二、選擇題Ⅱ

　　1.A B C D

　　【解析】承認(rèn)世界具有統(tǒng)一性的學(xué)說(shuō)是一元論，但不一定是唯物主義，也可能是唯心主義。承認(rèn)世界統(tǒng)一于存在的學(xué)說(shuō)是德國(guó)哲學(xué)家杜林的觀點(diǎn)，不僅不是唯物主義，最終反而倒向唯心主義。承認(rèn)世界可知性的學(xué)說(shuō)，是可知論，既有唯物主義的，也有唯心主義的。承認(rèn)世界永恒發(fā)展的學(xué)說(shuō)，也不一定是唯物主義，唯心主義也可以堅(jiān)持辯證法。

　　2.B C D

　　【解析】 這種錯(cuò)誤做法不是否認(rèn)規(guī)律的作用，而只是承認(rèn)規(guī)律的客觀性，貶低了人的能動(dòng)性，把人看成只能在規(guī)律面前消極等待，不能創(chuàng)新的消極的主體，因而是一種形而上學(xué)唯物主義，或機(jī)械決定論的觀點(diǎn)。

　　3. A B C

　　【解析】 這一觀點(diǎn)堅(jiān)持人與自然和諧的整體觀，要求人類必須樹(shù)立生態(tài)意識(shí)，必須把人類與社會(huì)的發(fā)展放到一個(gè)更廣泛的系統(tǒng)——生態(tài)系統(tǒng)中去考察，而不是人為地將自然環(huán)境作為人類社會(huì)發(fā)展的工具，以犧牲環(huán)境為代價(jià)獲得社會(huì)的短暫發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)，人類對(duì)自然環(huán)境的破壞及其造成的嚴(yán)重生態(tài)問(wèn)題，已經(jīng)成為制約社會(huì)發(fā)展的重要因素，從反面證明了自然環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用。

　　4. A D

　　【解析】 自由王國(guó)是指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系從而也成為自然界的自覺(jué)主人這樣一種社會(huì)狀態(tài)。一旦人們對(duì)客觀的社會(huì)和自然必然性有了正確認(rèn)識(shí)并能支配它，使其服務(wù)于人類的自覺(jué)目的的時(shí)候，也就進(jìn)入了自由王國(guó)，即共產(chǎn)主義社會(huì)。這時(shí)，客觀的外在的力量處于人們的控制之下，勞動(dòng)已失掉了單純外在必然性的外觀，不再成為奴役人的手段，人的本質(zhì)力量得到充分體現(xiàn)。但是，自然和社會(huì)規(guī)律依舊存在并發(fā)揮作用，人的自由也只是相對(duì)的而不是絕對(duì)的自由。

　　5. A B C D

　　【解析】 商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，一種物品要成為商品，首先必須是勞動(dòng)產(chǎn)品，其次必須用來(lái)交換，即具有交換價(jià)值和使用價(jià)值。交換價(jià)值以價(jià)值為基礎(chǔ)。所以商品的二因素，從表面上看是使用價(jià)值和交換價(jià)值，在本質(zhì)上則是使用價(jià)值和價(jià)值，一種物品要成為商品，必須同時(shí)具有價(jià)值和使用價(jià)值，二者缺一不可，題中四個(gè)選項(xiàng)都正確地反映了這種關(guān)系。

　　6. A B

　　【解析】 財(cái)政政策，主要包括財(cái)政收入和財(cái)政支出兩方面。就財(cái)政收入而言，其主要渠道是稅收，國(guó)家可以通過(guò)稅收政策，以不同的稅種設(shè)置和有差別的稅率，來(lái)鼓勵(lì)某些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，制約與限制另一些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從總體上調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)周期的變化。就財(cái)政支出而言，國(guó)家主要用于三個(gè)方面：社會(huì)福利開(kāi)支、國(guó)防行政開(kāi)支和國(guó)債利息。大量的財(cái)政支出用于干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，是為實(shí)現(xiàn)宏觀調(diào)控目標(biāo)服務(wù)的。在貨幣政策實(shí)現(xiàn)宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)，一是對(duì)利率調(diào)節(jié)，二是對(duì)貨幣流通量調(diào)節(jié)。發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家在調(diào)控貨幣量方面，主要運(yùn)用了“三大手段”：一是公開(kāi)市場(chǎng)業(yè)務(wù)，二是存款準(zhǔn)備金率，三是再貼現(xiàn)利率。當(dāng)社會(huì)需求過(guò)旺，為了防止經(jīng)濟(jì)過(guò)熱，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，資本主義國(guó)家干預(yù)和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)應(yīng)結(jié)合使用財(cái)政政策和貨幣政策。包括增加財(cái)政收入，減少財(cái)政支出 ;提高利率，減少貨幣供應(yīng)量。因此，本題的正確答案是AB選項(xiàng)。

　　7. A B C

　　【解析】 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合在一起的經(jīng)濟(jì)體制，它除了具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性之外，還有自己的特征。①在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合三個(gè)“有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù);各類不同的企業(yè)都進(jìn)入市場(chǎng)，國(guó)有大中企業(yè)在市場(chǎng)運(yùn)行中發(fā)揮主導(dǎo)作用。②在分配制度上，堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持效率優(yōu)先，兼顧公平，既鼓勵(lì)先進(jìn)，促進(jìn)效率，合理拉開(kāi)收入差距，又緩解社會(huì)分配不公，防止兩極分化，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。③在宏觀調(diào)控上，社會(huì)主義國(guó)家的宏觀調(diào)控能力比資本主義國(guó)家強(qiáng)得多，能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處，把市場(chǎng)調(diào)節(jié)和宏觀調(diào)控結(jié)合起來(lái)。因此，本題的正確答案是ABC選項(xiàng)。

　　8.A C D

　　【解析】 1947年底毛澤東在《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》中首次把新民主主義革命的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)歸納為三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，即：沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收蔣、宋、孔、陳為首的壟斷資本歸新民主主義國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。

　　9. A C D

　　【解析】 社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)建立的主要途徑是沒(méi)收官僚資本企業(yè)。首先，接管以四大家族為代表的官僚資本工礦企業(yè)和金融企業(yè)，這些企業(yè)構(gòu)成建國(guó)初期國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的主要部分。其次，收回帝國(guó)主義在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)特權(quán)，對(duì)美、英在大陸留下的企業(yè)并沒(méi)有采取沒(méi)收政策，而是分別采取管制、征購(gòu)、征用、代管等政策。再次，各解放區(qū)原有的公營(yíng)經(jīng)濟(jì)也是社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。建國(guó)初期實(shí)行的是保護(hù)民族工商業(yè)發(fā)展的政策，并未沒(méi)收民族資本。因此，本題的正確答案是ACD選項(xiàng)。

　　10. A B C D

　　【解析】 以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在1956年的以后的一段時(shí)間里，在經(jīng)濟(jì)體制和管理體制改革方面作了探索，提出了不少正確的政策思想。在經(jīng)濟(jì)體制改革方面，毛澤東提出“可以消滅資本主義，又搞資本主義”，“發(fā)展社會(huì)主義商品生產(chǎn)，重視價(jià)值規(guī)律”;陳云提出“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”的思想;鄧子恢提出“實(shí)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制”的思想。因此本題所有備選項(xiàng)均應(yīng)入選.

　　11. A B C D

　　【解析】 1955年3月，周恩來(lái)提出，中國(guó)人民愿意在可能的條件下采取和平的方式解決祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題。這一主張的提出標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的對(duì)臺(tái)政策發(fā)生了重大調(diào)整。1956年l月，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出，準(zhǔn)備進(jìn)行第三次國(guó)共合作，隨后不久又提出和為貴、愛(ài)國(guó)一家、愛(ài)國(guó)不分先后、來(lái)去自由等政策主張。從1958年金門(mén)炮戰(zhàn)到60年代初，黨對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的解決逐步形成了“一綱四目”的思路。1963年，周恩來(lái)把毛澤東提出的對(duì)臺(tái)灣和平統(tǒng)一的想法歸納為：“一綱四目”�！耙痪V”，即臺(tái)灣必須統(tǒng)一于中國(guó)�！八哪俊�，即四個(gè)基本政策：第一，除外交必須統(tǒng)一于中央外，臺(tái)灣所有軍政大權(quán)、人事安排大權(quán)等都由臺(tái)灣當(dāng)局處理;第二，臺(tái)灣所有軍政建設(shè)費(fèi)用不足之?dāng)?shù)悉由中央撥付;第三，臺(tái)灣的社會(huì)改革可以從緩，等待條件成熟后尊重臺(tái)灣當(dāng)局的意見(jiàn)，協(xié)商后進(jìn)行;第四，互不派特務(wù)，不做破壞對(duì)方團(tuán)結(jié)的事。因此，本題的正確答案是ABCD選項(xiàng)。

　　12. A B C

　　【解析】 從總體上看，鄧小平理論的形成和發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段，從十一屆三中全會(huì)到十二大是鄧小平理論的初步形成時(shí)期。第二階段，從十二大到十三大是鄧小平理論逐步展開(kāi)、形成輪廓的時(shí)期。第三階段，從十三大到鄧小平南方談話和十四大是鄧小平理論體系形成的時(shí)期。從十四大開(kāi)始鄧小平理論進(jìn)入新的檢驗(yàn)和發(fā)展時(shí)期。因此，本題正確答案為ABC選項(xiàng)。

　　13.A B C

　　【解析】 改革開(kāi)放并不是社會(huì)主義國(guó)家一貫的政策，也不是社會(huì)主義優(yōu)越性的表現(xiàn)。社會(huì)主義優(yōu)越性的表現(xiàn)是生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)，最大多數(shù)的人民當(dāng)家作主。

　　14. A B C D

　　【解析】 社會(huì)主義榮辱觀作為核心道德價(jià)值范疇，是與我國(guó)現(xiàn)階段倡導(dǎo)的道德價(jià)值導(dǎo)向和價(jià)值目標(biāo)緊密聯(lián)系在一起的。社會(huì)主義榮辱觀有著豐富的思想內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特征，涵蓋了個(gè)人、集體、國(guó)家三者之間的關(guān)系，涉及人生態(tài)度、價(jià)值選擇、社會(huì)風(fēng)尚等方方面面，反映了社會(huì)主義道德的基本要求，體現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)形成的時(shí)代精神，是新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。因此，本題正確答案是ABCD選項(xiàng)。

　　15. A B D

　　【解析】 時(shí)事題

　　16. B C D

　　【解析】 時(shí)事題

　　17. A B

　　【解析】 時(shí)事題