科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧�？茖W(xué)發(fā)展觀從世界觀、價值觀和方法論的結(jié)合上，第一次比較全面系統(tǒng)地回答了當代中國“為什么發(fā)展”、“為誰發(fā)展”、“靠誰發(fā)展”、“怎么發(fā)展”等重大問題，涵蓋了經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展的各個領(lǐng)域，揭示了中國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展目標和發(fā)展手段等基本內(nèi)涵，體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的本質(zhì)要求。學(xué)會用科學(xué)發(fā)展觀認識和改造世界，提升執(zhí)政能力，統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，實現(xiàn)又快又好發(fā)展，最根本的是需要全黨同志特別是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，理論聯(lián)系實際，掌握科學(xué)發(fā)展觀所集中體現(xiàn)的馬克思主義的世界觀和方法論，學(xué)好在處理這些帶根本性、全局性、戰(zhàn)略性重大問題上的立場、觀點、方法。

　　一、科學(xué)發(fā)展觀深刻回答了“中國為什么要發(fā)展”的問題，進一步明確了把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國第一要務(wù)的必要性和重要性。

　　在當今世界，和平與發(fā)展已成為時代的主題。從根本上說，發(fā)展是一個國家或人類社會從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代工業(yè)社會并進而向信息社會變遷的過程。中國是世界上最大的發(fā)展中國家，正處在全面建設(shè)小康社會和加速推進社會主義現(xiàn)代化的進程中。要實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標，最根本、最重要的是始終堅持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想。在改革開放以前，雖然也認識到發(fā)展的重要性，但由于黨在指導(dǎo)思想上“左”的錯誤，堅持以階級斗爭為綱，實際上把經(jīng)濟發(fā)展放在了次要位置，甚至把發(fā)展經(jīng)濟當作“唯生產(chǎn)力論” 加以批判。改革開放以來，我們黨對發(fā)展的看法發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，明確提出以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放的基本路線，使黨的工作重心由階級斗爭轉(zhuǎn)向經(jīng)濟建設(shè)。二十世紀九十年代初，鄧小平同志鮮明地提出“發(fā)展是硬道理”。隨后，我們黨又進一步提出“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”，提出堅持“用發(fā)展的辦法解決前進中的問題”。中國改革開放二十多年所取得的巨大成就充分證明，發(fā)展是解決中國一切問題的關(guān)鍵。不發(fā)展就沒有出路，不發(fā)展就不可能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　　我們必須正確認識科學(xué)發(fā)展觀的實質(zhì)�？茖W(xué)發(fā)展觀不是否定發(fā)展，而是鼓勵發(fā)展;不是不要發(fā)展，而是強調(diào)又好又快地發(fā)展�？梢哉f，科學(xué)發(fā)展觀的提出，是對“發(fā)展是硬道理”和“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”思想的繼承和發(fā)展。堅定不移地貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，對于全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化宏偉目標，具有決定性意義。

　　二、科學(xué)發(fā)展觀深刻回答了“為誰發(fā)展”和“靠誰發(fā)展”的問題，進一步明確了中國經(jīng)濟社會發(fā)展的根本宗旨和基本動力。

　　人民群眾是歷史發(fā)展的主體。人的自由全面發(fā)展，是馬克思主義唯物史觀的基本觀點�？茖W(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史發(fā)展主體和“人的自由全面發(fā)展”的思想�？茖W(xué)發(fā)展觀強調(diào)“以人為本”，將實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為工作的出發(fā)點和落腳點，進一步回答了“為誰發(fā)展”這一核心問題。它明確要求把人民群眾作為經(jīng)濟社會發(fā)展的價值主體，牢固確立人民群眾在發(fā)展中的主體地位，始終堅持尊重人，關(guān)心人，理解人，愛護人，解放人，發(fā)展人;使全體人民共享改革發(fā)展成果，營造全體人民充分發(fā)揮聰明才智的社會環(huán)境，把滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要和促進人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟社會發(fā)展的目的和歸宿。

　　“以人為本”不僅包含了發(fā)展“為了誰”的價值內(nèi)涵，而且也包含了發(fā)展“依靠誰”的深刻內(nèi)容。馬克思主義的世界觀認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者�！耙匀藶楸尽�，既強調(diào)為最廣大人民的利益謀發(fā)展，又強調(diào)依靠最廣大人民的力量謀發(fā)展，堅持了歷史唯物主義的基本原理。

　　科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)的“以人為本”，就是要把人民群眾作為經(jīng)濟社會發(fā)展的主體和原動力，貫徹“三個代表”的要求，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展，通過全面建設(shè)小康社會使廣大人民群眾共享經(jīng)濟社會發(fā)展的成果，更加注重社會公平，最終實現(xiàn)共同富裕;就是要加強社會主義民主政治建設(shè)，為公民平等享有政治、經(jīng)濟和文化權(quán)益提供制度保障，使每個公民依法行使民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)利，參與經(jīng)濟文化和其他社會事務(wù)的管理;就是要不斷提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，不斷提高人民群眾的生活質(zhì)量和醫(yī)療保障條件，增強人民群眾的健康體質(zhì)。

　　總之，科學(xué)發(fā)展觀倡導(dǎo)的“以人為本”，不僅是實現(xiàn)又快又好發(fā)展的價值歸宿，而且揭示了其動力源泉;不僅繼承了馬克思主義的“人的自由全面發(fā)展”的主體性思想，而且豐富了在新的歷史條件下這一思想的時代內(nèi)涵。

　　三、科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)造性地回答了“怎樣發(fā)展”的問題，進一步明確了中國經(jīng)濟社會發(fā)展的基本要求和基本思路。

　　1.全面發(fā)展：所謂“全面發(fā)展”，就是要把社會主義現(xiàn)代化建設(shè)看成一個系統(tǒng)工程，著眼于對自然、經(jīng)濟、社會復(fù)雜系統(tǒng)的全面思考，著眼于物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、和諧社會的全面建設(shè)與整體進步,不能只計一點不及其余。

　　矛盾是事物發(fā)展的動力。發(fā)展就是事物內(nèi)部矛盾不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決的過程。唯物辯證法“兩點論”和“重點論”相統(tǒng)一的原理告訴我們，兩點是有重點中的兩點，重點是兩點中的重點。只有堅持“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一，才能在發(fā)展中做到既全面，又善于抓住重點和主流。“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一,要求我們在認識和解決實際問題時要堅持全面的觀點，防止片面性。

　　發(fā)展是解決當前中國一切問題的關(guān)鍵。無論是提高人民生活水平，還是解決前進道路上的各種矛盾和問題，都要依靠發(fā)展。

　　在長期的實踐中，我們已經(jīng)深刻認識到，片面的經(jīng)濟增長非但不能給人們帶來普遍幸福，反而會使人們飽嘗“有增長無發(fā)展”以及“增長與發(fā)展負相關(guān)”的苦果。全面發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，正是在堅持“兩點論”與“重點論”統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，汲取世界各國發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)、借鑒國外發(fā)展理論的有益成果、總結(jié)我國社會主義建設(shè)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的，它具有寬廣的世界眼光和理論視野，把對中國特色社會主義發(fā)展問題的認識提高到一個新水平。

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