2011年山東教師資格考試中學(xué)教育心理學(xué)考點(diǎn)綜合復(fù)習(xí)第六章

　　第六章 態(tài)度與品德的養(yǎng)成

　　1.一般認(rèn)為態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性�？蓮囊韵聨追矫胬斫猓旱谝�，態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，而不是實(shí)際反應(yīng)本身;第二，態(tài)度不同于能力，雖然二者都是內(nèi)部?jī)A向;第三，態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，不是天生的。

　　2.態(tài)度的結(jié)構(gòu)：態(tài)度的認(rèn)知成分(指?jìng)�(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和新女)、態(tài)度的情感成分(指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是態(tài)度的核心成分)、態(tài)度的行為成分(指準(zhǔn)備對(duì)某對(duì)象作出某種反應(yīng)的意向或以圖)。

　　3.品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。

　　4.道德的特征：道德是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，是一定社會(huì)為了調(diào)整人們之間的相互關(guān)系而產(chǎn)生的行為規(guī)范或準(zhǔn)則的總和;道德的社會(huì)共同性;道德的階級(jí)性;道德屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇。

　　5.品德的特征：品德形成的后天性;品德內(nèi)容的社會(huì)性;品德表現(xiàn)的行為性;品德結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性;品德抉擇的自覺性。

　　6.品德和道德的聯(lián)系：個(gè)體品德的內(nèi)容來源于社會(huì)道德;個(gè)體品德的形成依賴于社會(huì)道德;道德和品德的直接根源不同，但它們的最終根源是相同的，它們都要受到社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約。

　　7.品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為三方面。

　　道德認(rèn)識(shí)是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí);道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn);道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下表現(xiàn)出來的對(duì)他人和社會(huì)具有道德意義的行為。

　　8.態(tài)度與品德的關(guān)系：二者的實(shí)質(zhì)是相同的，品德是一種習(xí)得的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)，態(tài)度也是依據(jù)一定的道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征。二者的結(jié)構(gòu)是一致的，都是由認(rèn)識(shí)、情感和行為三個(gè)方面構(gòu)成。二者的區(qū)別是：涉及的范圍不同，態(tài)度涉及的范圍較大;價(jià)值的內(nèi)化程度不同。

　　9.皮亞杰的道德發(fā)展階段論：

　�、湃�大研究成果的具體內(nèi)容是①兒童的道德發(fā)展既非天賦，也不是社會(huì)規(guī)則的直接內(nèi)化，而是受主體與客體相互作用的性質(zhì)強(qiáng)度的影響。②兒童的道德發(fā)展不僅取決于他對(duì)道德知識(shí)的了解，更重要的是取決于兒童道德思維發(fā)展的程度。③兒童的道德發(fā)展是一個(gè)有明顯階段特點(diǎn)和順序性的過程，與兒童邏輯思維的發(fā)展具有極大的相關(guān)性。

　　⑵皮亞杰的兒童道德發(fā)展階段論：前道德階段(1~2歲);他律道德階段(2~8);自律或合作道德階段(8~11、12);公正道德階段(11、12歲以后)。

　�、瞧�亞杰在兒童道德發(fā)展規(guī)律的研究方面的杰出貢獻(xiàn)：在認(rèn)知發(fā)展與道德發(fā)展的關(guān)系方面，肯定了認(rèn)知發(fā)展是道德發(fā)展的必要條件;關(guān)于兒童的道德發(fā)展的規(guī)律問題及道德發(fā)展過程中量和質(zhì)的問題，提出了兒童道德發(fā)展的階段論;關(guān)于教育在兒童道德發(fā)展中的作用，認(rèn)為，認(rèn)知發(fā)展是道德發(fā)展的一個(gè)必要條件，可以通過教育的手段加以促進(jìn)。

　　10.皮亞杰認(rèn)為，作為兒童道德發(fā)展基礎(chǔ)的思維結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是：兒童道德發(fā)展的每一階段都是一個(gè)統(tǒng)一的整體，而不是一些與孤立的行為片斷相對(duì)應(yīng)的道德觀念的總和;在道德認(rèn)知發(fā)展過程中，前一階段總是融合到后一階段，并為后一階段所取代;每個(gè)兒童都為建立他自己的綜合體積極努力，而不只是去接受社會(huì)文化所規(guī)定的現(xiàn)成的模式;道德認(rèn)知發(fā)展的先在階段是后繼階段的必要的組成成分。

　　11.中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征：

　　倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致：形成道德信念與道德理想;自我意識(shí)增強(qiáng);道德行為習(xí)慣逐步鞏固;品德結(jié)構(gòu)更為完善。

　　品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過渡：初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性;高中階段品德發(fā)展趨向成熟。

　　12.態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程：依從、認(rèn)同和內(nèi)化三個(gè)階段。

　　13.影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件：

　　外部條件：家庭教養(yǎng)方式;社會(huì)風(fēng)氣;同伴群體。

　　內(nèi)部條件：認(rèn)知失調(diào);態(tài)度定勢(shì);道德認(rèn)知。

　　14.良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)方法：有效的說服;樹立良好的榜樣;利用群體約定;價(jià)值辨析;給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰。

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