三、1956年4月，毛澤東在《論十大關(guān)系》的報(bào)告中指出：“特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路，你還想走？過(guò)去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒�！痹嚪治觥墩撌�大關(guān)系》報(bào)告中體現(xiàn)這一思想的新理論及其意義。

參考答案：
1956年4月，毛澤東發(fā)表了《論十大關(guān)系》的重要講話，提出要“把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)”的社會(huì)主義建設(shè)的基本方針；闡述了如何正確處理中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中在經(jīng)濟(jì)、政治、外交和社會(huì)生活等十個(gè)方面關(guān)系的問(wèn)題�！墩撌�大關(guān)系》成為全黨探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的先聲。
（1）我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)基本方針，就是調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切積極因素，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。
（2）必須正確處理好社會(huì)主義建設(shè)中的各種關(guān)系：在農(nóng)、輕、重的關(guān)系上，適當(dāng)加大農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的投入，以更好地促進(jìn)重工業(yè)的發(fā)展，以避免蘇聯(lián)過(guò)于片面發(fā)展重工業(yè)所帶來(lái)的弊端；在沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系上，重視沿海工業(yè)的已有基礎(chǔ)，充分利用和發(fā)展；在國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系上，通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)國(guó)防建設(shè)；在國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)個(gè)人的關(guān)系上，三方都要兼顧；在中央與地方的關(guān)系上，注意發(fā)揮兩個(gè)方面的積極性，適當(dāng)擴(kuò)大地方的權(quán)力。另外，毛澤東還提出了在政治方面，我們不搞蘇聯(lián)那樣的一黨制，而是實(shí)行共產(chǎn)黨與民主黨派“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針等。
（3）毛澤東的《論十大關(guān)系》是在借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上作出的，其中關(guān)于從中國(guó)國(guó)情出發(fā)走自己的路的思想，關(guān)于調(diào)動(dòng)一切積極因素、建設(shè)社會(huì)主義的基本方針，關(guān)于中國(guó)工業(yè)化道路和經(jīng)濟(jì)體制改革的若干設(shè)想，等等，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人使馬克思列寧主義與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，具有開創(chuàng)性的意義。它表明毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人開始了探索有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)的歷程；《論十大關(guān)系》中提出的思想和許多方針對(duì)今天的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

四、試述毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》這一著作中提出的新理論及其意義。
參考答案：
第一、毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》講話中指出：社會(huì)主義社會(huì)有兩類社會(huì)矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾。敵我矛盾是根本利益對(duì)立基礎(chǔ)上的矛盾，是對(duì)抗性的矛盾；人民內(nèi)部矛盾是人民利益根本一致基礎(chǔ)上的矛盾，是非對(duì)抗性的矛盾。
　　第二、社會(huì)主義制度建立后，革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)基本結(jié)束，當(dāng)然階級(jí)斗爭(zhēng)還沒(méi)有完全結(jié)束，但是，人民內(nèi)部的矛盾突出起來(lái)，成為中國(guó)政治生活的主題。因此，在這個(gè)時(shí)期，正確區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾的界限，提出正確處理人民內(nèi)部的矛盾的問(wèn)題，調(diào)動(dòng)一切積極因素，以便團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民進(jìn)行一場(chǎng)新戰(zhàn)爭(zhēng)-向自然開戰(zhàn)，發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化，鞏固社會(huì)主義制度，建設(shè)新國(guó)家，就是十分必要了。
試論述新民主主義革命的政治、經(jīng)濟(jì)和文化綱領(lǐng)。
毛澤東在解決新民主主義革命總路線的同時(shí)，提出了新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的基本綱領(lǐng)，作為貫徹執(zhí)行新，民主主義革命總路線的具體目標(biāo)和要求。新民主主義的基本綱領(lǐng)是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，逐步形成、發(fā)展和完善的。
    （1）新民主主義的政治綱領(lǐng)
新民主主義革命的政治目標(biāo)是推翻帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國(guó)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國(guó)既不同于歐美式的、資產(chǎn)階級(jí)專政的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，也不同于蘇聯(lián)式的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義共和國(guó)，具體來(lái)說(shuō)，毛澤東所指出的新民主主義的政治具有以下的特點(diǎn)：
第一，“國(guó)體”是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位。社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位是由各階級(jí)在中國(guó)革命和建設(shè)中的地位決定的。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，乃是決定國(guó)家命運(yùn)的基本勢(shì)力，必然成為新民主主義國(guó)家構(gòu)成的基本部分，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)力量，新民主主義共和國(guó)的國(guó)體是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括小資產(chǎn)階級(jí)，民族資產(chǎn)階級(jí)和其他反帝反封建人們?cè)趦?nèi)幾個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專政。
第二，政體是指政權(quán)的構(gòu)成形式，就是指占統(tǒng)治地位的階級(jí)采取什么形式來(lái)組織政權(quán)機(jī)關(guān)，與新民主主義政權(quán)相適應(yīng)的政體是采取民主集中制的人民代表大會(huì)制。
第三，新民主主義的政治是半殖民地半封建中國(guó)革命中，一定時(shí)期采取的國(guó)家形式，是一種過(guò)渡性質(zhì)，卻是“不可移易的必要形式”。新民主主義政治中既有社會(huì)主義的因素，又有非社會(huì)主義因素，是過(guò)渡性的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)等將保證新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，因此，新民主主義政治的終極前途是社會(huì)主義的。
（2）新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命的檢驗(yàn)和不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，1947年，毛澤東在《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》中明確提出了新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，即“沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)�！毙旅裰髦髁x國(guó)民經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)方針是：必須緊緊地追隨著發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)、公私兼顧、勞資兩利這個(gè)總目標(biāo)。
（3）新民主主義的文化綱領(lǐng)
一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予巨大的影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。新民主主義文化是新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)在思想文化上的反映，并為新民主主義政治和經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。
新民主主義的文化就是：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。這種文化既不同于國(guó)民黨鼓吹的封建專制主義的文化，也不是單純的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義文化，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。它具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
    第一，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)是指新民主主義文化是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化思想即共產(chǎn)主義思想領(lǐng)導(dǎo)的，也就是說(shuō)，新民主主義文化中居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義思想，是否以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)，這是新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的標(biāo)志。
第二，新民主主義文化是民族的，強(qiáng)調(diào)的是文化的民族形式。這種文化是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫的奴化思想，主張中華民族尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們中華民族的，帶有我們民族特性的，是以民族的形式表現(xiàn)出來(lái)的。
第三，新民主主義文化是科學(xué)的，強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)的內(nèi)容。這種文化反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。
第四，新民主主義文化是大眾的，強(qiáng)調(diào)的是大眾的方向。這種文化應(yīng)該為全民族90%以上的工農(nóng)貧苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化，因此是最民主的文化。
    總之，新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化綱領(lǐng)，是新民主主義革命路線的具體化，是新民主主義革命理論體系的重要組成部分。既然新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新式的、特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，新民主主義的基本綱領(lǐng)也是新式的、特殊的，新民主主義的基本綱領(lǐng)，將引導(dǎo)中國(guó)經(jīng)過(guò)新民主主義最終走向社會(huì)主義。

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