譯文

　　比爾�？肆诸D喜歡自夸美國的經(jīng)濟在過去的30年里一直保持著最佳狀態(tài)。從許多方面來講，他是對的：經(jīng)濟擴張已經(jīng)順利發(fā)展了6年多，較低的赤字，失業(yè)率也已經(jīng)下降到了4.8%，這些在20世紀60年代前是絕無僅有的。然而，當(dāng)今的經(jīng)濟與30年前的輝煌時代相比有一個明顯的區(qū)別，這就是儲蓄，或者更確切地說是儲蓄太少。

　　去年，美國人只將其可支配收入的4.3%存了起來，差不多只有1967年他們父輩儲蓄的一半。除非這種放任自流的趨勢被遏制住，最好是被逆轉(zhuǎn)，不然美國的神奇經(jīng)濟將會沒有牢固的根基�？扇绾稳ゲ僮鬟@件事就沒那么容易知曉了。

　個人儲蓄只是影響到美國人整體節(jié)儉，一方面因為企業(yè)通過整體節(jié)儉（實際上，許多經(jīng)濟學(xué)家視家庭儲蓄和商業(yè)儲蓄的差別在于它的任意和無常性）來達到儲蓄，政府也在國家儲蓄中扮演很重要的角色。國家赤字越大，就越會降低儲蓄率。
　　10年前，美國人極低的儲蓄率在很大程度上歸因于政府的放任自流。但現(xiàn)在嚴重的赤字已經(jīng)被控制了，對2002年達到平衡預(yù)算的前景展望的時候，美國人也該對自己引起注意了。

　　形勢并不令人樂觀。從20世紀70年代中期起，家庭儲蓄一直下降。最近這種情形似乎正在變化：90年代中期個人儲蓄率表現(xiàn)平穩(wěn)，甚至還略有上升趨勢。但是商業(yè)部7月底公布的最新修訂統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明事實并非如此。個人儲蓄率仍然處于下滑趨勢，而且在過去的18個月內(nèi)大幅度地下降。

　　從某種水平上來說，這項修正帶有一點神秘色彩。經(jīng)濟學(xué)家們對并未很好發(fā)揮作用的財富效應(yīng)感到驚訝。盡管債券資產(chǎn)大大升值，但是人們的消費似乎并沒有因此有多大的增加。新的數(shù)據(jù)表明了更高的消費。

　　Sample 3

　　41.「答案」B

　　「解析」該段指出一些人智力很高，但從另一種意義上看卻似乎在發(fā)瘋，這到底是什么原因。選項B列舉了尼克松、克林頓、安然公司的那些智力很高的但不明智的人來說明研究愚蠢的原因，為正確答案。

　　42.「答案」F

　　「解析」選項F指出本書不是討論傳說意義上的愚鈍，很好地解釋本書所討論的愚鈍的含義及愚鈍、愚蠢、愚笨和傻之間的區(qū)別，為正確答案。

　　43.「答案」C

　　「解析」文章指出愚鈍在于人與客觀形勢之間的相互作用，選項C應(yīng)用上文例子著重強調(diào)不同形勢下克林頓、安然的盤剝者們的聰明與愚鈍行為的對比，故答案選C.

　　44.「答案」E

　　「解析」小標題指出避免干蠢事的最好方法是不要害怕顯得愚蠢。選項D指出一些聰明者利用自己的智慧或聽取他人意見來避免顯得愚蠢 ，看似正確，有很強的干擾性。選項E指出一些人犯錯誤后為了顯得沒干過蠢事而千方百計加以掩蓋，并再次提到尼克松、克林頓等因掩蓋錯誤而顯得更愚蠢，很好地解釋了上文。所以E更符合題意。

　　45.「答案」A

　　「解析」選項A對應(yīng)文中“Egocentrism， omniscience， omnipotence， invulnerability”并分別加以解釋。為正確答案。

　　譯文

　　智力測試專家Sternberg認為，與公眾所認為的不同，愚蠢并不是聰明的反面。他指出人們注意到的許多不可思議的愚蠢行為實際上是非常聰明的人的杰作。他認為正確的說法是愚蠢是智慧的反面，智慧是指將知識用于服務(wù)大眾的能力。他的“愚蠢不平衡理論”指出聰明人生活的某些方面實際上助長了愚蠢。也就是說，有時候聰明人會做極其愚蠢的事。最近，Sternberg回答了一些我們的愚蠢問題。

　　是什么吸引你研究愚蠢行為的？

　　我寫這本書是根源于我思考為什么有些傳統(tǒng)意義上來說很聰明的人會做很傻的事情。尼克松是如何卷入水門事件及后來的掩蓋事實真相的行為？克林頓在生活中幾次犯相同的錯誤，他是怎么想的？最近，為什么運營安然的那些聰明人會認為他們能從騙局中脫身？還有許多例子。事實上，有些也會發(fā)生在我的生活中。我們沒有人能幸免。

　　愚蠢、傻、遲鈍和笨的區(qū)別。

　　這本書是講愚蠢，它是智慧的對立面。有許多聰明人并不明智。這本書不是講傳統(tǒng)意義上的傻，也就是通常指的智商低。所以我將“智力遲鈍”這種傻與本書所講的愚蠢相區(qū)別。問題在于聰明人經(jīng)常不會意識到他們也會做傻事，就像世界上許多的領(lǐng)導(dǎo)人所做的。

　　你認為愚蠢是一個客觀的行為，還是像你的一位撰稿人所認為的，是一種更多反映觀察者自身的主觀判斷？

　　愚蠢不存在于行動本身，也不存在于觀察者的眼中。它存在于行為人與環(huán)境的互動之中。不同的環(huán)境會使人有不同的舉動。例如，克林頓在他生活的大部分領(lǐng)域都很聰明，但在與女人的關(guān)系上，他就不那么聰明了。安然的那些剝削者的私生活也許很好，但一旦有鉆公司空子的機會他們就會那么干。問題在于，一般來說，我們能夠看到我們平時的行為是理智的，但當(dāng)我們做了傻事時我們并沒有警覺。

　　“避免愚蠢的最好方法是不害怕看起來愚蠢。”

　　人們總是不接受教訓(xùn)，因為他們不想讓自己看起來很傻。結(jié)果就是，他們?nèi)匀环改切┍緛砜梢员苊獾腻e誤。而且，有時候當(dāng)他們犯錯誤時，他們試圖掩蓋事實以避免他們看起來很傻，但當(dāng)事實被揭露時，他們就顯得更愚蠢了。這就是發(fā)生在尼克松和克林頓以及許多其他人身上的事情，例如想掩蓋損失的貨幣商人或想掩蓋軟件問題的軟件公司的高級管理人員。

　　當(dāng)然，有的人會說某些愚蠢行為可被歸為他類。有的人會說調(diào)情或入室盜竊不是愚蠢造成的。

　　我認為這是我所提到過的謬誤結(jié)合所產(chǎn)生的：自我中心、全知、萬能和不受傷害。許多聰明人都喜歡玩弄女性。一個人只考慮自己對于此事的感受而不顧及別人的，特別是其同伴的（自我中心主義）；對別人來說是不行的，但他一個人知道所有的事情，所以對他自己來說是可以的（全知全能）；他可以想干什么就干什么（萬能）；他不像其他人，他是不會被抓到的（不受傷害）——所有這些想法都是愚蠢的。

　每個人都有缺點。本書所講的主要問題就是他們?nèi)绾螌Υ�這些缺點——他們是想辦法彌補還是讓這些缺點毀了他們的生活。