古代的人們創(chuàng)造了五行，在幾千年的實踐運用中也證明了五行的有效性和正確性，至于古代的人們是在什么理論基礎上，用什么的方法和原理來創(chuàng)造出五行，一直是現(xiàn)代人迫切需要理解的重點問題，當人們懷著解惑的心態(tài)翻閱古今的典藉，試圖找到產(chǎn)生五行來源的原委時，得到的只有失望，雖然現(xiàn)在人們對五行的成因有諸多的解釋，遺憾的是沒有人能明確地說出創(chuàng)造五行的原始依據(jù)、過程、和原理，而最大的遺憾則是古代那些創(chuàng)造五行的先輩們，沒有將五行的產(chǎn)生原理和創(chuàng)造過程流傳下來，讓后人在黑暗中摸索了幾千年也搞不明。

　　五行這一套性質標準與關系定律是建立在什么理論基礎上產(chǎn)生出來的呢?雖然肯定五行首先是來源于實踐的認識，但將這個由實踐的認識提高為普遍性的理論，就必然有一個相適應的基礎方法，有一套可靠的現(xiàn)實依據(jù)，有一個順應自然的發(fā)生過程，簡單一點說，是它必須有一個理性的基礎，再在這個理性的基礎上，通過思維創(chuàng)新而創(chuàng)造出來。 外語學習網(wǎng)

　　創(chuàng)造五行的理性基礎是什么呢?從《出生時間與命運》中已經(jīng)說過，陰陽是宇宙的基本法則，宇宙間一切事物都由陰陽相互作用而產(chǎn)生，既然一切事物都由陰陽產(chǎn)生，那么五行作為一種實質性的事物形態(tài)，它產(chǎn)生來源也不會例外，也必然由陰陽為基本材料生成。否則的話，陰陽理論就不能成為放之四海而皆準的真理。

　　陰陽又是怎樣生化出五行的呢?在茫茫然不知所措的摸索中，可以發(fā)現(xiàn)有一套相關的理論能夠為人們帶來有益的啟發(fā)，它就是《易經(jīng)》中的八卦。稍微讀過《周易》，或者對中華傳統(tǒng)文化有一定認識的人，對八卦應該不會感到陌生，八卦為乾、坤、艮、兌、離、坎、巽、震八個經(jīng)卦，可以構成六十四個復卦，按照出生時間與命運一書的解釋，八個卦都有各自的五行性質： 震為雷的性質為木，位于正東方;兌為澤的性質為金，位于正西方;離為火的性質為火，位于正南方;坎為水的性質為水，位于正北方;坤為地的性質為土，位于西南方;艮為山的性質為土，位于東北方;巽為風的性質為木，位于東南方;乾為天的性質為金，位于西北方。

　　從八卦中看到，離為火位于正南方，坎為水位于正北方，震為雷位于正東方，兌為澤位于正西方，在這幾個方位中，同五行中的火位于南方，水位于北方，木位于東方，金位于西方的定位是一致的，雖然八卦的性質屬性是以五行的性質屬性為標準劃分的，但這種劃分在充分地說明了八卦的性質和五行的性質有了一種和諧的溶合，特點是八卦中的離火和五行中的南方火同為一物，八卦中的坎水和五行中的北方水同為一物，五行與八卦中的水與火兩項基本物質元素具有的同一性，絕對不是偶然因素的巧合，而在表明它們之間有著必然性的關系。

　　人們已經(jīng)知道，八卦是由陰陽產(chǎn)生，陰的性質為黑暗寒冷，其基礎性的形象物質體現(xiàn)為水，陽的性質為明亮炎熱，其基礎性的形象物質體現(xiàn)為火，陰與陽之間的不斷相互作用，先生化出四象，再生化出八卦，應該注意到，八卦是由陰陽為原始材料生成，這就是說，八卦中金、木、水、火、土的五種性質事物，全部都由水與火兩種性質為基礎，再經(jīng)過相互作用后的產(chǎn)物，在注意到這個生化來源后，可以看到，陰陽的水與火，和五行中的水與火，和八卦中的水與火，同屬于一樣的物質，由此可以肯定地說，五行的產(chǎn)生來源，必定來自于陰陽，陰陽不但是生化八卦的母體，同樣也是生化五行的母體。

　　是陰陽生化出五行嗎?在最早系統(tǒng)性地解說五行的《洪范》中，根本就沒有提到過陰陽，沒有提及過陰陽與五行的關系或者在其中所起的作用，既沒有表示過，也沒有暗示過五行的來源出自于陰陽。甚至在《周易》中，也沒有發(fā)現(xiàn)陰陽與五行有什么必然性的直接生化關系。人們從史書的記載中，發(fā)現(xiàn)陰陽與五行相結合，是到了戰(zhàn)國時期才出現(xiàn)的事，這一切似乎都在表明，從陰陽一詞最早出現(xiàn)的時代，從五行最早出現(xiàn)的時代。沒有什么確實的記載證明兩者有著必然的生化關系，能夠證明陰陽生化出五行的唯一條件，只有陰陽是生化宇宙一切事物的基礎材料這一條依據(jù)，單憑這一點，還不能能夠證明五行來源于陰陽。