【背景鏈接】

　　近年來，“復(fù)制”國內(nèi)外地標性建筑的“取巧”建筑層出不窮，部分甚至為政府機關(guān)辦公場所。

　　2014年5月，一座山寨版的埃及獅身人面像亮相河北石家莊,引起埃及文物部門的關(guān)注。埃及文物部門主席阿里表示,無論出于什么目的建造復(fù)制品,都侵犯了文物所在國主權(quán),埃及方面已向聯(lián)合國教科文組織進行投訴。石家莊“獅身人面像”所屬文化創(chuàng)意園區(qū)工作人員則表示,雕像是方便以后拍影視劇,并非惡意山寨埃及建筑。

　　從國內(nèi)的天安門、故宮、天壇到“大本鐘”、埃菲爾鐵塔、倫敦塔橋、悉尼歌劇院、白金漢宮等世界著名建筑，都可以在中國的大地上尋找到它們相似的“孿生兄弟”。以至于，有國外媒體記者嘲諷道：“在中國一下午逛遍巴黎、威尼斯”。

　　深圳華僑城OCT-LOFT創(chuàng)意園內(nèi)，“倉”字的“口”字部位設(shè)計成飛機窗口，“裂”字的刀字部位劃出墻的裂縫，“跡”字的“口”字部位踩出了一個腳印，這些現(xiàn)實與字體巧妙結(jié)合的創(chuàng)作與居民有著很強的互動——這只是這座城市里數(shù)不清的創(chuàng)意風景線中的一個。如果深圳這座城市沒有那么強的先鋒性，它的影響力會急劇下降。

　　【標準表述】

　　[事件點評]

　　客觀而言,“拿來”一些有名的建筑，或者說,在建筑設(shè)計中揉入一些別家的因子，并非完全是壞事，一方面可以取長補短為我所用;另一方面,也確實有新奇、好玩的特殊效果。然而，這樣的做法必須建立在建筑權(quán)屬方許可、有益己方建筑文化提升的前提之上，不然，即是赤裸裸的抄襲，并不可取。

　　此事件的重點并不單單是文物被復(fù)制可能造成的經(jīng)濟損失，更在意的是粗制濫造對文物本身失真。如，埃及旅游部長顧問納賽爾表示：“如果使用復(fù)制的文物向中國人宣傳古埃及著名的歷史文化，埃及方面會非常歡迎”。毫無疑問，這是一種文化自尊與自珍態(tài)度。相比較而言，這種態(tài)度才是當前國內(nèi)文化環(huán)境中最稀缺的要素。

　　[當前城市文化景觀的共性]

　　一是“東施效顰”。一些城市建設(shè)熱衷“山寨”行為，妄圖借前人光澤，照亮自家門庭，投機取巧的結(jié)果往往是欲速不達。事實上，到目前為止，還沒有哪一個地方靠山寨文化名人或山寨建筑而拉動地方經(jīng)濟，擦亮地方品牌形象的。

　　二是文化地標建設(shè)生搬硬套，不能從城市實際出發(fā)，不能體現(xiàn)城市的內(nèi)涵、反映城市的歷史。

　　三是造型奇特而突兀，美丑不分，沒能與周圍環(huán)境形成有機整體，違背人們的審美偏好。

　　[現(xiàn)象透視]

　　事實上，近年來中國的城市出現(xiàn)千城一面的乏味景觀，根源即在于山寨思維的盛行以及由此導(dǎo)致的山寨建筑遍地。這折射的是中國地方官員、建筑師想象力的貧乏乃至城市文化創(chuàng)意的枯竭。

　　比起“山寨建筑”，更嚴重的則是“山寨文化”。拋棄中國傳統(tǒng)的文化精髓而盲目追隨不同文化體系的西式建筑體系，是一種缺乏對中國傳統(tǒng)文化自信以及認同感的心理表現(xiàn)中.公教育版權(quán)。

　　[危害]

　　其一,一味照搬照抄別家的建筑,會斷送中國傳統(tǒng)建筑文化的特質(zhì),使得國內(nèi)的建筑成為拙劣的異國風情復(fù)制品,不僅不可能引來真正的異國風情,也會將自身的文化傳統(tǒng)喪失殆盡。建筑并不是孤立于環(huán)境的單一物體,而應(yīng)該與周邊環(huán)境和諧共存,過于生硬地介入，往往會破壞環(huán)境的整體性，也不可能產(chǎn)生新的文化。

　　其二,基于利益之上的仿制,更是一種危險的游戲。不僅時時會面臨被仿制者的權(quán)利訴求,也不可能真正帶來可持續(xù)的利益。隨著國人的視野逐漸開闊,假東西的市場注定會越來越逼仄。民眾不會對那些拙劣的仿制品買賬,也會從心底一點點滋生抵制類似侵權(quán)行為的種子。

　　[啟示]

　　找到自身獨特的發(fā)展?jié)撃芎臀幕�資產(chǎn)，進而激發(fā)文化消費的潛力，是每座城市的目標。目前世界上許多國家都在營造適合“創(chuàng)意”發(fā)展的城市環(huán)境�？梢�，下一輪城市的競爭，不是自然資源、人力、物力的競爭，而是創(chuàng)意的角逐。

　　創(chuàng)意城市是一種推動城市復(fù)興和重生的模式。它強調(diào)消費引導(dǎo)經(jīng)濟、以科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)意雙輪驅(qū)動經(jīng)濟發(fā)展。它使城市從主要依賴自然資源的發(fā)展轉(zhuǎn)向著重開發(fā)人類主體資源，努力解放文化生產(chǎn)力，重塑城市形象。

　　城市文化地標既不是那些漂亮的“形象工程”，也不是絢麗的人造景觀，而是能夠記錄時代，反映城市個性，留存于人們記憶中，有生命、有靈魂的文化景觀。尤其對于那些沒有太多歷史遺跡的城市來說，富有創(chuàng)意的規(guī)劃設(shè)計和文化景觀能賦予城市新的繁華和美麗生態(tài)。

　　[措施]

　　杜絕山寨文化，建設(shè)文化創(chuàng)意型城市：

　　第一，盡快修訂城市規(guī)劃法律法規(guī)，完善城市管理制度。文化景觀山寨橫行的背后，正是城市建設(shè)文化創(chuàng)意的枯竭。城市“千篇一律”的根源是跟風攀比、管理薄弱、缺乏強制性管理措施。要改變這一現(xiàn)象就要加快城市規(guī)劃相關(guān)法律法規(guī)的修訂，盡快建立城市建設(shè)科學(xué)完善的管理制度和強有力的管理措施。

　　第二，對城市特色文化資源進行挖掘、集聚、整合利用，使之成為當?shù)氐奈幕�地標建筑。一個城市的文化品牌要享譽全國、走向世界，先決條件是對那些能夠體現(xiàn)城市特色的文化資源進行有效地挖掘、集聚、整合和利用。歷史加創(chuàng)意，城市處處都能成為文化地標。相反，一味地山寨模仿，不但導(dǎo)致重復(fù)建設(shè)，造成城市資產(chǎn)閑置和過剩，而且也割斷城市發(fā)展的文脈，失去城市發(fā)展的歷史底蘊中公教育版權(quán)。

　　第三，要有較強的趣味性和娛樂性，能喚起游客的好奇心，激發(fā)人們的消費意愿和消費潛力。精巧的創(chuàng)意、生動的形象、絢爛的色彩、充滿童趣的設(shè)計都更容易成功吸引眼球。要充分利用現(xiàn)代傳媒的力量，通過和贊助商聯(lián)動等方式，合理、有效地形成注意力的正向聯(lián)動。

　　第四，城市建筑要決策透明，廣納民意。建設(shè)文化地標事關(guān)城市所有居民，因此決策程序要嚴格，要廣泛征求各方意見，文化景觀的選擇應(yīng)該和大眾的生活息息相關(guān)，同時要考慮成本收益比，合理考慮成本以及后續(xù)經(jīng)營問題。

　　【文章素材】

　　[標題示例]

　　1.創(chuàng)意城市,打造城市經(jīng)典名片

　　2,創(chuàng)意城市需要藝術(shù)“造血”

　　[開頭示例]

　　1.創(chuàng)意城市是一種推動城市復(fù)興和重生的發(fā)展模式，它是地方城市從主要依賴自然資源的發(fā)展模式轉(zhuǎn)向解放文化生產(chǎn)力、重塑城市形象，使城市再獲生機、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，其中文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對打造創(chuàng)意城市發(fā)揮著不可替代的作用。

　　2.目前，國內(nèi)各城市紛紛把建設(shè)文化創(chuàng)意中心和創(chuàng)意城市作為新的發(fā)展目標，城市迎來了文化轉(zhuǎn)型的創(chuàng)新之路。盡管許多城市都在規(guī)劃建設(shè)創(chuàng)意園區(qū)，但由于工業(yè)化的線性思維和發(fā)展觀沒有徹底轉(zhuǎn)變，各地普遍存在創(chuàng)意園區(qū)無創(chuàng)意、創(chuàng)意城市缺個性、大眾參與度低等問題。例如，不少創(chuàng)意園區(qū)與城市街區(qū)、社區(qū)割裂，創(chuàng)意生產(chǎn)與消費分離;城市建設(shè)規(guī)劃中缺乏對城市標識系統(tǒng)、城市色彩體系等具有便捷性和視覺美感的整體設(shè)計等。城市公共設(shè)施的個性化、公共管理的細節(jié)化等都缺少創(chuàng)意設(shè)計，“千城一面”也就在所難免。

　　[結(jié)尾示例]

　　1.城市的活力并不在于規(guī)模的大小和人口的多少。今天，人們對城市的要求也面臨著從生存到生活也即從物質(zhì)需求到精神需求的轉(zhuǎn)變。在城市對創(chuàng)意的召喚下，藝術(shù)與城市的關(guān)系將愈發(fā)緊密，城市與城市生活也將因藝術(shù)而更加精彩。

　　2.作為世界級的建筑大師，何鏡堂表示，自己一輩子追求的就是做有創(chuàng)意的建筑，“但創(chuàng)意不是天上掉下來的，是根據(jù)地域文化特性、環(huán)境依據(jù)結(jié)合而來，再用現(xiàn)代的材料、藝術(shù)和審美觀結(jié)合起來的，這樣才能讓建筑有文化也有時代性�！�

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