21.傳說老子遇到一位年逾百歲的老翁，老翁得意地說：“我從年少到現(xiàn)在，一直是游手好閑地輕松度日。我的同齡人辛苦一生卻早已作古�，F(xiàn)在我是否可以嘲笑他們忙碌一生，只是給自己換來一個早逝的結(jié)果呢?”老子拿了一塊磚頭和一塊石頭放在老翁面前說：“如果只能選擇其一，您是要磚頭還是要石頭呢?”老翁選擇了磚頭，并指著石頭說：“這石頭沒棱沒角，要它何用?”老子又問老翁：“是石頭壽命長呢還是磚頭壽命長?”老翁說：“當然是石頭了。”老子笑著說：“石頭壽命長，您卻不選擇它;磚頭壽命短，您卻選擇了它，不過是有用和沒用罷了，天地萬物莫不如此�！崩衔填D然大慚。

　　這個故事給我們的啟示是：

　　A.個體的生命終會腐朽，但精神卻可以得到永存

　　B.個人的價值大小取決于其為社會創(chuàng)造的財富大小

　　C.生命的意義不在于長短，而在于對社會的貢獻

　　D.人除了追求生命的長度外，也要追求生命的質(zhì)量

　　22.在階段性能源需求仍將較高增長的情況下，減排必須優(yōu)化能源消費結(jié)構(gòu)。為此，中國需要發(fā)展水電、核電等能源替代煤炭等化石能源。中國尚未開發(fā)的水能資源主要集中于西部地區(qū)，尤其是西南地區(qū)，遠離沿海地區(qū)負荷中心，開發(fā)利用成本比較高。中國還可以發(fā)展海洋能、太陽能、風能、地熱能、生物質(zhì)能、氫能等可再生能源發(fā)電。但是，可再生能源發(fā)展的主要障礙在于高成本和目前行政制定的低電價。按目前的情況，核電在成本上最有競爭力。

　　這段文字說明了這樣一個觀點：

　　A.節(jié)能減排必須優(yōu)化能源消費結(jié)構(gòu)

　　B.優(yōu)化能源消費結(jié)構(gòu)面臨重重困難

　　C.優(yōu)化能源消費結(jié)構(gòu)核電是具有競爭力的選擇

　　D.我國新能源開發(fā)成本較高

　　23.“行為科學(xué)”認為人的欲望(或稱需要)是人行為的發(fā)動器，倘若欲望完全被行為實現(xiàn)而滿足了，它就會立即消失，產(chǎn)生索然之感，這時候就需要另一種新的欲望來發(fā)動新的行為。而“朦朧”總是使人不識廬山真面目，賞美心理永遠不能完全滿足，也就不會興味索然。美感最強烈之點是剛剛觸到迫切欲賞的美物而又沒有完全得到的那一瞬間，這一瞬間就產(chǎn)生“臨界點美感”，朦朧的美學(xué)功能就包括使人總是保持在興趣盎然而不是索然的“臨界點美感”上。

　　以下對“臨界點美感”理解不正確的一項是：

　　A.它產(chǎn)生于剛剛觸到迫切欲賞的美物而又沒有完全得到的那一瞬間

　　B.從心理學(xué)的角度來看，“臨界點美感”是最強烈的美的感受

　　C.“臨界點美感”所構(gòu)成的心理基礎(chǔ)是對美的事物的一種滿足

　　D.使人保持在興趣盎然的“臨界點美感”上，是朦朧的美學(xué)功能之一

　　24.企業(yè)是社會的細胞，社會是企業(yè)利益的源泉。企業(yè)作為社會的重要組成部分，同樣是“國家公民”之一，它有追求自身經(jīng)濟利益最大化的權(quán)利，又承擔著“積善揚德、助困扶弱”的社會責任。企業(yè)競爭力在很大程度上依賴于企業(yè)競爭環(huán)境，企業(yè)慈善行為則可以博得更多的社會認同和影響，能增強企業(yè)的競爭力。一個有社會責任感的企業(yè)，消費者對其產(chǎn)品也就更加信賴。因此，成功的企業(yè)既要做好自己的商業(yè)品牌，也要樹立企業(yè)的社會公民品牌。

　　這段文字的主要內(nèi)容是：

　　A.高度的社會責任感是一個成功企業(yè)的必要條件

　　B.企業(yè)慈善行為能夠增強企業(yè)的市場競爭力

　　C.成功的企業(yè)要做好商業(yè)與社會公民兩個品牌

　　D.做慈善既是企業(yè)的社會責任，也是企業(yè)發(fā)展的需要

　　25.人民代表大會期間，某農(nóng)民代表在討論中對溫家寶總理表示，“作為人民代表，要把農(nóng)民的煩惱事講給總理聽。但我講出來只是供您參考，不是要求您�！睖丶覍毩⒓醇m正說，“你是人民代表，有要求我的權(quán)利�！�

　　對總理的話理解正確的是：

　　A.人大代表是國家權(quán)力的直接行使者，政府工作要受到人大的監(jiān)督

　　B.人大代表是全體公民的代表，公民在法律面前一律平等

　　C.人大代表是全體公民的直接代表，具有決定權(quán)和任免權(quán)

　　D.政府工作要受到人大的監(jiān)督，而人大代表不必接受政府的監(jiān)督