(jī)。力求成功的動(dòng)機(jī)，即人們追求成功和由成功帶來的積極情感的傾向性;避免失敗的動(dòng)機(jī)，即人們避免失敗和由失敗帶來的消極情感的傾向性。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，成就動(dòng)機(jī)是一種主要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

　　10、簡述維納的成敗歸因理論。(P61)

　　答：美國心理學(xué)家維納對行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，并把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因。又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境。