56、答：自然主義的教育理論是盧梭教育思想的主體。盧梭自然主義教育的核心是“歸于自然”�！白匀坏臓顟B(tài)”在盧梭關(guān)于人類不平等和國家的起源學(xué)說中是指人類的史前時代，在教育上更側(cè)重指人性中的原始傾向和天生的能力。善良的人性存在于純潔的自然狀態(tài)中。只有“歸于自然”的教育，遠(yuǎn)離喧囂城市社會的教育，才有利于保持人的善良天性。因此，15歲之前的教育必須在遠(yuǎn)離城市的農(nóng)村中進行。

他認(rèn)為，每個人都是由自然的教育、事物的教育、人為的教育三者培養(yǎng)起來的。只有將后兩者向自然的教育趨于一致，才能實現(xiàn)三者的良好結(jié)合，達到預(yù)期的教育目的。要求教育遵循自然，就是要求兒童在教育和成長中取得主動地位，無需成人的灌輸、壓制、強迫。

自然教育的最終培養(yǎng)目標(biāo)是“自然人”。盧梭認(rèn)為，由于自然狀態(tài)與專制制度的對立，所以，培養(yǎng)“自然人”與培養(yǎng)公民是兩個相互對立的目的�！肮�民”與“自然人”的對立表現(xiàn)在：（1）自然人是能夠獨立自主的人，能夠獨自體現(xiàn)出自己的價值；而公民的一切依賴于專制社會，失去了自身的獨特價值。（2）在自然的秩序中，所有的人都是平等的；而社會之中，公民是有等級的。（3）自然人是自由的人，無所不宜、無所不能；而國家公民在社會中常常是某種專業(yè)化的職業(yè)人，被囿于職業(yè)而失去自由。（4）自然人是自食其力的人，靠自己的勞動所得為主；現(xiàn)行教育則培養(yǎng)出一批靠他人勞動為生的人。

自然教育的方法原則：（1）正確看待兒童，不要把兒童看作成人；（2）給兒童以充分的自由。

聯(lián)系現(xiàn)實，加以評述。（略）

57、

Ⅰ、答：（1）目前，對教育與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系有幾種不同的說法。一種稱之為教育先行論，即首先發(fā)展教育而后再發(fā)展經(jīng)濟，增強國家綜合實力。這是一種超前發(fā)展理論。所謂超前發(fā)展有兩層意思：其一，教育事業(yè)發(fā)展在教育投資上應(yīng)高于國家財政經(jīng)常性支出的比例，人均教育經(jīng)費逐年增加；其二，教育事業(yè)發(fā)展在人才培養(yǎng)上要兼顧經(jīng)濟建設(shè)近期和遠(yuǎn)期需要。這又叫同步論，即教育與經(jīng)濟發(fā)展同步增長。還有一種是滯后論，即教育發(fā)展落后于經(jīng)濟增長的速度和比例。無論哪種理論，如果不講在一定的條件下，或在特定意義上，片面強調(diào)某一方面，都不符合教育與經(jīng)濟發(fā)展之間相互依存、相互促進和相互制約的辯證關(guān)系，也違背了經(jīng)濟與教育之間辯證發(fā)展的客觀規(guī)律。

（2）教育與經(jīng)濟發(fā)展雖然具有間接關(guān)系和直接關(guān)系，但它們之間的關(guān)系除表現(xiàn)為相互影響、相互作用之外，還表現(xiàn)為相互制約的關(guān)系。因為，經(jīng)濟發(fā)展只能提供其物質(zhì)資料的一部分用于發(fā)展教育事業(yè)，教育在使用這些經(jīng)濟條件時，需要同用于其他部門的物質(zhì)資料和經(jīng)濟條件相協(xié)調(diào)，相平衡。同時，教育對經(jīng)濟發(fā)展作用具有周期長、發(fā)揮作用遲緩的特點，也就是說在短期內(nèi)教育不僅不能立刻滿足經(jīng)濟上的需要，而且還要占用一部分強壯勞動力，延緩一部分勞動力直接從事物質(zhì)生產(chǎn)活動。因此，在處理教育與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系時，既要考慮經(jīng)濟發(fā)展水平，實事求是地追求教育投資，發(fā)展教育事業(yè)，又要克服只顧眼前短期經(jīng)濟利益，忽視教育對經(jīng)濟發(fā)展的長期性、遲效作用的觀點，要用發(fā)展的觀點看待教育對經(jīng)濟增長的作用。

（3）教育是否能抓好，直接影響到國家的綜合經(jīng)濟實力。各國之間綜合經(jīng)濟實力的競爭，實質(zhì)是科技和人才的競爭，社會的進步主要依賴于技術(shù)的進步和知識的力量，科技進步已成為推動經(jīng)濟發(fā)展的主要因素。科技的獲得有許多途徑，但最根本的一條是要有源源不斷的科技人才，進行發(fā)明、創(chuàng)造、運用。教育跟不上，科技人才就沒有保障，即使引進再先進的技術(shù)工藝，都無法使用，更談不上與他國在綜合經(jīng)濟實力上的競爭。因此我們提出了教育先行的國策。

但是，提出教育先行只是為了突出教育在整個國家、民族發(fā)展中的重要意義，并不是忽視經(jīng)濟的基礎(chǔ)性作用。在重視教育發(fā)展的同時，更應(yīng)該重視經(jīng)濟的發(fā)展戰(zhàn)略性作用，從而為教育又提供了物質(zhì)保障。因此認(rèn)為教育要先于經(jīng)濟發(fā)展是片面的理解。

Ⅱ、答：（1）這位老師關(guān)注學(xué)生動手能力的培養(yǎng)，教學(xué)目標(biāo)與試驗的意圖是一致的；

（2）教學(xué)中主動聯(lián)系學(xué)生的生活實際，并用操作性活動激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也是值得肯定的；

（3）但是，老師的“導(dǎo)”限制了學(xué)生的學(xué)，加入能讓學(xué)生通過思考和討論，自己發(fā)現(xiàn)找圓心的辦法，則更有利于學(xué)生的主動發(fā)展。

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