41. 反物質的發(fā)現(xiàn)，是現(xiàn)代物理學發(fā)展的新成就，它進一步說明了
A. 物質與意識是兩種獨立并存的現(xiàn)象    B. 自然界物質形態(tài)的多樣性
C. 物質可以變精神

42. 意識對物質的依賴性和能動性的表現(xiàn)有
A. 意識是自然界長期發(fā)展的產物，又是社會的產物
B. 在勞動實踐的基礎上產生自然語言、人工語言，語言是意識的物質外殼
C. 意識是人腦的機能和屬性、客觀存在的主觀映象

D. 意識借助一定的物質條件，通過實踐能動地反作用于物質

43. “思想從來也不能超出舊世界秩序的范圍;在任何情況下它只能超出舊世界秩序的思想范圍。思想根本不能實現(xiàn)什么東西。為了實現(xiàn)思想，就要有使用實踐力量的人�！边@段話說明

  A. 意識不能反作用于物質    B. 意識具有創(chuàng)造性  C. 意識能創(chuàng)造物質    D. 實踐才能改變現(xiàn)存事物

44. 在生產實踐中，“人并沒有創(chuàng)造物質本身。甚至人創(chuàng)造物質的這種或那種生產能力，也只是在物質本身預先存在的條件下才能進行�！边@段話說明

  A. 實踐不能創(chuàng)造物質                   B. 實踐能創(chuàng)造物質

  C. 實踐活動要以物質世界的存在為前提   D. 實踐改變物質存在的形態(tài)

45. 意識作為客觀存在的主觀映象說明

  A. 物質第一性、意識第二性    B. 意識和客觀存在的同一性

  C. 意識對物質的根源性        D. 物質對意識的根源性

46. 意識能動性表現(xiàn)為

  A. 意識活動的計劃性、目的性      B. 意識活動的主動創(chuàng)造性

  C. 意識活動對生理活動的控制性    D. 意識活動對客觀世界的反作用性

47. 下列命題屬于唯心主義觀點的是

  A. 思維過程即觀念是獨立的主體      B. 觀念是現(xiàn)實事物的創(chuàng)造主體

  C. 現(xiàn)實事物是思維過程的外部表現(xiàn)    D. 作為自然的人創(chuàng)造了精神和上帝

48. 根據(jù)意識的起源、本質和作用的原理，應承認

  A. 意識是人腦分泌的特殊物質           B. 錯誤的思想也是客觀存在的反映

  C. 一切物質都具有類似感覺的反映特性   D. 改造世界是意識能動性最突出的表現(xiàn)

49. “觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質的東四而已”。這一命題說明

  A. 觀念的東西和物質的東西是對立統(tǒng)一的關系   B. 觀念的東西和物質的東西是同一的

  C. 意識是人腦的機能和屬性                   D. 意識是客觀存在的主觀映象

50. “意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的實際生活過程”。這說明
A. 意識就是存在            B. 不是意識決定生活，面是生活決定意識
C. 意識和存在具有同一性    D. 意識是存在的反映

51. “精神”從一開始就很倒霉，注定要受物質的“糾纏”，物質在這里表現(xiàn)為震動著的空氣層、聲音，簡言之，即語言。這說明

  A. 沒有獨立存在的意識、精神             B. 意識永遠依賴于物質

  C. 語言是現(xiàn)實的意識，是意識的表現(xiàn)形式   D. 意識也就是物質的東西

52. 辯證唯物主以關于物質和意識的辯證關系原理包括
A. 物質是客觀存在，對意識具有先在性、根源性
B. 意識是主觀存在，對物質具有派生性、依賴性
C. 物質不能代替意識，意識不能代替物質
D. 物質決定意識，意識反作用于物質，精神可以轉化為物質，物質可以轉化為精神

53．生物控制論的奠基人艾什比曾提出“設計一個腦”。人工設計的電腦已成為現(xiàn)代人類的思維工具，這充分證明
A. 意識是能脫離人腦的靈魂          B. 意識是人腦的機能
C. 意識對人腦的一種巨大的反作用    D. 意識對物質的能動反映

54. 在世界的本原問題上存在著
A. 一元論和二元論的對立      B. 唯物主義和唯心主義的對立
C. 辯證法和形而上學的對立    D. 可知論和不可知論的對立

55. 世界的統(tǒng)一性在于它的物質性原理是
A. 徹底唯物主義一元論的理論基石            B. 一切從實際出發(fā)的思想路線的理論基礎
C. 對世界盼多樣性和統(tǒng)一性關系的正確解決    D. 馬克思主義哲學的首要的觀點

56. 世界的統(tǒng)一性在于它的物質性原理說明
A. 客觀存在的現(xiàn)實世界是物質世界      B. 世界上存在的一切事物和現(xiàn)象都是物質的表現(xiàn)形態(tài)
C. 意識是物質的產物、不能獨立存在    D. 物質是世界上一切變化和發(fā)展的基礎

57. 恩格斯指出：“原則不是研究的出發(fā)點，而是它的最終結果；這一原則不是被應用于自然界和人類歷史，而是從它們中抽象出來的；不是自然界和人類適應原則，而是原則只有適合于自然界和歷史的情況下才是正確的”。這段話說明
A. 自然界、人類歷史是第一性的，原則是第二性的    B. 原則有正確和不正確之分
C. 認識世界、改造世界都要堅持一切從實際出發(fā)      D. 原則是無關緊要的

58. 堅持一切從實際出發(fā)的點和方法就是
A. 要堅持觀察的客觀性，從客觀存在的事實出發(fā)    B. 不能從本本出發(fā)，不能從主觀愿望出發(fā)
C. 不能從某種既有的經驗出發(fā)                    D. 要堅持觀察的全面性，反對片面地看問題

59. 下列命題中屬于第一性、第二性關系的是
A. 物質和意識    B. 客觀辯證法和主觀辯證法    C. 實踐和認識    D. 社會存在和社會意識

60. 下列命題中體現(xiàn)第一性、第二性關系的是
A. 物質和物質范疇    B. 運動和靜止    C. 客觀規(guī)律和科學定律    D. 生產力和生產關系

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