16.在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來自企業(yè)的學員感到有些失望，便問他：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可是為什么我們的差別會這么大?”這位企業(yè)家回答說：“那是因為你們僅是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別�！边@句話表明了實踐高于理論認識，因為實踐具有()

　　A.普遍有效性B.客觀規(guī)律性C.主體能動性D.直接現(xiàn)實性

　　17.在人與世界的相互作用中，人與世界同時得到了改變，并獲得日益豐富的內(nèi)容。造成這一變化的基礎是()

　　A.自然界自身的運動B.人的意識的能動作用

　　C.人的實踐活動D.工具的制造與使用

　　18.20世紀50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題成為中國面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過半個世紀的開墾，北大荒成了全國聞名的“北大倉”。然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題。現(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”。這說明()

　　A.人與自然的和諧最終以恢復原始生態(tài)為歸宿

　　B.人們改造自然的一切行為都會遭到“自然界的報復”

　　C.人在自然界面前總是處于被支配的地位

　　D.人們應合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換

　　19.有一首斷言缺了訂馬掌的釘子會導致戰(zhàn)爭失敗、國家滅亡的童謠：“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶;戰(zhàn)馬蹶，騎士絕;騎士絕，戰(zhàn)事折;戰(zhàn)事折，國家滅�！边@首童謠包含的哲學原理是()

　　A.事物是普遍聯(lián)系的B.事物是變化的

　　C.事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)D.事物的量變引起質(zhì)變

　　20.世界是過程的集合體，意思是()

　　A.世界都是過程，所以什么也不存在B.一切都在變化發(fā)展，沒有永恒不變的事物

　　C.世界只是過程，所以是無方向的運動D.否認事物存在的相對穩(wěn)定性

　　21.世界上唯一不變的是變。這一論斷的含義是

　　A.變是世界的本原B.世界上只有變，沒有不變

　　C.變是絕對的，不變是相對的D.變與不變是絕對對立的

　　22.唐代詩人顧況寫道：“冬青樹上掛凌霄，歲晏花凋樹不凋，凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。”這首詩蘊含的哲理有()

　　(1)事物變化發(fā)展的根據(jù)是內(nèi)因

　　(2)量變是質(zhì)變的前提和必要條件

　　(3)事物變化發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律性

　　(4)特殊的矛盾構成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)

　　A.(1)(2)(3)B.(1)(2)(4)C.(1)(3)(4)D.(2)(3)(4)

　　23.魯迅在評《三國演義》時說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。”這一評論所蘊含的哲理是()

　　A.要區(qū)分事物的兩重性B.要把握事物的度

　　C.對事物既要肯定，又要否定D.要把事物看作一個整體

　　24.蠶蛹蛻繭時，要經(jīng)過艱苦的掙扎，才能生出強有力的翅膀，變成蛾。如果人們將繭剪開，它雖然可以毫不費力的爬出來，但身體十分臃腫，并很快死去。這一現(xiàn)象給我們的哲學啟示是()

　　A.矛盾雙方在一定條件下會向相反的方向轉(zhuǎn)化

　　B.生命運動的過程是同化和異化的統(tǒng)一

　　C.外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展也起決定作用

　　D.促進事物的發(fā)展必須遵循客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一

　　25.構建和諧社會的直接的辯證法依據(jù)是

　　A.矛盾的普遍性原理B.矛盾的斗爭性原理

　　C.矛盾的同一性原理D.矛盾的特殊性原理

　　26.“讓一部分人通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來，然后逐漸擴展，達到共同富裕的目標。”這體現(xiàn)了()

　　A.總的量變過程中的部分質(zhì)變原理B.質(zhì)變形式非爆發(fā)式的原理

　　C.質(zhì)變過程中量的擴張的原理D.質(zhì)、量、度三者關系的原理

　　27.“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春�！薄胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波�！边@兩句詩包含的哲學道理是()

　　A.矛盾是事物發(fā)展的動力B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

　　C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢

　　28.否定之否定規(guī)律揭示了()

　　A.事物發(fā)展的動力和源泉B.事物發(fā)展變化的基本形式和狀態(tài)

　　C.事物發(fā)展的方向和道路D.事物發(fā)展的不同趨勢或趨向

　　29.因果關系是對于客觀事物及其發(fā)展過程中()

　　A.外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系之間矛盾關系的概括和反映

　　B.確定的發(fā)展趨勢和不確定的發(fā)展趨勢之間矛盾關系的概括和反映

　　C.引起和被引起之間矛盾關系的概括和反映

　　D.實現(xiàn)的發(fā)展趨勢和未實現(xiàn)的發(fā)展趨勢之間矛盾關系的概括和反映

　　30.兩點論和重點論的關系是()

　　A.重點論以兩點論為前提，兩點論內(nèi)在地包含著重點論

　　B.兩點論以重點論為前提，重點論內(nèi)在地包含著兩點論

　　C.重點論以兩點論為內(nèi)容，兩點論以重點論為形式

　　D.兩點論以重點論為內(nèi)容，重點論以兩點論為形式