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 2007年研究生入學(xué)考試歷史學(xué)成功三套題(一) 

32、（1）相同點(diǎn)，都是國(guó)民政府同北洋軍閥之間的戰(zhàn)爭(zhēng)

（2）不同點(diǎn)：

第一，背景不同：前者是在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)喜愛(ài)，在工農(nóng)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的情況下進(jìn)行的；后者是在國(guó)民黨一黨專政的獨(dú)裁統(tǒng)治逐步建立的情況下進(jìn)行的，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)破裂。

第二，目的不同：前者是為了打倒帝國(guó)主義，實(shí)現(xiàn)中國(guó)統(tǒng)一；后者是同張作霖爭(zhēng)奪全國(guó)統(tǒng)治權(quán)。

第三，性質(zhì)不同：前者是國(guó)共兩黨共同領(lǐng)導(dǎo)的廣大工農(nóng)群眾參與的反帝反封建的革命戰(zhàn)爭(zhēng)；后者是國(guó)民黨新軍閥與北洋舊軍閥之間的爭(zhēng)奪戰(zhàn)。

第四，組織領(lǐng)導(dǎo)者不同：前者是以國(guó)民黨左派為核心，當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨是工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟：后者是代表大地主、大資產(chǎn)階級(jí)利益的反動(dòng)政府。

第五，參加軍隊(duì)不同：前者是國(guó)共合作的革命軍隊(duì)——國(guó)民革命軍；后者是帝國(guó)主義幫助建立的反革命軍隊(duì)

33、中世紀(jì)的哲學(xué)和神學(xué)是二位一體。教會(huì)哲學(xué)家搜集若干條正統(tǒng)教義中明顯的謬誤，利用形式邏輯進(jìn)行繁瑣的論證和詭辯，最后證明這些謬誤是“正確”的，這種哲學(xué)或神學(xué)的論證完全脫離實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，被稱為“經(jīng)院哲學(xué)”。

隨著工商業(yè)的發(fā)展和阿拉伯世界的交往，西歐人逐漸接觸到了先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，教會(huì)壟斷教育的局面被打破，大學(xué)開始興起。

中世紀(jì)西歐的建筑以格特式教堂為主要表現(xiàn)形式，一般用石頭建筑，以雕刻和繪畫加以裝飾。

中世紀(jì)西歐文學(xué)大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段。早期主要是教會(huì)文學(xué)，公元11～13世紀(jì),騎士文學(xué)流行，13世紀(jì)，城市的興起使城市文學(xué)開始出現(xiàn)。

34、（1）維也納會(huì)議召開的背景。1814年5月30日，法國(guó)與同盟國(guó)家簽訂《巴黎和約》，條約規(guī)定交戰(zhàn)列強(qiáng)派出全權(quán)代表到奧國(guó)維也納，舉行國(guó)際會(huì)議。英、俄、奧、普魯士掌握了會(huì)議。

（2）維也納會(huì)議上主要大國(guó)的目的

（3）維也納會(huì)議的原則

（4）《最后議定書》

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