第二節(jié) 兒童觀

　　一、“人的全面發(fā)展"的思想

　　馬克思在《資本論》等著作中闡述了關于人的全面發(fā)展的學說，這一學說是我國確立教育目的的理論依據(jù)。

　　(一)人的全面發(fā)展的含義

　　所謂人的全面發(fā)展是指人的勞動能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包括人的道德的發(fā)展。

　　(二)人的全面發(fā)展學說的基本內(nèi)容

　　1，人的發(fā)展同其所處的社會生活條件是相聯(lián)系的

　　人的發(fā)展從根本上說，決定于其所處的社會物質生活條件，人們在社會生產(chǎn)和生活中所處的地位不同，其獲得的發(fā)展機會也不相同。

　　2，舊式分工造成了人的片面發(fā)展

　　馬克思和恩格斯通過對社會發(fā)展史的考察指出，第一次社會大分工，即城市和農(nóng)村的分離，腦力勞動和體力勞動的分離，造成了人的片面發(fā)展。舊的社會生產(chǎn)分工和不合理的生產(chǎn)關系是人的片面發(fā)展的原因。人的片面發(fā)展的基本特征是腦力勞動與體力勞動的分離和對立。人的片面發(fā)展在資本主義手工工場中發(fā)展到了極端的地步。

　　3，機器大工業(yè)提供了人的全面發(fā)展的基礎和可能

　　資本主義機器大工業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展，為人的全面發(fā)展開辟了道路。首先，機器大工業(yè)生產(chǎn)對人的全面發(fā)展提出了客觀需要。其次，機器大工業(yè)生產(chǎn)也為人的全面發(fā)展提供了可能和條件。因為機器大工業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了極高的勞動生產(chǎn)率和社會財富，縮短了勞動時間，使工人有物質條件、時間、精力去從事學習，發(fā)展自己。

　　4，社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會制度條件

　　機器大工業(yè)生產(chǎn)所提供的人的全面發(fā)展的可能性，在資本主義社會并不能充分地實現(xiàn)。只有消滅剝削，實現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，為全體勞動者提供物質的和精神的條件，才能使他們?nèi)�面發(fā)展。社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件。

　　5，人的全面發(fā)展必須建立在人的勞動活動全面發(fā)展的基礎上

　　人的活動特別是人的勞動活動的全面發(fā)展。馬克思指出：自由自覺的勞動是人類的特性，是人區(qū)別于動物的本質性活動;人類社會發(fā)展的歷史已經(jīng)證明人類在勞動中產(chǎn)生。人類因勞動的異化而異化，因勞動的解放而解放，因勞動的發(fā)展而發(fā)展。因此，人的全面發(fā)展必須建立在人的勞動活動全面發(fā)畏的基礎上。

　　6，教育與生產(chǎn)勞動相結合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑

　　馬克思說：“教育與生產(chǎn)勞動相結合，不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法。而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法�！�

　　7，人的全面發(fā)展包括人的素質和個性的全面發(fā)展

　　人的素質的全面發(fā)展主要指人的生理素質、心理素質、思想道德素質和科學文化素質的全面發(fā)展以及各種素質之間的均衡協(xié)調(diào)發(fā)展。個性即人的品質和風格，是人們在日常生活中所表現(xiàn)出來的體質能力、精神狀態(tài)、心理傾向及行為特征的總和。它反映的是人的不斷發(fā)展的特殊性和差異性。

　　二、“育人為本”的幼兒觀

　　“育人為本、德育為先”是實施教育的主導思想。教育科學發(fā)展的本質要求，把育人為本作為教育工作的根本要求。人力資源是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的第一資源，教育是開發(fā)人力資源的主要途徑。要以學生為主體，以教師為主導，充分發(fā)揮學生的主動性，把促進學生健康成長作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點。關心每個學生，促進每個學生主動地、生動活潑地發(fā)展，尊重教育規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學生提供適合的教育。努力培養(yǎng)造就數(shù)以億計的高素質勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。

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