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    2010年1月考研政治分析題及答案要點(diǎn)(海天版)

    本文是2010年1月9日考研政治材料分析題及答案要點(diǎn)

      完整真題萬(wàn)學(xué)海文:2010年1月9日考研政治試題

      完整答案:[恩波版  啟航版  跨考版  海文] [在線估分]

      免費(fèi)下載2010年1月9日考研政治真題及答案

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      34、結(jié)合材料回答問(wèn)題:

      早年,梅蘭芳與人合演《斷橋》,也就是《白蛇傳》,劇情是白娘子和許仙兩個(gè)人悲 歡離合的愛(ài)情故事,梅蘭芳在劇中飾演白娘子。劇中,白娘子有一個(gè)動(dòng)作就是面對(duì)負(fù)心的丈夫許仙追趕、跪在地上哀求她的時(shí)候,她愛(ài)恨交加、五味雜陳,就用一根手指頭去 戳許仙的腦門兒,不想,梅蘭芳用力過(guò)大,跪在那里扮演許仙的演員毫無(wú)防備地向后仰去。這是劇情里沒(méi)有設(shè)計(jì)的動(dòng)作,可能是梅蘭芳入戲太深,把對(duì)許仙的恨全都聚集在了手指頭上,才造成了這樣的失誤。眼見(jiàn)許仙就要倒地,怎么辦?梅蘭芳下意識(shí)地用雙手去扶許仙。許仙是被扶住了,沒(méi)有倒下?擅诽m芳馬上意識(shí)到,我是白娘子,他是負(fù)心郎許仙,我去扶他不合常理,這戲不是演砸了嗎?大師到底是大師,梅蘭芳隨機(jī)應(yīng)變,在扶住他的同時(shí),又輕輕地推了他一下。所以,劇情就由原來(lái)的一戳變成了一戳、一扶和一推,更淋漓盡致地表現(xiàn)出了白娘子對(duì)許仙愛(ài)恨交織的復(fù)雜心情。這個(gè)動(dòng)作,把險(xiǎn)些造成舞臺(tái)事故的錯(cuò)誤演得出神入化,得到了大家的認(rèn)可。從此,在以后的演出中,梅蘭芳就沿用了這個(gè)動(dòng)作,而且,其他劇種也都移植采用了這個(gè)動(dòng)作處理,這個(gè)動(dòng)作成了經(jīng)典之作。

      由此可見(jiàn),不僅在舞臺(tái)上,在各行各業(yè),在各個(gè)崗位,在工作中,在生活中,無(wú)論是大師還是普通人,失誤和錯(cuò)誤是難免的,關(guān)鍵是出現(xiàn)失誤和錯(cuò)誤以后怎么去對(duì)待,怎么去處理。處理不當(dāng),會(huì)釀成事故,導(dǎo)致全盤失敗;處理得當(dāng),能敗中取勝,化腐朽為神奇。

      (1)為什么“無(wú)論是大師還是普通人,失誤和錯(cuò)誤是難免的”?

      (2)梅蘭芳為什么能“把險(xiǎn)些造成舞臺(tái)事故的錯(cuò)誤”變?yōu)槌晒Φ摹敖?jīng)典之作”?

      (3)當(dāng)我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)錯(cuò)誤或失敗該怎樣對(duì)待和處理?

      答案要點(diǎn):

      34:1、必然性和偶然性是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢(shì)的范疇。必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中一定要發(fā)生、確定不移的趨勢(shì);偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中并非確定發(fā)生的,可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn),可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢(shì)。而梅蘭芳大師這件出演失誤可以看作是偶然性與必然性的統(tǒng)一,必然性存在于偶然性之中,通過(guò)大量的偶然性表現(xiàn)出來(lái),所以說(shuō)失誤的錯(cuò)誤時(shí)難免的。

      2、梅蘭芳大師將舞臺(tái)事故的錯(cuò)誤變成成果經(jīng)典之作,是因?yàn)樗倪@種成功的認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。首先,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。第二,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。第三,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)。第四,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。正是由于梅蘭芳大師的應(yīng)對(duì)突發(fā)事故多年來(lái)積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),才使得錯(cuò)誤變成經(jīng)典之作。

      3、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上或通過(guò)實(shí)踐對(duì)客體的能動(dòng)的,創(chuàng)造性的反映。把實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論,認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。因此,我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)錯(cuò)誤或失敗時(shí),我們應(yīng)該發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用,首先,認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映,第二,主體對(duì)客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造過(guò)程。第三,主體對(duì)客體的能動(dòng)反映是以實(shí)踐為中介而實(shí)現(xiàn)的。因此,我們要在實(shí)踐中把握認(rèn)識(shí),正確處理認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系。

      35:(1)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ),也是社會(huì)發(fā)展的根本保證。有利于提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益,有利于不斷提高人民生活水平,也有利于增強(qiáng)人們對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景的信心。社會(huì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的,也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和必要條件。當(dāng)前,我國(guó)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,在這方面,我們目前面臨的挑戰(zhàn)是如何將其令人矚目的收入增長(zhǎng)轉(zhuǎn)化為非收入方面的人類發(fā)展的可持續(xù)增長(zhǎng)。

      (2)社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,更加注重社會(huì)建設(shè),著力保障和改善民生。第一:優(yōu)先發(fā)展教育,建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。第二:實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略,促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。第三,深化收入分配制度改革,增加城鄉(xiāng)居民收入。第四,加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系,保障人民的基本生活。第五,建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度,提高全民健康水平。第六,完善社會(huì)管理,維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。

      36:(1)中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命,正規(guī)地說(shuō)起來(lái),是從孫中山先生開(kāi)始的。辛亥革命失敗的原因是由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。它的失敗,表明中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)不可能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的民族民主革命取得勝利,資產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的、以建立資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家、資本主義社會(huì)為目的的舊民主主義革命就讓位于無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的、以建立新民主主義國(guó)家和新民主主義社會(huì)(其前途是社會(huì)主義)為目的的新民主主義,這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。所以說(shuō),孫中山的努力終于有了果實(shí)。

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