11、簡述學校文化的特性。

　　答：(1)學校文化是一種組織文化;(2)學校文化是一種整合性較強的文化;(3)學校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任;(4)校園文化——學校文化的縮影。

　　12、簡述個體身心發(fā)展的動因論。

　　答：個體身心發(fā)展的動因論有：內發(fā)論，外鑠論，多因素相互作用論。

　　內發(fā)論者一般強調人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。

　　外鑠論的基本觀點認為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育等。

　　辯證唯物主義認為，人的發(fā)展是個體的內在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結果。

　　13、簡述個體身心發(fā)展的一般規(guī)律。

　　答：順序性，階段性，不平衡性，互補性，個別差異性。

　　14、簡述影響個體身心發(fā)展的因素。

　　答：個體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質、成熟、環(huán)境和個體實踐活動的影響，學校教育是一種特殊的環(huán)境，它對個體的發(fā)展有著特殊的意義。

　　15、簡述環(huán)境對個體發(fā)展的影響。

　　答：(1)為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象。(2)環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分。(3)人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的、被動的�？浯蟓h(huán)境對人的發(fā)展的作用，特別是環(huán)境決定論的觀點，也是錯誤的。

　　16、簡述少年期的總體性階段特征。

　　答：少年期表現出的總體性的階段特征是：身體狀態(tài)的劇變，內心世界的發(fā)現，自我意識的驚喜，獨立精神的加強。

　　17、簡述教育目的對教育工作的指導意義。

　　答：教育目的對整個教育工作的指導意義有：導向作用，激勵作用，評價作用。

　　教育目的是教育的根本性問題，對一切教育工作具有指導意義。它明確了教育對象未來的發(fā)展方向和預定的發(fā)展結果，指導著整個教育活動的開展，支配著教育工作的各個方面和全過程。無論是教育政策的制定，教育制度的建立，還是教育內容的確定，教育方法的選擇及效果的評價等，都受到教育目的的制約。

　　18、簡述教育目的的層次結構。答：(1)國家的教育目的;(2)各級各類學校的培養(yǎng)目標;(3)教師的教學目標。

　　19、簡述教育目的與培養(yǎng)目標、教學目標的關系。

　　答：教育目的與培養(yǎng)目標是普遍與特殊的關系。教育目的是針對所有所教育者提出的，而培養(yǎng)目標是針對特定的教育對象提出的。

　　教學目標與教育目的、培養(yǎng)目標的關系是具體與抽象的關系。

　　20、簡述制定教育目的的基本依據。

　　答：教育目的的制定受制于特定的社會政治、經濟、文化背景。

　　馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說是確定我國教育目的的理論基礎。

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