隨著我國(guó)老齡化的加速，養(yǎng)老問(wèn)題日益引人關(guān)注，而農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題尤為凸顯。這一方面是由于農(nóng)村的老齡化程度更高，另一方面是由于當(dāng)前農(nóng)村老年人所要承受的更多。農(nóng)村家庭普遍較差的經(jīng)濟(jì)條件、農(nóng)村社會(huì)不夠健全的保障體系、城鎮(zhèn)化帶來(lái)的空間距離和文明撕裂、轉(zhuǎn)型時(shí)期的孝道變遷等等，都從不同側(cè)面，以不同程度影響著農(nóng)村老人的生活境遇。
“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”孔夫子的話流傳了兩千多年。中華民族素以重視家庭和尊重長(zhǎng)輩著稱(chēng)，不過(guò)隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的大轉(zhuǎn)型，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的根本改變，傳統(tǒng)孝道文化也受到前所未有的巨大沖擊。
在采訪的眾多老人中，記者發(fā)現(xiàn)，對(duì)兒女的贍養(yǎng)表示不滿(mǎn)或沒(méi)有信心的不在少數(shù)。在當(dāng)前農(nóng)村仍以家庭養(yǎng)老為主的背景下，一些地方孝道式微的現(xiàn)狀，以及由此帶來(lái)的老人生活無(wú)著、精神無(wú)依的凄涼境況，讓人觸目驚心，聞之淚下。
“我們知道，回家就是等死”
家住中部地區(qū)農(nóng)村的蔣老漢今年70多歲了，老伴患胃癌已經(jīng)在半年多前去世，每每想起老伴患病時(shí)痛苦的樣子，蔣老漢就泣不成聲。
蔣老漢的老伴患癌癥兩年，治病花光了老兩口一輩子5萬(wàn)多元的積蓄，在外打工的兒子沒(méi)有拿一分錢(qián)，也很少過(guò)問(wèn)病情，有一次蔣老漢的老伴病情惡化，給兒子打電話讓他回家看看，得到的回答是：“是不是真不行了?來(lái)回車(chē)費(fèi)很貴的!”最終兒子還是沒(méi)有回來(lái)看母親�！坝袝r(shí)候真想抽他幾個(gè)巴掌，我們當(dāng)年含辛茹苦把他帶大，老了卻是這個(gè)結(jié)果!”蔣老漢無(wú)奈地說(shuō)。
今年春節(jié)，兒子和媳婦回家探親，但什么活都不干，所有的家務(wù)全由蔣老漢老兩口承擔(dān)�！懊刻煸缟衔覀冏龊蔑埥兴麄兤饋�(lái)吃，他們還沒(méi)有好臉色，嫌這嫌那，真是不孝子孫�！�
盡管參加了新型農(nóng)村合作醫(yī)療，醫(yī)藥費(fèi)個(gè)人還是要掏一部分，這對(duì)經(jīng)濟(jì)困難的蔣老漢來(lái)說(shuō)負(fù)擔(dān)沉重。今年2月，老伴病情又惡化，因手中實(shí)在沒(méi)有錢(qián)了，無(wú)奈只能出院回家�！捌鋵�(shí)我們知道，回家就是等死。老伴癌癥處于晚期，經(jīng)常痛得死去活來(lái)，我們沒(méi)錢(qián)只能買(mǎi)點(diǎn)止痛藥吃。老伴辛辛苦苦把兒子拉扯大，一輩子沒(méi)享他什么福，走得還這么痛苦!”說(shuō)起這些，蔣老漢不禁老淚縱橫。
專(zhuān)門(mén)研究農(nóng)村孝道文化的江蘇省宿遷市政協(xié)退休干部陳國(guó)友說(shuō)，近年來(lái)農(nóng)村孝道文化受到一定沖擊，尤其是近一二十年比較明顯，一些農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)了子女不養(yǎng)老人甚至虐待老人的現(xiàn)象�！安徽撌墙�(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，還是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，都存在這樣的現(xiàn)象。老人能動(dòng)的時(shí)候，就‘啃老’，什么活都讓老人干，等老人老得動(dòng)不了了，就感覺(jué)成了家庭的累贅和負(fù)擔(dān)�！标悋�(guó)友說(shuō)，不少老人都有這樣的遭遇，但害怕丟人，往往不愿意對(duì)外人談起。
“孝道的約束力確實(shí)小了很多”
“我會(huì)好好地養(yǎng)著我的母親，等我老得干不動(dòng)了兒子會(huì)養(yǎng)我。”江西萬(wàn)年縣上坊鄉(xiāng)枧元村62歲的村民李淼財(cái)對(duì)養(yǎng)老這個(gè)話題有著傳統(tǒng)且分明的態(tài)度。
李淼財(cái)?shù)睦夏赣H85歲，因?yàn)槭?兄妹中惟一的兒子，按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，由他承擔(dān)母親的養(yǎng)老責(zé)任。李淼財(cái)有兩個(gè)兒子，都在外打工。盡管兒子們的收入不高，各自的家庭負(fù)擔(dān)都很重，但李淼財(cái)逢年過(guò)節(jié)還是能收到兒子們千兒八百的零花錢(qián)，日子雖不富裕，但平淡快樂(lè)。
除了和老伴種自家的幾畝地之外，李淼財(cái)還經(jīng)常出去打點(diǎn)零工。他說(shuō)，兒子們的生活壓力也不小，自己趁還干得動(dòng)，得多賺錢(qián)。一代人養(yǎng)一代人，贍養(yǎng)老母親的責(zé)任自己會(huì)扛著，不讓兒子們來(lái)分擔(dān)�！澳赣H年紀(jì)大了，百年之后肯定要辦個(gè)白喜事。我還得多賺點(diǎn)錢(qián)，到時(shí)候不能辦得太寒磣。”
李淼財(cái)做零工一天能賺80元錢(qián)，幾個(gè)月前他還跟村里人遠(yuǎn)赴新疆打工�！澳昙o(jì)越大，請(qǐng)你做事的人越少。”李淼財(cái)說(shuō)，如果身體沒(méi)有什么毛病，自己還想再干上幾年。
讓李淼財(cái)高興的是自己有兩個(gè)兒子，他認(rèn)為這無(wú)疑給晚年生活上了份保險(xiǎn)。他告訴記者，農(nóng)村就是這個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣，兒子給父母養(yǎng)老是天經(jīng)地義的，是不能推卸的責(zé)任�！叭绻覂鹤硬火B(yǎng)我，我去砸了他們吃飯的鍋都沒(méi)關(guān)系，村里人還會(huì)幫著我說(shuō)他們�！�
不過(guò)李淼財(cái)也承認(rèn)，現(xiàn)在這種孝道的約束力確實(shí)小了很多。村里的年輕人都外出打工了，一年難得回來(lái)一兩次，他們對(duì)長(zhǎng)輩好不好，村里人也很難說(shuō)得上話�！耙�?yàn)樗麄儾辉诖謇镒�。如果像祖輩一樣在村里住，�?duì)父母不好的話，走到哪兒都有人戳脊梁骨，會(huì)讓他們抬不起頭來(lái)�！�
外出務(wù)工確實(shí)給了一些不孝子女逃避責(zé)任的機(jī)會(huì)。記者曾經(jīng)采訪西南地區(qū)一個(gè)偏僻的山村，一對(duì)七八十歲的老夫婦住著茅草房，靠種土豆和玉米維持生計(jì)。他們養(yǎng)育了5個(gè)孩子，都已成家，在外打工，當(dāng)年春節(jié)卻沒(méi)有一個(gè)子女回家和父母過(guò)年。老夫婦家里也沒(méi)有電話，無(wú)法聯(lián)系子女，過(guò)年的時(shí)候倍感凄涼。
“子女收入少，負(fù)擔(dān)又重，哪能怪他們呢”
《禮記》說(shuō)：“孝有三：大者尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)�！币馑际�，關(guān)于孝的道德規(guī)范，層次最高者是尊敬父母，此為大孝;層次居中者是不使父母受辱，此為次孝;層次最低者是能夠贍養(yǎng)父母，此為下孝。
在武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)系學(xué)者劉燕舞看來(lái)，當(dāng)前不少農(nóng)村地區(qū)孝敬父母已經(jīng)陷入了艱難維持的窘境。劉燕舞長(zhǎng)期研究農(nóng)村養(yǎng)老和農(nóng)村老人自殺問(wèn)題，他告訴記者，近些年來(lái)，農(nóng)村老人自殺日漸增多，折射出傳統(tǒng)孝道的日漸衰落。
根據(jù)他在湖北、湖南、河南、山西、安徽、福建、江西等7省34村所做的實(shí)地調(diào)研，劉燕舞認(rèn)為，在農(nóng)村，孝道的衰落主要有兩個(gè)方面的原因：
一是家庭中代際關(guān)系和夫妻關(guān)系的格局發(fā)生了深刻而根本的變化，即由父強(qiáng)子弱變?yōu)榱烁溉踝訌?qiáng)、夫強(qiáng)妻弱變?yōu)榱朔蛉跗迯?qiáng)。父母權(quán)威或孝道的獲得與兒子的地位有必然聯(lián)系，當(dāng)兒子在夫妻關(guān)系變動(dòng)中處于弱勢(shì)時(shí)，父輩將很難從兒子那里獲得有力支持。
二是經(jīng)過(guò)多年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洗禮，市場(chǎng)理性甚至侵蝕到道德領(lǐng)域，使人們開(kāi)始從經(jīng)濟(jì)收益的角度來(lái)衡量老人對(duì)于家庭的“作用”�！坝杏谩钡睦先说扔凇坝幸稽c(diǎn)地位”，“無(wú)用”的老人等于“完全沒(méi)有地位”，孝道不再占據(jù)邏輯上天然的制高點(diǎn)�！叭绻凑諅鹘y(tǒng)的家庭邏輯，養(yǎng)兒防老天經(jīng)地義，但市場(chǎng)邏輯是非常理性的算計(jì)，子輩據(jù)此可以理直氣壯地反駁：你是養(yǎng)了我，但你養(yǎng)好我了嗎?”劉燕舞說(shuō)，這樣的反駁往往給父母沉重的打擊，他們發(fā)現(xiàn)，不管在現(xiàn)實(shí)中還是在道義上似乎都沒(méi)有了抱怨的理由。
可悲和可怕的是，不少老人也在困惑和無(wú)奈中接受了這樣的邏輯。當(dāng)記者問(wèn)到對(duì)子女不孝的感受時(shí)，不少老人會(huì)說(shuō)，“子女收入少，負(fù)擔(dān)又重，我老了沒(méi)用，幫不上他們的忙，哪能怪他們呢�！被蛟S，老人們是在為子女開(kāi)脫;更或許，他們只是在安慰自己，以便在這殘酷的現(xiàn)實(shí)面前找到繼續(xù)生活下去的勇氣。
