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    2012年國家公務(wù)員面試熱點:中華小孝子工程

      一、熱點概述

      近日,中國倫理學(xué)會慈孝文化專業(yè)委員會開展的中華小孝子培養(yǎng)工程在北京啟動。該工程旨在通過培養(yǎng)孩子孝心,在青少年中開展孝文化普及教育,工程計劃通過5年時間培養(yǎng)百萬名孝子。

      相關(guān)負責(zé)人表示,隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,當(dāng)前青少年教育中普遍存在"重知識、輕德育"的現(xiàn)象。中國倫理學(xué)會慈孝文化專業(yè)委員會針對孩子的孝心培養(yǎng)問題總結(jié)出了"孝心培養(yǎng)適齡化,孝行養(yǎng)成生活化,過程家庭參與化"的孝心培養(yǎng)工作思路和"百日培養(yǎng),三年跟蹤,長期幫助"的培養(yǎng)模式,吸收了孔子、孟子、曾子等圣賢有關(guān)孝行教育的思想精華,結(jié)合了國內(nèi)外青少年專家和成功培養(yǎng)孩子成才的優(yōu)秀家長的先進理念和經(jīng)驗。

      相關(guān)負責(zé)人還表示,中華小孝子培養(yǎng)工程針對4歲至6歲孩子的特點,從養(yǎng)禮儀、育孝行、養(yǎng)感恩、拓智慧入手,把孝心培養(yǎng)教育融入到生活中,使孩子在動中學(xué)、在學(xué)中動。



      二、相關(guān)評論

      1、媒體特約評論員耿銀平:對于"中華小孝子工程",更應(yīng)用積極心態(tài)去看待。全面實施"中華小孝子工程",讓孩子從小就接受傳統(tǒng)道德精華的熏染,用中國特色的道德文化培養(yǎng)他們的傳統(tǒng)心性,對德育發(fā)展是一個積極推進。作為一種生活觀念,我們不僅要通過課堂培養(yǎng),更要注重生活熏染、現(xiàn)實身教。

      2、中國社科院社會政策研究中心研究員楊團:尊敬長輩、孝敬父母本是一件很平常的事情,是做人的基本準則,現(xiàn)在卻成了稀罕物,這不能不讓人反思。當(dāng)今中國出現(xiàn)了很多道德問題,孝道只是其中的一個方面。孝文化的失落是整個社會追求"金錢至上"的結(jié)果。要重新找回孝文化,需要社會的方方面面一起行動,應(yīng)該倡導(dǎo)青少年志愿意識、獨立意識的培養(yǎng)。

      3、中國社科院老齡科學(xué)研究中心特邀研究員伊密:用培養(yǎng)孝子的方式醫(yī)治當(dāng)代病,可以借鑒,但并不是最好的方法。對當(dāng)代青少年應(yīng)加強感恩教育,讓他們從小懂得感謝哺育、培養(yǎng)、幫助過他的人。至于老年人的生活應(yīng)該通過不斷健全的法制加以保障。傳統(tǒng)道德不可能通過強制手段為今天的大眾所接受。對青少年的培養(yǎng)應(yīng)該找到符合時代特征,更愿意讓當(dāng)代人接受的理性方式。

      4、《培養(yǎng)小孝子是形象工程?》:第一,孝道與其他道德品質(zhì)一樣,在很大程度上和個人的本性有關(guān),可說是一種天性;第二,孝道并沒有統(tǒng)一的可量化的評定標準,更沒有統(tǒng)一的培養(yǎng)方法和標準;第三,孝道的宣傳和培養(yǎng)是一種潛移默化的過程,很難通過準確的時間來進行量化,所"生產(chǎn)"出來的所謂"孝子"也很難用確切的數(shù)字來量化;第四,究竟該把哪些孩子作為百萬孝子的培養(yǎng)對象?那些沒被選中當(dāng)作孝子培養(yǎng)對象的孩子是不是就不是孝子甚至是逆子?

      5、四川營山干部唐偉說:真正的孝子計劃,當(dāng)著眼于全民,著眼于完善規(guī)則,并從制度頂層設(shè)計入手。否則,孝子即便在"實驗室"中成功,但又如何經(jīng)得起社會大染缸的侵蝕?不可沽名育孝子,盡管愿景足夠美好,結(jié)果或難遂愿。

      三、模擬題

      現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女,通常以自我為中心,不懂得如何去孝順長輩。在這種背景下,某部門啟動了"中華小孝子培養(yǎng)工程",將利用五年時間在全國培養(yǎng)百萬中華小孝子。對此你怎么看?

      四、參考解析

      俗話說:"百善孝為先。"自古以來,孝順父母和長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德,但是當(dāng)下"不孝"之舉卻屢見報端,在這種情況下,"小孝子培養(yǎng)工程"的啟動,可以說是應(yīng)時而生。

      小孝子培養(yǎng)工程旨在通過培養(yǎng)孩子孝心,在青少年中開展孝文化普及教育,其出發(fā)點是應(yīng)該肯定的,但實際效果恐怕未必盡如人意。

      一方面,小孝子培養(yǎng)工程的確有著很強的社會現(xiàn)實意義。

      第一,百善孝為先,孝是維系家庭和睦、社會和諧的一條紐帶,亦是中華民族的傳統(tǒng)美德。不可否認,當(dāng)下確實存在一些子女不孝的現(xiàn)象。從這個角度說,培養(yǎng)兒童孝順、感恩的孝德工程很有必要,其最大的現(xiàn)實意義不是培養(yǎng)出多少名"標準孝子",而是通過這一工程的實施,向廣大青少年灌輸孝的意識,培養(yǎng)他們孝親敬老的思想美德,帶動更多人的有孝心、有孝行,進而在全社會形成一種以孝為美的社會氛圍。

      第二,一個人幼年時期的心理素養(yǎng),必將影響將來的人生軌跡。"孝為德之本",教孩子孝敬父母是各種品德形成的前提,是一切道德的基礎(chǔ),是做人的根本。該工程讓孩子從小就接受傳統(tǒng)道德精華的熏染,用中國特色的道德文化培養(yǎng)他們的傳統(tǒng)心性,對德育發(fā)展是一個積極推進。

      另一方面,有關(guān)部門提倡對孩子進行孝心培養(yǎng)的初衷無疑是值得肯定的,但涉及到"孝心能否量化培養(yǎng)"、"應(yīng)在什么階段培養(yǎng)"以及"如何衡量孝心"等具體問題,卻又需要更深層、更系統(tǒng)的的考量。

      第一,孝道沒有統(tǒng)一的可量化的評定標準。用統(tǒng)一標準要求孝子,既不合實際,也背離科學(xué),"孝"有許多統(tǒng)一的標志與行為指征,以一個"中華小孝子"的名號來涵蓋孝道顯然過于武斷。

      第二,孝道的形成是多種因素綜合影響的結(jié)果。"孝"乃發(fā)自內(nèi)心,表于言行的一種品德,其多半得自于兒童對社會的認知,以及老師、家長的言傳身教。如果說存在"培養(yǎng)"這種"方法"的話,也是一個漫長的示范與模擬的互動過程,是長期教化和環(huán)境影響的結(jié)果,而不是簡單的"批量生產(chǎn)"。因此,僅靠辦學(xué)習(xí)班進行短期培養(yǎng),是完全不夠的。

      第三,孝道的保持和增強需要長期的努力。一個人的價值觀、人生觀會隨著環(huán)境的變化而改變, 這些實際問題更是"孝子培養(yǎng)工程"所解決不了的。

      那么,如何才能真正培養(yǎng)"孝道"呢?

      首先,孝道的培養(yǎng)針對的是人們靈魂的鍛造和升華,是一個龐大的、長期的社會系統(tǒng)工程,只有在全社會形成良好的風(fēng)氣和氛圍,才能讓青少年的思想道德得到升華、得到引領(lǐng)。

      其次,在孩子行為習(xí)慣中,家庭教育是滲透力最強的教育,家庭是最好的課堂。要想培養(yǎng)孩子的孝心,父母首先要以身作則,因為"身教重于言教"。要把孝心變?yōu)楹⒆拥膶嶋H行動,就應(yīng)當(dāng)從日常小事抓起。只有在孩子有了切身體驗時,才能體會父母付出的辛苦,從而知道體諒父母,盡自己的能力幫父母,為父母分憂解愁。

      總之,道德建設(shè)不是一蹴而就的事情,孝子更不可能批量生產(chǎn)。只有通過社會方方面面一起行動,才能真正構(gòu)建起"老吾老以及人之老"的社會氛圍,才能真正培養(yǎng)出父母膝下知冷知熱的兒女,才能真正找回"孝"文化。

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