二、多項(xiàng)選擇題

　　1.梁啟超曾說：“歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無歷史”，“舍豪杰則無世界”�！按笕宋镄睦镏畡�(dòng)進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀”。19世紀(jì)英國歷史學(xué)家托馬斯·卡萊爾也認(rèn)為，世界歷史實(shí)質(zhì)上就是一部在地球上建功立業(yè)偉人的歷史，是偉大人物構(gòu)成了世界歷史的靈魂。這種觀點(diǎn)被稱為英雄史觀，其錯(cuò)誤在于

　　A.否認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

　　B.否認(rèn)人民群眾是歷史創(chuàng)造者

　　C.否認(rèn)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量

　　D.沒有看到人們思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)根源

　　2.有人說，“世界歷史好比一百個(gè)大錢，你可以擺成兩座五十的，也可以擺成四座二十五的，也可以擺成上和十座十個(gè)的。”也有人說：“歷史是任人打扮的小姑娘�！边@兩段話的共同錯(cuò)誤在于

　　A. 把社會(huì)歷史看成是精神發(fā)展史

　　B. 把歷史看成偶然事件的堆積

　　C. 根本否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律

　　D. 否定意識(shí)的能動(dòng)作用

　　3.英國歷史哲學(xué)家柯林武德在其《歷史的觀念》著作中指出：“對(duì)于歷史學(xué)家來說，所要發(fā)現(xiàn)的對(duì)象，并不是單純事件，而是其中所表現(xiàn)的思想。發(fā)現(xiàn)了那種思想也就是理解了那種思想”，因此，“一切歷史都是思想”。這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤表現(xiàn)在

　　A. 肯定了思想因素的社會(huì)歷史發(fā)展中具有重要作用

　　B. 否定了社會(huì)歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史

　　C. 否定了社會(huì)歷史是由人民群眾實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的歷史

　　D. 肯定了社會(huì)歷史在階級(jí)社會(huì)是階級(jí)斗爭的歷史

　　4.2015年10月14日，新華社刊發(fā)了習(xí)近平2014年10月15日在文藝座談會(huì)上的講話全文。習(xí)主席在講話中多次引用古文詩句，寓意深遠(yuǎn)，精準(zhǔn)傳神，例如“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”、“詩文隨世運(yùn)，無日不趨新”、“文變?nèi)竞跏狼�、興廢系乎時(shí)序”等。這些詩句蘊(yùn)含的哲理有

　　A.社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來源

　　B.社會(huì)意識(shí)是具體的歷史的

　　C.隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展

　　D.社會(huì)意識(shí)始終對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用

　　5.恩格斯說，國家“照例是最強(qiáng)大的、在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)的國家，這個(gè)階級(jí)借助于國家而在政治上也成為占統(tǒng)治地位的階級(jí)，因而獲得了鎮(zhèn)壓和剝削被壓迫階級(jí)的新手段。”國家是

　　A.一個(gè)歷史范疇

　　B.階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物

　　C.社會(huì)存在的核心

　　D.一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治另一個(gè)階級(jí)的工具

　　6.依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)，社會(huì)歷史可劃分為原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)。這五種社會(huì)形態(tài)的依次更替，是社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的一般過程和一般規(guī)律，但是不同的民族從自己的民族利益，交往以及對(duì)歷史必然性和本民族特點(diǎn)的把握程度出發(fā)，可以跨越一種或幾種社會(huì)形態(tài)而跳躍式地向前發(fā)展，這說明

　　A.社會(huì)形態(tài)更替具有統(tǒng)一性

　　B.社會(huì)形態(tài)更替的多樣性否定了人類總體歷史過程

　　C.跨越的方向和限度可以不受總體歷史進(jìn)程的制約

　　D.社會(huì)形態(tài)更替的過程是一個(gè)合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程

　　7.“歷史事件似乎總的來說同樣是由偶然性支配的。但是，在表面上是偶然性在起作用的地方，這種偶然性之中是受內(nèi)部的隱藏著的規(guī)律支配的，而問題只是在于發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律�！边@句話揭示

　　A.社會(huì)歷史發(fā)展充滿偶然性，無法控制

　　B.社會(huì)歷史發(fā)展既有偶然性，又有必然性

　　C.發(fā)現(xiàn)規(guī)律就一定能支配規(guī)律

　　D.在社會(huì)歷史發(fā)展中的每一個(gè)階段上，人類都具有選擇性

　　8.18世紀(jì)意大利歷史學(xué)家維科在其《新科學(xué)》中提出，世界各民族的歷史都先后經(jīng)過神的時(shí)代、英雄時(shí)代和人的時(shí)代三個(gè)階段，在第三階段，由于“蠻族”入侵或內(nèi)部紛爭等原因，社會(huì)退回到原始野蠻狀態(tài)，開始了新一輪的周期性運(yùn)動(dòng)。這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于

　　A.否認(rèn)了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性

　　B.否認(rèn)了社會(huì)發(fā)展的自在性

　　C.否認(rèn)了社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)性

　　D.否認(rèn)了社會(huì)發(fā)展的曲折性

　　9.美國科學(xué)家富蘭克林曾經(jīng)講過：將來人類的知識(shí)將會(huì)大大增長，今天我們想不到的新發(fā)明將會(huì)屢屢出現(xiàn)，我有時(shí)候幾乎后悔我自己出生過早，以致不能知道將要出現(xiàn)的新事物。他的話說得不錯(cuò)。近100年來，電視、尼龍、塑料、青霉素、飛機(jī)、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、基因工程、克隆技術(shù)的發(fā)明，人類的科技只能用突飛猛進(jìn)這樣的詞匯來形容，科學(xué)技術(shù)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展主要表現(xiàn)在

　　A.改變生產(chǎn)方式��

　　B.改變生活方式

　　C.改變思維方式��

　　D.改變政治結(jié)構(gòu)

　　10.“無論歷史的結(jié)局如何，人們總是通過每一個(gè)人追求他自己的、自覺預(yù)期的目的來創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動(dòng)的愿望及其對(duì)外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史�！边@句話表明

　　A.社會(huì)歷史發(fā)展是偶然性的結(jié)果

　　B.社會(huì)歷史是由無數(shù)個(gè)人合力作用的結(jié)果

　　C.每個(gè)人都會(huì)在社會(huì)歷史發(fā)展過程中留下印記

　　D.社會(huì)歷史的發(fā)展無規(guī)律可循

　　11.19世紀(jì)英國歷史學(xué)家托馬斯·卡萊爾宣稱：世界史“實(shí)際上是一部在地球上建立功業(yè)的偉大人物的歷史”。這個(gè)觀點(diǎn)所反映的英雄史觀在于否認(rèn)了唯物史觀

　　A.關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)

　　B.關(guān)于物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量的觀點(diǎn)

　　C.關(guān)于杰出人物的出現(xiàn)是純粹偶然的觀點(diǎn)

　　D.關(guān)于社會(huì)歷史發(fā)展是無數(shù)個(gè)人合力作用的結(jié)果的觀點(diǎn)

　　12.在人類社會(huì)發(fā)展歷程中，社會(huì)一定會(huì)向前發(fā)展，社會(huì)形態(tài)會(huì)通過革命發(fā)生變更，需要通過人們有意識(shí)的活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，一定會(huì)出現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)和組織革命的歷史人物，但這樣杰出政治人物的個(gè)人情況又是不確定的，是必然性和偶然性的統(tǒng)一。歷史人物，特別是杰出人物在社會(huì)發(fā)展過程中起著特殊的作用，主要表現(xiàn)在

　　A.歷史人物是歷史事件的發(fā)起者、當(dāng)事者

　　B.歷史人物是實(shí)現(xiàn)一定歷史任務(wù)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者

　　C.歷史人物是歷史進(jìn)程的影響者，它可以加速或延緩歷史任務(wù)的解決

　　D.歷史人物有時(shí)甚至對(duì)歷史事件的進(jìn)程和結(jié)局發(fā)生決定性的影響，而且可以決定歷史發(fā)展的基本趨勢

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