一、 馬克思主義 哲學(xué)核心考點

　　1，馬哲是科學(xué)的世界觀和方法論(一)★哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀的理論體系

　　(1)恩格斯提出思維和存在的關(guān)系(何者第一，有無同一)問題是哲學(xué)的基本問題：①是任何哲學(xué)派別都不能回避的問題;②是解決其他哲學(xué)問題的前提;③是劃分哲學(xué)基本派別的依據(jù);④是人們生活中的基本問題。

　　(2)一切哲學(xué)都不能調(diào)和唯物主義和唯心主義兩大基本派別，這是哲學(xué)的黨性。

　　(3)唯物主義主張物質(zhì)第一、精神第二，按世界的本來面目去說明世界，不附加外來成分。

　　(4)唯心主義主張精神第一性、物質(zhì)第二性。(把握唯心主義的兩個基本形態(tài))

　�、僦饔^唯心主義把人的感覺、觀念作為唯一真實的存在和世界的本原;(唐劉禹錫唯物)

　�、诳陀^唯心主義把某種脫離個人的精神變?yōu)楠毩⒌拇嬖�，作為世界本原和萬物創(chuàng)造者。

　　將認(rèn)識過程中的感性階段夸大、絕對化，導(dǎo)致主觀唯心主義。將認(rèn)識過程中的理性階段夸大、絕對化，導(dǎo)致客觀唯心主義。

　　(5)唯心主義產(chǎn)生的根源：①社會歷史根源、②階級根源、③認(rèn)識論根源(感覺是屏障，不可知論)

　　(6)舊唯物主義的缺陷：機械性、形而上學(xué)性、不徹底性，沒有確立科學(xué)的實踐觀。

　　(7)馬克思主義的特征：(馬克思最偉大的貢獻：創(chuàng)立唯物史觀;) (舊唯物半截子是因為自然觀唯物，歷史觀唯心;)①階級性---公開申明為誰服務(wù);(一切辯證法都認(rèn)為世界是普遍聯(lián)系的，發(fā)展變化的。沒有認(rèn)為世界統(tǒng)一)

　　②實踐性---強調(diào)理論對實踐的依賴關(guān)系，理論反過來又指導(dǎo)實踐。(解決問題的出發(fā)點----實踐)

　　③革命性與科學(xué)性的統(tǒng)一。馬克思和舊唯物最主要區(qū)別：唯物史觀。

　　(8)馬哲與具體科學(xué)的關(guān)系：一般與個別;抽象與具體;指導(dǎo)與被指導(dǎo);普遍與特殊。共性與個性

　　2，辯證唯物主義和歷史唯物主義的作用(多選把握)(一)

　　(1)揭示人類社會的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，為我們理解社會提供思想武器。唯心不是改造世界的思想武器

　　(2)為我們認(rèn)識社會提供了辯證法原則，我們要用聯(lián)系和發(fā)展的觀點認(rèn)識社會。

　　(3)幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。(樹立三觀)

　　(4)提高人們對社會發(fā)展、社會管理規(guī)律的認(rèn)識和運用能力。

　　3，馬哲和西方哲學(xué)：反對科學(xué)主義但重視科學(xué)精神，反對抽象人本主義但重視人文精神(一)

　　(1)科學(xué)主義否定哲學(xué)世界觀功能，推崇科學(xué)知識，放棄世界觀的研究。

　　(2)人本主義反對科學(xué)和理性，強調(diào)人的存在的本體論(不是以人為本)，具有非理性主義的特點。

　　4，物質(zhì)觀體現(xiàn)唯物自然觀和歷史觀、唯物論與辯證法、本體論與認(rèn)識論的統(tǒng)一(二)。

　　(1)物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)定義的意義：三個劃清界限---同唯心主義和二元論、同不可知論、同舊唯物主義。(正確理解物質(zhì)范疇要把握自然物質(zhì)的多樣性，客觀實在性。)

　　(物質(zhì)和物質(zhì)范疇是第一性和第二性的關(guān)系，物質(zhì)和物質(zhì)形態(tài)是共性和個性的關(guān)系。)(庸俗唯物的錯誤是抹殺了意識的主觀特征。)

　　(2)客觀實在是物質(zhì)的共同的一般本質(zhì)，它通過運動表現(xiàn)出來。世界上除了運動著的物質(zhì)之外什么也沒有。(3)運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。運動和物質(zhì)不可分離，設(shè)想沒有運動的物質(zhì)是機械唯

　　物論;設(shè)想沒有物質(zhì)的運動是唯心論。運動和靜止都是物質(zhì)的固有屬性，運動絕對，靜止相對，他們相互包含。

　　(4)靜止是運動的特殊狀態(tài)。相對靜止使事物呈多樣性，是區(qū)分事物基礎(chǔ)，衡量事物運動尺度。

　　(5)實踐是人能動地改造物質(zhì)世界的對象性活動。形式：生產(chǎn)、處理和變革社會關(guān)系和科學(xué)實驗。

　　(6)實踐有三個基本特征：客觀現(xiàn)實性、自覺能動性和社會歷史性。實踐三環(huán)節(jié)：目的、手段、結(jié)果反饋。

　　(7)主體是指從事實踐活動和認(rèn)識活動的人，客體是主體活動對象的總和。實踐活動就是以主體、中介和客體為基本骨架的動態(tài)系統(tǒng)，通過實踐活動使客體主體化，使主體客體化。