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第二節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展
教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。只有不到200年的歷史。
一、歷史上的教育掌思想
(一)中國(guó)古代的教育學(xué)思想
孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家。因材施教的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)�？鬃诱f(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)�！毕惹貢r(shí)期以墨翟為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。
《學(xué)記》提出，“化民成俗，其必由學(xué)”、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。
要求“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”，即主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，臧息相輔。在教學(xué)方面，《學(xué)記》反對(duì)死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)，“君子之教，喻也”，“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，主張開導(dǎo)學(xué)生但不要牽著學(xué)生走;“學(xué)不躐等”，即循序漸進(jìn)。
(二)西方古代的教育學(xué)思想是古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。
亞里士多德的教育思想在他的著作《政治學(xué)》中有大量反映。
二、教育皂的建立與變革
(一)教育學(xué)學(xué)科的建立
教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯。把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通的人的“泛智教育”，而不是僅強(qiáng)調(diào)宗教教育。他的教育思想集中反映在他的著作《大教學(xué)論》中。
法國(guó)的盧梭，因宣揚(yáng)他的自然主義教育理想的作品《愛彌爾》。
進(jìn)入近代，英國(guó)哲學(xué)家洛克提出了著名的“白板說(shuō)”，“人類之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故”。主張取消封建等級(jí)教育，他主張的紳士教育。
(二)規(guī)范教育學(xué)的建立
1.赫爾巴特與《普通教育學(xué)》他的《大教學(xué)論》一般被認(rèn)為是教育學(xué)形成規(guī)范學(xué)科的開始。赫爾巴特的貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，可以說(shuō)是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。
強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。
赫爾巴特被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。
2.杜威與他的《民本主義與教育》
杜威主張教育為當(dāng)下的生活服務(wù)，主張教育即生活。教育也是生長(zhǎng)。教育實(shí)際上是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組，促進(jìn)學(xué)生形成更新、更好的經(jīng)驗(yàn)。他主張“在做中學(xué)”，在問(wèn)題中學(xué)習(xí)。
兒童從活動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn)：杜威強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，圍繞學(xué)生的需要和活動(dòng)組織教學(xué)，以兒童中心主義著稱。
三、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展
1939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的目標(biāo)。國(guó)外新的教育科學(xué)、心理科學(xué)的成果，特別是皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論以及布魯納的課程結(jié)構(gòu)論和柯爾伯格的道德發(fā)生論，贊科夫等人的教學(xué)發(fā)展思想，人本主義心理學(xué)，教育目標(biāo)與教育評(píng)價(jià)理論等，都極大地豐富了我國(guó)教育學(xué)的建設(shè)。
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