一、單項(xiàng)選擇題

　　1.D2.B3.B4.C5.B6.D7.A8.C9.B10.C

　　11.A12.A13.A14.D15.B16.C17.A18.B19.C20.A

　　21.D22.A23.A24.B25.B26.B27.D28.B29.A30.A

　　4.[解析]洋務(wù)派舉辦的民用企業(yè)的資金全部或大郜由政府籌集，也吸收一部分商股，主要由政府派官員管理，有官辦、官督商辦、官商合辦幾種形式。其中，多數(shù)都采取官督商辦的方式。答案為C。

　　6.[解析]1905年11月，孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞中，將同盟會(huì)綱領(lǐng)概括為民族、民權(quán)、民生三大主義，后被稱為三民主義。民族主義包括“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”兩項(xiàng)內(nèi)容。民權(quán)主義的內(nèi)容是“創(chuàng)立民國(guó)”，即推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)的民主共和國(guó)。民生主義的內(nèi)容為“平均地權(quán)”。答案為D。

　　二多項(xiàng)選擇題

　　31.ACD32.ABC33.AB34.ACD35.ABCD36.ABC37.ABCD38.ABD39.ABC40.BCD

　　32.[解析]《資政新篇》是一個(gè)帶有鮮明的資本主義色彩的改革與建設(shè)方案，但通篇未涉及農(nóng)民問(wèn)題和土地問(wèn)題。作為農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)人所提出的治理朝政綱領(lǐng)而忽略了這一點(diǎn)，這與洪仁玕長(zhǎng)期沒(méi)有參加農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐有關(guān)。這一致命的弱點(diǎn)，決定了這個(gè)方案從一開(kāi)始就缺乏實(shí)施的階級(jí)基礎(chǔ)和社會(huì)條件。答案為ABC。

　　三、簡(jiǎn)答題

　　41.(1P14)簡(jiǎn)述中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的雙重特點(diǎn)和性格。

　　答：民族資產(chǎn)階級(jí)的上層大都擁有規(guī)模較大的企業(yè)，經(jīng)濟(jì)力量企業(yè)比較雄厚，與外國(guó)資本主義和本國(guó)封建勢(shì)力的聯(lián)系比較密切;中下層所辦企業(yè)一般規(guī)模較小，資金較少，經(jīng)營(yíng)狀況遠(yuǎn)不如上層所辦的企業(yè)，與外國(guó)資本主義和本國(guó)封建勢(shì)力聯(lián)系較少，且矛盾較大。民族資產(chǎn)階級(jí)在其生存和發(fā)展過(guò)程中，一方面受到外國(guó)資本主義和本國(guó)封建主義的壓迫，在一定條件下可以參加反帝反封建的革命或在斗爭(zhēng)中保詩(shī)中立;另一方面因其力量薄弱，又與外國(guó)資本主義和本國(guó)時(shí)建主義有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在斗爭(zhēng)中缺乏徹底的革命生。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的兩重特點(diǎn)和雙重性格，決定它不可能引導(dǎo)中國(guó)的民主革命走向勝利。

　　42.簡(jiǎn)述孫中山三民主義的主要內(nèi)容和局限。答：三民主義包括民族、民權(quán)、民生三大主義。民族主義包括“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”兩項(xiàng)內(nèi)容。一是以革命手段推翻清王朝，改變它一貫推行的民族歧視和壓迫政策;二是變“次殖民地”的中國(guó)為獨(dú)立的中國(guó)。但是，民族主義沒(méi)有明確的反帝主張，也沒(méi)有明確地把漢族軍閥、官僚、地主作為革命對(duì)象，從而給了這部分人后來(lái)從內(nèi)部和外部破壞革命以可乘之機(jī)。

　　民權(quán)主義的內(nèi)容是“創(chuàng)立民國(guó)”，即推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)的民主共和國(guó)。民權(quán)主義的提出，為資產(chǎn)階級(jí)革命提出了一套建國(guó)方案，在理論上解決了當(dāng)時(shí)民主革命迫切需要解決的革命目的問(wèn)題。但是，民權(quán)主義沒(méi)有明確廣大勞動(dòng)人民在國(guó)家中的地位，也難以保障人民的真正權(quán)利。

　　民生主義的內(nèi)容為“平均地權(quán)”。基本方案是：核定地價(jià)，按價(jià)征稅，漲價(jià)歸公，按價(jià)收買。但是，民生主義沒(méi)有正面觸及封建土地所有制，不能滿足農(nóng)民的土地要求，難以成為發(fā)動(dòng)群眾的理論武器。

　　孫中山的三民主義學(xué)說(shuō)，提出了一套在中國(guó)歷史上不曾有過(guò)的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的建國(guó)方案，是一個(gè)比較完備的民主主義的革命綱領(lǐng)。它的提出，在社會(huì)上產(chǎn)生了積極影響，推動(dòng)了革命思想的傳播和革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

　　43.簡(jiǎn)述八七會(huì)議的內(nèi)容及意義。

　　答：會(huì)議徹底清算了大革命后期陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，確定了土地革命和武裝斗爭(zhēng)的方針，并選出了以瞿秋白為首的中央臨時(shí)政治局。八七會(huì)議給正處在思想混亂和組織渙散中的中國(guó)共產(chǎn)黨指明了出路，為挽救中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命作出了巨大貢獻(xiàn)。這是由大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)興起的一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　44.簡(jiǎn)述中國(guó)共產(chǎn)黨的建國(guó)方案的主要內(nèi)容。答：在工人階級(jí)及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)徹底的反帝反封建的民主革命，即新民主主義革命，建立一個(gè)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量的人民民主專政的人民共和國(guó)。這也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命所要實(shí)現(xiàn)的基本目標(biāo)。這一方案是引導(dǎo)中華民族和中國(guó)人民爭(zhēng)得民族獨(dú)立和人民解放從而為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)開(kāi)辟道路的科學(xué)的建國(guó)方案。

　　45.簡(jiǎn)述陳云的“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”思想的具體內(nèi)容。

　　答：“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的思想，即：國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)是主體，一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)營(yíng)為補(bǔ)充;計(jì)劃生產(chǎn)是主體，一定范圍的自由生產(chǎn)為補(bǔ)充;國(guó)家市場(chǎng)是主體，一定范圍的自由市場(chǎng)為補(bǔ)充。這個(gè)思想為中共八大所采納，并寫(xiě)入決議，成為突破傳統(tǒng)觀念、探索適合中國(guó)特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)體制的重要舉措。

　　四、論述題。

　　46.從第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命前夕，先進(jìn)的中國(guó)人是如何探尋救國(guó)救民真理的?

　　答：(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打破了中國(guó)封建統(tǒng)治者“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)，先進(jìn)的中國(guó)人也開(kāi)始尋找救國(guó)救民的真理，民族意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒。

　　(2)“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張和早期的維新思想。林則徐是近代中國(guó)睜眼看世界的第一人。他除了堅(jiān)決主張嚴(yán)禁鴉片，組織漁民等以抵御外國(guó)侵略以外，注意了解西方，贊

　　成正常的對(duì)外貿(mào)易。魏源編纂了《海國(guó)圖志》，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，主張學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的軍事和科學(xué)技術(shù)，以期國(guó)家富強(qiáng)來(lái)抵御侵略，開(kāi)創(chuàng)丁中國(guó)近代向西方學(xué)習(xí)的新風(fēng)。19世紀(jì)70年代以后，馬建忠、王韜等人不僅主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，同時(shí)也要求吸納某些西方的政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。他們一般都反對(duì)列強(qiáng)的侵略，維護(hù)民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)，主張發(fā)展民族工商業(yè)，主張變革封建專制制度，具有一定程度的反對(duì)封建專制的民主思想，對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)生了廣泛的思想影響。

　　(3)救亡圖存與振興中華。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，民族覺(jué)醒意識(shí)還只限于少數(shù)人之中。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，帝國(guó)主義列強(qiáng)圖謀瓜分中國(guó)，中華民族到了生死存亡的緊急關(guān)頭，中國(guó)人的民族意識(shí)開(kāi)始普遍覺(jué)醒。1895年，嚴(yán)復(fù)在《救亡決論》一文中響亮地喊出了“救亡”的口號(hào)。此后翻譯了《天演論》。他用“物競(jìng)天擇”、“適者生存”的社會(huì)進(jìn)化論思想，激發(fā)人們的危機(jī)意識(shí)和民族意識(shí)。1898年4月，康有為疾呼，中華民族面臨著成為“籠中之鳥(niǎo)，釜底之魚(yú)，牢中之囚”的危險(xiǎn)，要求中國(guó)人要發(fā)憤自救。當(dāng)時(shí)有人繪制的一幅《時(shí)局圖》，更是形象地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)面臨的瓜分危局。(4)民族危機(jī)激發(fā)了中華民族的覺(jué)醒，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力，救亡圖存成了時(shí)代的主旋律。1894年11月，孫中山創(chuàng)立革命團(tuán)體一一一興中會(huì)，喊出了“振興中華”這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。

　　近代以來(lái)，中國(guó)的志士仁人正是懷著強(qiáng)烈的危機(jī)感和民族意識(shí)，在救亡圖存、振興中華這面愛(ài)國(guó)主義大旗之下，歷盡千辛萬(wàn)苦，不怕流血犧牲，去探索挽救中華民族危亡的道路。

　　47.試述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后的國(guó)際格局及其對(duì)中國(guó)的影響。

　　答：(1)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后國(guó)際格局出現(xiàn)了新的重大變化，它突出地體現(xiàn)在三個(gè)方面。

　　一是帝國(guó)主義受到削弱，人民民主力量明顯增長(zhǎng)。在短時(shí)間內(nèi)，國(guó)際帝國(guó)主義難以形成足夠強(qiáng)大的力量來(lái)鎮(zhèn)壓或干涉各國(guó)人民革命。反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，給全世界工人階級(jí)和被壓追民族的解放事業(yè)開(kāi)辟了更加廣大的可能性和更加現(xiàn)實(shí)的道路。

　　二是逐步打破了以維持歐洲大國(guó)均勢(shì)為中心的傳統(tǒng)的國(guó)際政治格局，形成了美蘇兩極的政治格局。并在此基礎(chǔ)上逐步形成了分別以美、蘇為首的帝國(guó)主義和社會(huì)主義兩個(gè)陣營(yíng)的對(duì)立。

　　(2)上述國(guó)際格局對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的中國(guó)產(chǎn)生重大影響。戰(zhàn)后不久，美國(guó)擬定了一個(gè)準(zhǔn)備稱霸世界的所謂“全球戰(zhàn)略計(jì)劃”。為實(shí)現(xiàn)此計(jì)劃，美國(guó)在“遏制”蘇聯(lián)勢(shì)力的旗號(hào)下積極向全球擴(kuò)張，并把奪取中國(guó)，以鞏固它在亞洲的地位作為重要的戰(zhàn)略部署。為此，美國(guó)繼續(xù)采取自中國(guó)抗戰(zhàn)后期就已確立的扶蔣反共政策。這一政策包含兩個(gè)方面：一方面.在形勢(shì)對(duì)國(guó)民黨不利時(shí).力促國(guó)共兩黨進(jìn)行和平談判，以期用和平手段誘騙中共向國(guó)民黨投降，使美圜不戰(zhàn)而控制全中國(guó);另一方面，從各方面大力加強(qiáng)國(guó)民黨的力量，一旦和談目的不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，便幫助國(guó)民黨與中共決戰(zhàn)，以期用武力打敗中共，使中國(guó)成為美國(guó)的附庸。無(wú)論美國(guó)采取何種手法扶蔣反共，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民都將面臨兩種命運(yùn)、兩個(gè)前途決戰(zhàn)的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

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