一、物質(zhì)及其存在方式

　　1.辯證唯物主義物質(zhì)觀

　　物質(zhì)：物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在的哲學(xué)范疇，是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。

　　物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。

　　世界是物質(zhì)的：(1)自然界是物質(zhì)的。(2)人類社會是物質(zhì)的。(3)物質(zhì)世界先于人類的意識而存在。

　　二、物質(zhì)與運(yùn)動

　　1.運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式

　　2.物質(zhì)與運(yùn)動不可分割

　　(1)物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，離開運(yùn)動談物質(zhì)會陷入形而上學(xué)。

　　(2)運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，離開物質(zhì)談運(yùn)動會陷入唯心主義。

　　3.時間和空間是運(yùn)動著的物質(zhì)的存在形式

　　(1)時間和空間離不開物質(zhì)的運(yùn)動，離開物質(zhì)運(yùn)動的時間和空間是不存在的;

　　(2)物質(zhì)運(yùn)動也離不開時間和空間，離開時空的物質(zhì)運(yùn)動也是不存在的;

　　(3)時間、空間與物質(zhì)的不可分離性，表明了時空的客觀性;

　　(4)時空既是絕對的，又是相對的，是絕對和相對的統(tǒng)一;時空既是無限的，又是有限的，是無限和有限的統(tǒng)一。

　　三、運(yùn)動與靜止

　　1.靜止是一種不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài)。

　　2.運(yùn)動是絕對的，無條件的;靜止是相對的，有條件的。

　　3.動中有靜，靜中有動;任何事物都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。

　　四、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理

　　世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)是世界萬物的共同本原或本質(zhì);意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界的反映。這是馬克思主義哲學(xué)對哲學(xué)基本問題的回答，也是整個馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)。

　　方法論意義：它是我們從事一切工作的立足點，是一切從實際出發(fā)的思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。一切從實際出發(fā)、實事求是是唯物主義一元論的根本要求。

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