查看匯總：2019年考研政治模擬題及答案匯總

　　辯證法

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.近年來，互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展與普遍接入，使大量數(shù)據(jù)的獲取、聚集、傳輸、處理、分析等變得越來越便捷，大數(shù)據(jù)分析成為熱門話題。大數(shù)據(jù)分析的關(guān)鍵就在于從海量的數(shù)據(jù)中找到隱藏的關(guān)聯(lián)，從而幫助人們作出正確的決定，這說明

　　A.現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的多樣化和復(fù)雜性要求人們對(duì)各種不同的聯(lián)系分別地、具體地加以研究

　　B.事物之間的聯(lián)系是人為的

　　C.人們主觀想象中的聯(lián)系可以代替對(duì)象自身的客觀聯(lián)系

　　D.信息是世界普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)

　　2.春秋時(shí)期，魯國(guó)制定了一條法律，如果有人肯出錢把別國(guó)淪為奴隸的魯國(guó)人買回來，可以憑“發(fā)票”到魯國(guó)國(guó)庫(kù)領(lǐng)取“國(guó)家補(bǔ)償金”。這個(gè)法令出來后，大大推動(dòng)了魯國(guó)的救贖行動(dòng)，產(chǎn)生了極好的社會(huì)效果。子貢是孔子門下最有錢的弟子之一，也是一位成功的商人。他在周游列國(guó)時(shí)，贖了一位魯國(guó)奴隸。子貢覺得自己應(yīng)該做得更高尚一些，于是把“發(fā)票”當(dāng)眾撕毀，并聲稱愿意自己承擔(dān)所有的費(fèi)用，不向國(guó)家報(bào)銷。子貢回國(guó)后去見孔子，孔子說：“你的行為沒有損害自己的行為價(jià)值，卻損害了國(guó)家的法律。因?yàn)槟悖瑥拇�，這個(gè)法律再也沒有明確的社會(huì)效果了�！笨鬃拥挠^點(diǎn)蘊(yùn)涵的哲理是

　　A. 事物的量變引起質(zhì)變

　　B. 事物是肯定和否定的統(tǒng)一

　　C. 事物是發(fā)展變化的

　　D. 事物是普遍聯(lián)系的

　　3.民間有一種迷信說法叫作“烏鴉報(bào)喪、喜鵲叫喜”。這句話的錯(cuò)誤在于否定了聯(lián)系的

　　A.普遍性

　　B.客觀性

　　C.多樣性

　　D.條件性

　　4.“不謀全局者，不足以謀一城;不謀萬世者，不足以謀一時(shí)�！斑@句話告訴我們

　　A.要善于從整體上、動(dòng)態(tài)中把握事物的聯(lián)系

　　B.運(yùn)用矛盾分析法，抓住事物矛盾的主要方面

　　C.發(fā)展就是新事物取代舊事物，要用發(fā)展的眼光看問題

　　D.善于把握事物的因果聯(lián)系

　　5.事物的聯(lián)系具有多樣性，我國(guó)古代有一個(gè)“城門失火、殃及池魚”的寓言故事，城門失火了，離池塘很遠(yuǎn)，但人們用池塘里的水滅火，一會(huì)兒火滅了，池塘里的水舀干了，滿池魚遭了殃，這里體現(xiàn)了事物聯(lián)系多樣性中的

　　A.內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系

　　B.必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系

　　C.間接聯(lián)系和直接聯(lián)系

　　D.本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系

　　6.宋代徐璣在《黃碧》中說,“水清知酒好,山瘦識(shí)民貧”。其中所呈現(xiàn)的水與酒、山與民的關(guān)系告訴我們

　　A.事物之間都是有聯(lián)系的

　　B.“自在事物”的聯(lián)系是客觀的

　　C.事物的聯(lián)系是多樣化的

　　D.“人為事物”的聯(lián)系是客觀的

　　7.一個(gè)研究員將跳蚤放在桌上，對(duì)它喊了一聲“跳”。跳蚤跳了一下，研究員做了記錄。然后他將跳蚤折斷一條腿開始第二次實(shí)驗(yàn)。此時(shí)，研究員又喊了一聲，跳蚤當(dāng)然不跳了。研究員認(rèn)真地記錄道：“當(dāng)跳蚤斷了一條腿之后，它就變成了聾子。”這一實(shí)驗(yàn)說明

　　A.事物之間是完全沒有聯(lián)系的

　　B.任何兩個(gè)事物之間都是相互聯(lián)系的

　　C.自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的

　　D.事物的聯(lián)系是事物本身所固有的

　　8.現(xiàn)代管理學(xué)有一個(gè)著名的“木桶原理”，即一個(gè)木桶的最大容量，不是由圍成木桶的最長(zhǎng)木板或平均長(zhǎng)度決定的，而是由最短的那一塊木板決定的。要最大限度地增加木桶的容量，必須著重解決好“短木板”的“補(bǔ)短”問題。這一原理的哲學(xué)寓意是

　　A.整體和部分相互聯(lián)系、相互作用

　　B.共性寓于個(gè)性之中

　　C.內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容

　　D.任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)

　　9.前蘇聯(lián)研制的米格-25噴氣式戰(zhàn)斗機(jī)的許多零部件與美國(guó)的相比都落后，但因設(shè)計(jì)者考慮了整體性能，故能在升降、速度、應(yīng)急反應(yīng)等方面成為當(dāng)時(shí)世界一流。這在管理學(xué)中被稱為“米格-25效應(yīng)”。“米格-25效應(yīng)”對(duì)我們的啟示是

　　A.整體的所有屬性存在于部分之中

　　B.整體的性質(zhì)由部分決定

　　C.整體等于各部分的總和

　　D.整體功能可以大于部分功能之和

　　10.《孟子》云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”;“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。這表明

　　A.自然界的變化是有規(guī)律的

　　B.客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的

　　C.自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的

　　D.改造世界必須遵循客觀規(guī)律

　　11.自從1996年世界上第一只克隆綿羊“多利”誕生以來，科學(xué)家們相繼成功克隆豬、牛、馬等動(dòng)物。2013年日本科學(xué)家借助用克隆動(dòng)物培育克隆動(dòng)物的“再克隆”技術(shù)，成功用一只實(shí)驗(yàn)鼠培育出了26代實(shí)驗(yàn)鼠。研究人員認(rèn)為，這說明再克隆可以無限持續(xù)下去。人類在克隆技術(shù)上取得的成就說明

　　A.人類可以創(chuàng)造新的自然規(guī)律

　　B.人類可以隨心所欲地改造自然

　　C.人類可以在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

　　D.人類已經(jīng)完全認(rèn)識(shí)了客觀世界

　　12.中國(guó)有句古話叫“萬物土中生”。隨著科技的發(fā)展，人們發(fā)明了不用天然土壤而采用含有植物生長(zhǎng)發(fā)育必需元素的營(yíng)養(yǎng)液來提供營(yíng)養(yǎng)，使植物正常完成整個(gè)生命周期的無土栽培技術(shù)。這種技術(shù)能夠在沙漠、戈壁灘、海島等無土地區(qū)種植作物，具有省工、省水、實(shí)現(xiàn)作物早熟、高產(chǎn)、避免土壤病蟲害傳播、無污染等特點(diǎn)。這表明

　　A.普遍性是規(guī)律的根本特點(diǎn)

　　B.人們不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律，但可以改造規(guī)律

　　C.事物發(fā)展的規(guī)律可以以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移

　　D.人可以認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律

　　13.沒有上，就無所謂下;沒有先進(jìn)，就無所謂落后;沒有正確，就無所謂失誤。這說明

　　A.矛盾雙方是相互排斥的

　　B.矛盾雙方是相互貫通的

　　C.矛盾雙方是相互依存的

　　D.矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的

　　14.“因禍得�！边@句話的啟示是

　　A.事物在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

　　B.要透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)

　　C.事物是普遍聯(lián)系的

　　D.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

　　15.“君子和而不同”對(duì)“和”與“不同”理解正確的是

　　A.和是指主要矛盾，不同是指次要矛盾

　　B.和是指矛盾的主要方面，不同是指矛盾的次要方面

　　C.和是指矛盾的同一性，不同是指矛盾的斗爭(zhēng)性

　　D.和是指矛盾的普遍性，不同是指矛盾的特殊性

　　16.史鐵生在《我與地壇》里說“我常以為是丑女造就了美人，我常以為是愚氓舉出了智者，我常以為是懦夫襯照了英雄，我常以為是眾生度化了佛祖”。這句話表明

　　A矛盾雙方相互依存，互為存在前提

　　B必然性通過偶然性

　　C量變必然導(dǎo)致質(zhì)變

　　D有其因必有其果

　　17.沙丁魚在運(yùn)輸?shù)倪^程中成活率很低。后來有人發(fā)現(xiàn)，若在沙丁魚中放一條鲇魚，情況則有所改觀，成活率會(huì)大大提高。原來鲇魚到了一個(gè)陌生的環(huán)境后，就會(huì)“性情急躁”，四處亂游，這對(duì)于大量好靜的沙丁魚來說，無疑起到了攪拌作用;而沙丁魚發(fā)現(xiàn)多了這樣一個(gè)“異己分子”，自然也很緊張，加速游動(dòng)。這樣沙丁魚缺氧的問題就迎刃而解，沙丁魚也就不容易死了�！蚌郁~效應(yīng)”表明

　　A. 事物的變化發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

　　B. 矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是無條件的

　　C. 矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是不可分割的

　　D. 矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中具有重要作用

　　18.中國(guó)取得抗戰(zhàn)全面勝利。1972年中日建立外史交關(guān)系。1995 年日本首相村山富市發(fā)表談話，承認(rèn)侵略并道歉。2013年日本首相安倍晉三提出，“侵略”的定義在學(xué)術(shù)界或國(guó)際上都沒有定論，在國(guó)與國(guó)的關(guān)系中，從不同角度看這一問題的結(jié)論也不同。關(guān)于這一段歷史，說法正確的是

　　A.戰(zhàn)爭(zhēng)中的中日雙方只有斗爭(zhēng)性沒有同一性

　　B.雙方力量對(duì)比此消彼長(zhǎng)是戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展過程中的質(zhì)變

　　C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束表明中日社會(huì)主次矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化

　　D.中日之間的矛盾始終是1937 年以來中國(guó)社會(huì)的主要矛盾

　　19.《孫子兵法》曰：投入亡地然后存，陷入死地而后生。韓信據(jù)此背水一戰(zhàn)，大敗趙軍;馬謖據(jù)此屯兵山下，痛失街亭。這說明

　　A.矛盾具有普遍性

　　B.矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化

　　C.矛盾雙方是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系

　　D.矛盾具有特殊性，具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵

　　20.中醫(yī)在實(shí)踐中逐漸形成了一種“取類比象”的思維方法：一是“取類”，把長(zhǎng)期實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)集中起來，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，“觀其所聚，而天地萬物之情可見矣”;二是“比象”，在對(duì)“類”有了認(rèn)識(shí)之后，“因而伸之，觸類而長(zhǎng)之”。中醫(yī)“取類比象”的思維方法包含的哲理是學(xué)科網(wǎng)

　　A.把握主要矛盾才能抓住問題關(guān)鍵

　　B.從整體著眼才能把握局部的性質(zhì)

　　C.矛盾同一性和斗爭(zhēng)性相互依存

　　D.矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)

　　21.鄭國(guó)有個(gè)人，白天在一棵大樹下避暑乘涼，他隨著太陽位置的變化，跟隨樹影移動(dòng)自己的席子，避暑效果頗佳。到了晚上，月亮升空，他想，此法既然白天有效，那么晚上用它來躲避露水一定也不會(huì)錯(cuò)。于是，隨月下樹影移動(dòng)席子，結(jié)果樹影越遠(yuǎn)，他身上的露水也越重，最后全都濕了，他還不知是什么原因。其中的原因所包含的哲理是

　　A.矛盾具有普遍性

　　B.具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵

　　C.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)

　　D.矛盾雙方是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系

　　22.十九世紀(jì)四十年代以前，西醫(yī)外科手術(shù)都是在沒有麻醉的情況下進(jìn)行的，不僅增加了病人的痛苦，甚至?xí)��?dǎo)致昏厥、休克和死亡。實(shí)現(xiàn)“刀下無痛”，一直是醫(yī)學(xué)界的夢(mèng)想之一。一代又一代的醫(yī)生嘗試用各種不同的方法，盡可能地減輕病人外科手術(shù)的痛苦，但效果都很有限。直到化學(xué)止痛劑一氧化二氮和乙醚的發(fā)現(xiàn)、成功使用和推廣，醫(yī)學(xué)才真正進(jìn)入了無痛手術(shù)時(shí)代。今天，麻醉劑已經(jīng)廣泛應(yīng)用于外科臨床手術(shù)，但據(jù)醫(yī)學(xué)統(tǒng)計(jì)，仍有千分之一至千分之二的病人麻醉失敗。這表明

　　A.矛盾雙方的統(tǒng)一是無條件的

　　B.事物的矛盾具有各自的特點(diǎn)

　　C.事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的

　　D.矛盾的特殊性通過普遍性表現(xiàn)出來

　　23.一天，動(dòng)物園管理員發(fā)現(xiàn)袋鼠從籠子里跑出來了，于是開會(huì)討論，一致認(rèn)為是籠子的高度過低。故他們決定將籠子的高度由原來的10米加高到20米。結(jié)果第二天他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是跑到外面來，故他們又決定再將高度加高到30米。沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到100米。長(zhǎng)頸鹿和幾只袋鼠們?cè)陂e聊，“你們看，這些人會(huì)不會(huì)繼續(xù)加高你們的籠子?”袋鼠回答：“很難說，如果他們?cè)倮^續(xù)忘記關(guān)門的話。”這個(gè)寓言故事的哲學(xué)寓意是

　　A.內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，內(nèi)因決定外因

　　B.矛盾主次方面在一定條件下轉(zhuǎn)化

　　C.主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位

　　D.現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)，本質(zhì)決定現(xiàn)象

　　24.公孫龍牽著一匹馬出關(guān)，把關(guān)的人對(duì)他說，法令規(guī)定不許帶馬出關(guān)。公孫龍說：“我牽的是白馬，不是馬!白馬和馬是兩回事�！惫珜O龍“白馬非馬”命題的錯(cuò)誤在于它割裂了

　　A,主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系

　　B,矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系

　　C,矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系

　　D,矛盾的特殊性和普遍性的關(guān)系

　　25.有人說，一個(gè)志在有大成就的人，知道限制自己。反之，那些什么事都想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗。這段話告訴我們

　　A.要抓主要矛盾，不要平均使用力量

　　B.要懂得對(duì)事物進(jìn)行矛盾分析

　　C.要學(xué)會(huì)用不同的方法解決不同的矛盾

　　D.要學(xué)會(huì)分清事物矛盾的性質(zhì)

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