29.學(xué)歷的高低決定著網(wǎng)民對(duì)信息的判斷能力，決定著表達(dá)自身意見和意志的理性程度。___,也就是：網(wǎng)民學(xué)歷越低，其信息判斷力就越弱，表達(dá)自身意見和意志的理性程度就越弱。

　　根據(jù)文意，下列那句話填入劃線處最合適?( )

　　A.一般情況下，二者之間呈正相關(guān)關(guān)系

　　B.網(wǎng)絡(luò)如同放大器，可以放大個(gè)體的非理性

　　C.青少年網(wǎng)民容易出問題，主要原因在于學(xué)歷

　　D.從歷史變化看，中國(guó)網(wǎng)民學(xué)歷結(jié)構(gòu)呈下降趨勢(shì)

　　30.現(xiàn)已證實(shí)，當(dāng)我們的大腦在休息時(shí)——比如坐在椅子上發(fā)呆、躺在床上睡覺，或接受了麻醉，各個(gè)腦區(qū)之間仍在不停地傳遞信息。這種不間斷的信息傳遞被稱作大腦的默認(rèn)模式，它所消耗的能量是我們拍打蒼蠅，或有意識(shí)地對(duì)其他外在刺激作出反應(yīng)時(shí)所耗能量的20倍。實(shí)際上，我們有意識(shí)去做的大多數(shù)事件，比如吃飯和演講等，都是對(duì)大腦默認(rèn)模式下基準(zhǔn)神經(jīng)活動(dòng)的背離。

　　對(duì)文段理解正確的一項(xiàng)是( )。

　　A.大腦默認(rèn)模式是有意識(shí)的神經(jīng)活動(dòng)

　　B.人躺著休息時(shí)，很多神經(jīng)活動(dòng)仍在進(jìn)行

　　C.人們有意識(shí)做的事都是對(duì)大腦默認(rèn)模式的背離

　　D.大腦在休息時(shí)是傳遞信息最快的時(shí)候

　　31.先秦諸子百家中，儒家和道家是影響最大的兩家，而儒家和道家正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的兩條主線�！墩撜Z》、《老子》分別是儒家和道家思想的主要代表作，把儒家和道家思想的源頭抓住了，就比較容易把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的來龍去脈，還可以避免對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的單向理解，易于進(jìn)行儒、道兩家思想的比較。

　　這段文字的主旨是( )。

　　A.要弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，首先就要讀懂《論語》和《老子》

　　B.《論語》和《老子》對(duì)中國(guó)的政治產(chǎn)生了廣泛和深遠(yuǎn)影響

　　C.在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，最經(jīng)典的原著是《論語》和《老子》

　　D.熟讀《論語》和《老子》，就能為傳播中國(guó)文化打好基礎(chǔ)

　　32.作物生產(chǎn)系統(tǒng)，是一個(gè)作物—環(huán)境—社會(huì)相互交織的復(fù)雜系統(tǒng)，作物生產(chǎn)的高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)和高效通常又是矛盾的和難于協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體，而且，高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)和高效三者的主次關(guān)系也會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變化，可見農(nóng)學(xué)學(xué)科的研究對(duì)象不僅涉及自然因素，而且涉及了社會(huì)因素。

　　這段文字意圖說明( )。

　　A.農(nóng)學(xué)學(xué)科的研究對(duì)象既涉及自然因素又涉及了社會(huì)因素

　　B.作物生產(chǎn)系統(tǒng)是一個(gè)作物—環(huán)境—社會(huì)相互交織的復(fù)雜系統(tǒng)

　　C.農(nóng)學(xué)是服務(wù)于作物生產(chǎn)的一門綜合學(xué)科

　　D.必須以系統(tǒng)學(xué)的觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)農(nóng)學(xué)和作物生產(chǎn)

　　33.西安是一塊寶地。在這里，中國(guó)古代文化仿佛陽光空氣一般，彌漫城中。唐代著名詩人的那些名篇名句，很多都與西安有關(guān)聯(lián)。誰看到灞橋、渭水等等的名字不會(huì)立刻神往盛唐呢?誰走過丈八溝、樂游原這樣的地方不會(huì)立即聯(lián)想到杜甫、李商隱的名篇呢? _____。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )。

　　A.這里到處是夢(mèng)，神奇的夢(mèng);這里到處是詩，美妙的詩;這里是一個(gè)詩和夢(mèng)的世界

　　B.這里是一個(gè)夢(mèng)和詩的世界，這里到處是夢(mèng)，神奇的夢(mèng);這里到處是詩，美妙的詩

　　C.這里到處是詩，美妙的詩;這里到處是夢(mèng)，神奇的夢(mèng);這里是一個(gè)詩和夢(mèng)的世界

　　D.這里是一個(gè)詩和夢(mèng)的世界，這里到處是詩，美妙的詩;這里到處是夢(mèng)，神奇的夢(mèng)

　　34.哲學(xué)主要解決的，不是學(xué)習(xí)的能力，而是判斷的能力。誤人子弟的哲學(xué)教學(xué)方法使學(xué)子們滿懷熱忱而來，渾渾噩噩而去，難怪他們像無數(shù)普通人一樣疑惑：哲學(xué)究竟有什么用?這一問難倒了無數(shù)哲學(xué)教授�，F(xiàn)在，德波頓的書實(shí)實(shí)在在回答了哲學(xué)的用處問題，那就是哲學(xué)能治療心病，哲學(xué)是一付絕好的心藥。

　　這段文字表達(dá)的主要意思是( )。

　　A.哲學(xué)主要解決的是判斷的能力

　　B.關(guān)于哲學(xué)的價(jià)值問題眾說紛紜

　　C.德波頓的書把哲學(xué)的功用解釋為治療心病

　　D.哲學(xué)是一付絕好的心藥

　　35.管理不確定性已經(jīng)并將長(zhǎng)期成為折磨企業(yè)的一種“慢性疾病”。比如，許多公司已停止印發(fā)組織結(jié)構(gòu)圖了，因?yàn)樗鼛缀鮿倓偝鰜砭蜁?huì)變得過時(shí)。在高科技企業(yè)，人人都知道，哪怕只預(yù)測(cè)幾個(gè)月后的技術(shù)趨勢(shì)都是一件浪費(fèi)時(shí)間的徒勞之舉。如果你對(duì)混沌理論有一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)識(shí)的話，你會(huì)懂得世界既不可知，也不可預(yù)測(cè)。過去的企業(yè)好像一條悠哉游哉的豪華游輪，而現(xiàn)在的企業(yè)則好像波浪滔天的大海里的一只獨(dú)木舟。

　　這段文字意在說明( )。

　　A.現(xiàn)在企業(yè)的生存狀況不佳

　　B.管理不確定性使企業(yè)面臨滅頂之災(zāi)

　　C.管理不確定性是當(dāng)今企業(yè)面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

　　D.企業(yè)的未來既不可知，也不可預(yù)測(cè)