命題點(diǎn)2:風(fēng)俗禮儀
【春節(jié)】中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。中國(guó)古時(shí)春節(jié)曾專(zhuān)指二十四節(jié)氣中的立春,也被視為一年的開(kāi)始。后來(lái)改為夏歷正月初一開(kāi)始為歲首。春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀過(guò)去的一年,一方面又祈祝新年快樂(lè)、五谷豐登、人畜興旺,多與農(nóng)事有關(guān)。從明朝開(kāi)始,新年節(jié)慶一般要到正月十五日(元宵節(jié))之后才結(jié)束,有些地方的新年慶;顒(dòng)甚至到整個(gè)正月結(jié)束為止。
【元宵】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷正月十五日叫上元節(jié)。這天晚上叫“元宵”,亦稱(chēng)“元夜”“元夕”。唐以來(lái)有觀(guān)燈的風(fēng)俗,所以又叫“燈節(jié)”。元宵節(jié)是農(nóng)歷新年的第一個(gè)月圓之夜,是祭月、賞月的日子,也象征著春天的到來(lái)。這是傳統(tǒng)新春定義的最后一天。
【寒食】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日里嚴(yán)禁煙火,只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天,在清明前一、二日。相傳,春秋時(shí)晉公子重耳流亡在外,大臣介子推曾割股啖之。重耳做國(guó)君后,大封功臣,獨(dú)未賞介子推。子推便隱居山中。重耳聞之甚愧,為逼他出山受賞,放火燒山。子推抱木不出而被燒死。重耳遂令每年此日不得生火做飯,追念子推,表示對(duì)自己過(guò)失的譴責(zé)。因寒食與清明時(shí)間相近,后人便將寒食的風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一。
【清明】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。按農(nóng)歷算在三月上半月,按陽(yáng)歷算則在每年四月五日或六日。此時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖,風(fēng)和日麗,“萬(wàn)物至此皆潔齊而清明”,清明節(jié)由此得名。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。
【端午】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱(chēng)端陽(yáng)、重午、重五。端午原是月初午日的儀式,因“五”與“午”同音,農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。一般認(rèn)為,該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。屈原忠而被黜,投水自盡,于是人們以吃粽子、賽龍舟等來(lái)悼念他。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。
【乞巧】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱(chēng)少女節(jié)或七夕。相傳,天河?xùn)|岸的織女嫁給河西的牛郎后,云錦織作稍慢,天帝大怒,將織女逐回,只許兩人每年農(nóng)歷七月初七夜晚在鵲鳥(niǎo)搭成的橋上相會(huì);蛘f(shuō):天上的織女嫁給了地上的牛郎,王母娘娘將織女抓回天庭,只許兩人一年一度鵲橋相會(huì)。每年七月初七晚上,婦女們趁織女與牛郎團(tuán)圓之際,擺設(shè)香案,穿針引線(xiàn),向她乞求織布繡花的技巧。在葡萄架下,靜聽(tīng)牛郎織女的談話(huà),也是七月七的一大趣事。
【中秋】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱(chēng)團(tuán)圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中,八月十五又在八月之中,故稱(chēng)中秋。秋高氣爽,明月當(dāng)空,故有賞月與祭月之俗。圓月帶來(lái)的團(tuán)圓的聯(lián)想,使中秋節(jié)更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來(lái)后,更富浪漫色彩。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀(guān)潮、吃月餅等。
【重陽(yáng)】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日!兑捉(jīng)》將“九”定為陽(yáng)數(shù),兩九相重,故農(nóng)歷九月初九為“重陽(yáng)”。重陽(yáng)時(shí)節(jié),秋高氣爽,風(fēng)清月潔,故有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的詩(shī)句。
【臘日】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節(jié)日。臘日通常在每年的最后一個(gè)月(臘月)舉行,南北朝時(shí)臘日已固定在農(nóng)歷十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習(xí)俗。佛教的臘八粥后也滲入臘日習(xí)俗。
【除夕】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。四大祭祖日之一,除了拜祭祖先之外,吃年夜飯、放鞭炮等為一般常見(jiàn)的習(xí)俗。傳統(tǒng)上,在大年夜當(dāng)天的中下午要在門(mén)邊貼上新的春聯(lián)。
【伯(孟)仲叔季】兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。伯(孟)是老大,仲是老二,叔是老三,季是老四。古代貴族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行,字的后面加“父”或“甫”字表示男性,構(gòu)成男子字的全稱(chēng),如伯禽父、仲尼父、叔興父等。
【十二生肖】又稱(chēng)屬相、“十二屬相”,是用來(lái)紀(jì)年或歲數(shù)的一種方法。以十二年為一周,用十二種動(dòng)物配十二支,依次為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬,周而復(fù)始,循環(huán)使用。
【生辰八字】一個(gè)人出生的年、月、日、時(shí),各有天干、地支相配,每項(xiàng)兩個(gè)字,四項(xiàng)共八個(gè)字。舊時(shí)人們認(rèn)為根據(jù)這八個(gè)字,可推算出一個(gè)人的命運(yùn)。舊俗訂婚時(shí),男女雙方互換庚帖,上有生辰八字。雙方各自卜問(wèn)對(duì)方的生辰八字命相陰陽(yáng),以確定能否成婚,吉兇如何。
【孝悌】孝,指對(duì)父母要孝順、服從;悌,指對(duì)兄長(zhǎng)要敬重、順從?鬃臃浅V匾曅€,把孝悌作為實(shí)行“仁”的根本,提出“三年無(wú)改于父道”“父母在,不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規(guī)范。
【犧牲】祭祀用的純色的牲口。古代祭祀用的牲畜,色純?yōu)椤盃蕖保w全為“牲”!蹲髠鳌げ軇フ搼(zhàn)》中有這樣的話(huà):“犧牲玉帛,弗敢加也,必以信!
【三牲】古代以牛、羊、豬為大三牲,也以豬、魚(yú)、雞為小三牲。
【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷時(shí),牛、羊、豕(shi,豬)三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲,行祭前需先飼養(yǎng)于牢,故這類(lèi)犧牲稱(chēng)為牢:又根據(jù)犧牲搭配的種類(lèi)不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕,沒(méi)有牛。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同,所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別:天子祭祀社稷用太牢,諸侯祭祀用少牢。
【家祭】古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。唐代即有專(zhuān)人制訂家祭禮儀,相沿施行。宋代陸游《示兒》詩(shī)中有這么兩句:“王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁!
【朝儀】古代帝王臨朝的典禮。按規(guī)定:天子面向南,三公面向北以東為上,孤面向東以北為上,卿大夫面向西以北為上,王族在路門(mén)右側(cè),面向南以東為上,大仆大右及大仆的屬官在路門(mén)左側(cè),面向南以西為上。朝儀之位已定,天子和臣子行揖禮,禮畢退朝。后世也稱(chēng)人臣朝君之禮儀為“朝儀”。
【朝聘】古代賓禮之一,為諸侯定期朝見(jiàn)天子的禮制。諸侯朝見(jiàn)天子有三種形式:每年派大夫朝見(jiàn)天子稱(chēng)為“小聘”;每隔三年派卿朝見(jiàn)天子為“大聘”;每隔五年親自朝見(jiàn)天子為“朝”。
【朝覲】古代賓禮之一,為周代諸侯朝見(jiàn)天子的禮制。諸侯朝見(jiàn)天子,“春見(jiàn)日朝,秋見(jiàn)曰覲”,此為定期朝見(jiàn)。春秋兩季朝見(jiàn)天子,合稱(chēng)為朝覲。
【揖讓】一指古代賓主相見(jiàn)的禮節(jié)。揖讓之禮按尊卑分為三種,稱(chēng)為三揖:一為土揖,專(zhuān)用于沒(méi)有婚姻關(guān)系的異姓,行禮時(shí)推手微向下;二為時(shí)揖,專(zhuān)用于有婚姻關(guān)系的異姓,行禮時(shí)推手平而置于前:三為天揖,專(zhuān)用于同姓賓客,行禮時(shí)推手微向上。一指禪讓?zhuān)醋屛挥诒茸约焊t能的人。
【長(zhǎng)揖】是古時(shí)不分尊卑的相見(jiàn)禮,拱手高舉,自上而下。
【拱】古代的一種相見(jiàn)禮,兩手在胸前相合表示敬意。《論語(yǔ)·微子》中有這樣的記載:“子路拱而立!
【頓首】古時(shí)一種拜禮,為“九拜”之一,俗稱(chēng)叩頭。行禮時(shí),頭碰地即起。因其頭接觸地面時(shí)間短暫,故稱(chēng)頓首。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮,如官僚間的拜迎、拜送,民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書(shū)信中的起頭或末尾,如丘遲《與陳伯之書(shū)》:“遲頓首。陳將軍足下無(wú)恙,幸甚幸甚……丘遲頓首。”
【稽首】古代的拜禮,為“九拜”之一。行禮時(shí),施禮者屈膝跪地,左手按右手,拱手于地,頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時(shí)間,手在膝前,頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮,常為臣子拜見(jiàn)君王時(shí)所用。后來(lái),子拜父,拜天拜神,新婚夫婦拜天地父母,拜祖拜廟,拜師,拜墓等,也都用此大禮。
【九拜】我國(guó)古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y!吨芏Y》謂“九拜”:“一日稽首,二日頓首,三日空首,四日振動(dòng),五日吉拜,六日兇拜,七日奇拜,八日褒拜,九日肅拜!边@是不同等級(jí)、不同身份的社會(huì)成員,在不同場(chǎng)合所使用的規(guī)定禮儀。
【跪】?jī)上ブ,挺直身子,臀不沾腳跟,以示莊重。
【坐】古代席地而坐,坐時(shí)兩膝著地,臀部貼于腳跟。為了表示對(duì)人尊重,坐法頗有講究:“虛坐盡后,食坐盡前!薄氨M后”是盡量讓身體坐后一點(diǎn),以表謙恭;“盡前”是盡量把身體往前挪,以免飲食污染坐席而對(duì)人不敬。
【座次】古時(shí)官場(chǎng)座次尊卑有別,十分嚴(yán)格。官高為尊居上位,官低為卑處下位。古人
尚右,以右為尊,“左遷”即表示貶官!读H藺相如列傳》:“以相如功大,拜為上卿,位在廉頗之右。”
【席次】古代宴會(huì)席次,尊卑很有講究。一般筵席用的是八仙桌,桌朝大門(mén),其位次如下:位尊者居前,8是主人席位。如果客多,可設(shè)兩桌、三桌或更多,有上桌與散座的區(qū)別:上桌與單席的位次相同,散座則不分席次。
【冠禮】古代男子,年至二十,便要在宗廟中行加冠的禮數(shù),表示其成人。冠禮由父親主持,并由指定的貴賓為行冠禮的青年加冠三次,分別代表?yè)碛兄稳、為?guó)效力、參加祭祀的權(quán)力。加冠后,由貴賓向冠者宣讀祝辭,并賜一個(gè)與俊士德行相當(dāng)?shù)摹懊馈弊,使他成為受人尊敬的貴族成員。
【婚冠禮】古代嘉禮之一。《周禮》:“以婚冠之禮親成男女!惫糯F族男子二十歲行冠禮后即可成婚,并享受成人待遇,女子十五歲行笄禮(笄:束發(fā)用的簪子。古時(shí)女子滿(mǎn)十五歲把頭發(fā)綰起來(lái),戴上簪子)后也可結(jié)婚。所以把婚禮、冠禮合稱(chēng)為婚冠禮。
【祖道】古代為出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀。《漢書(shū)》載,西漢將領(lǐng)李廣利率軍隊(duì)出擊匈奴之前,“丞相為祖道,送至渭橋”!肚G軻刺秦王》:“至易水上,既祖,取道。”文中的“祖”就是“祖道”,臨行祭路神,引申為餞行送別。
【齋戒】古代祭祀,習(xí)慣由主祭人先數(shù)日沐浴、穿潔凈衣服、獨(dú)居素食戒酒等,表示虔誠(chéng)。
【虛左】古代座次以左為尊,空著左邊的位置以待賓客稱(chēng)“虛左”!缎帕昃`符救趙》:“公子于是乃置酒大會(huì)賓客。坐定,公子從車(chē)騎,虛左,自迎夷門(mén)侯生!弊阋(jiàn)信陵君對(duì)侯生之尊敬。今人有“虛左以待”一語(yǔ)。
【再拜】先后拜兩次,表示禮節(jié)之隆重。舊時(shí)書(shū)信末尾也常用“再拜”,以表示敬意。
【膜拜】古代的拜禮。行禮時(shí),兩手放在額上,長(zhǎng)時(shí)間下跪叩頭。原專(zhuān)指禮拜神佛時(shí)的一種敬禮,后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。今人多用“頂禮膜拜”形容對(duì)某人崇拜得五體投地。
【折腰】即拜揖。鞠躬下拜,表示屈辱之意。
【六禮】中國(guó)古代婚姻的六種手續(xù)和禮儀,即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。
【秦晉之好】春秋時(shí),秦、晉兩國(guó)國(guó)君幾代都互相通婚,后稱(chēng)兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。
【舉案齊眉】案:古時(shí)有腳的托盤(pán)。送飯時(shí)把托盤(pán)舉得跟眉毛一樣高。后形容夫妻互相尊敬。
【以文會(huì)友】古代文人交往、交友的禮俗。文人相交輕財(cái)物而重情誼、才學(xué),故多以詩(shī)文相贈(zèng)答,揚(yáng)才露己,以表心態(tài)。唱酬是通行的方式,即以詩(shī)詞相酬答。在宴飲等聚會(huì)時(shí),更是不可有酒無(wú)詩(shī),流行盡觴賦詩(shī)之俗。
【民族節(jié)日】
1.火把節(jié)
火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節(jié)民族的古老而重要的傳統(tǒng)節(jié)日,有著深厚的民俗文化內(nèi)涵,蜚聲海內(nèi)外,被稱(chēng)為“東方的狂歡節(jié)”。不同的民族舉行火把節(jié)的時(shí)間也不同,大多是在農(nóng)歷的六月二十四,屆時(shí)人們舉行斗牛、賽馬、摔跤等各種娛樂(lè)活動(dòng),夜里燃點(diǎn)火把,奔馳田間,驅(qū)除蟲(chóng)害,并飲酒歌舞。
2.潑水節(jié)
潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日,也是云南少數(shù)民族節(jié)日中影響面最大,參加人數(shù)最多的節(jié)日。在傣歷6、7月(公歷4月中旬)舉行,節(jié)期三至四天。節(jié)日期間,人們將清水潑向親友同胞,表示祝福消災(zāi),慶賀戰(zhàn)勝邪惡的勝利。此外,還舉行賽龍船、放高升、丟包、歌舞等活動(dòng)。
3.古爾邦節(jié)
在我國(guó)新疆的維吾爾、哈薩克、柯?tīng)柨俗蔚让褡鍖⑵湟糇g為“庫(kù)爾班節(jié)”。古爾邦節(jié)的時(shí)間定在伊斯蘭教歷的十二月十日。過(guò)節(jié)前,家家戶(hù)戶(hù)都把房舍打掃得干干凈凈,忙著精制節(jié)日糕點(diǎn)。
節(jié)日清晨,穆斯林要沐浴熏香,嚴(yán)整衣冠,到清真寺去參加會(huì)禮。新疆的維吾爾族在古爾邦節(jié)時(shí),無(wú)論是城市或農(nóng)村的廣場(chǎng)上都要舉行盛大的麥西來(lái)甫歌舞。廣場(chǎng)四周另有一番景象:色彩繽紛的傘棚、布棚、布帳、夾板房?jī)?nèi),鋪設(shè)著各式各樣的木桌、板車(chē)、地毯、毛毯、方巾,上面?zhèn)溆谢ㄊ椒倍嗟氖称沸〕。在新疆的哈薩克、柯?tīng)柨俗、塔吉克、烏孜別克等民族,節(jié)日期間還舉行叼羊、賽馬、摔跤等比賽活動(dòng)。
4.那達(dá)慕大會(huì)
那達(dá)慕意為“游戲”或”娛樂(lè)”,為蒙古族一年一度的傳統(tǒng)體能運(yùn)動(dòng)競(jìng)技節(jié)日,從傳統(tǒng)宗教儀式“敖包塔克勒根”(敖包祭拜)發(fā)展而來(lái),一般于每年7月至8月間舉行。這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂(lè)大會(huì)!澳沁_(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)動(dòng)人的賽馬、摔跤,令人贊賞的射箭,有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝,有引人入勝的歌舞。大會(huì)召開(kāi)前,男女老少乘車(chē)騎馬,穿著節(jié)日的盛裝,不顧路途遙遠(yuǎn),都來(lái)參加比賽和參觀(guān)。那達(dá)慕大會(huì)又是農(nóng)牧物資交易會(huì)。除了工業(yè)和農(nóng)副產(chǎn)品外,還有具有民族特色的飲食,如牛羊肉及其熏干制品、奶酪、奶干、奶油、奶疙瘩、奶豆腐、酸奶。
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