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| 第 4 頁(yè)：數(shù)量關(guān)系 |
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21又是綠色稠密的季節(jié)，我按捺不住激動(dòng)的心，沉浸在綠色遐思之中。我愛(ài)綠色，我愛(ài)這有著無(wú)限生命力，充溢著旺盛的青春氣息滴翠的色彩。這四季的綠就像人的一生。春天的綠__________，夏天的綠__________，秋天的綠__________，冬天的綠__________。依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 活潑 凝重 深沉 純真
B. 純真 活潑 凝重 深沉
C. 凝重 純真 深沉 活潑
D. 深沉 活潑 純真 凝重
參考答案:B
解析:“純真”指純潔、天真、不做作。“活潑”指生動(dòng)自然，不呆板�！澳亍敝付苏f重�！吧畛痢毙稳莩潭壬�。由“這四季的綠就像人的一生”可知，文段下面介紹的四季綠的特點(diǎn)與人的一生有相似之處，再由四個(gè)詞的義詞義可知，“純真”“活潑”“凝重”“深沉”四個(gè)詞的程度依次加深，與人的從小到大，從幼稚到成熟有相似之處，故本題的正確答案為B。
22一邊是對(duì)災(zāi)難的__________和對(duì)暴力的變態(tài)熱衷，一邊是源于人性之常的期待全部落空;當(dāng)前者不再是個(gè)別的傾向，而成為某種群體__________時(shí)，誰(shuí)還能對(duì)這靜流下的渦旋，這突破了底線(xiàn)的價(jià)值反差無(wú)動(dòng)于衷?
依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 漠不關(guān)心 疾病
B. 興味索然 共性
C. 麻木不仁 癥候
D. 熟視無(wú)睹 特征
參考答案:C
解析:興味索然：一點(diǎn)兒興趣都沒(méi)有。明顯與文意不符，排除。熟視無(wú)睹：雖然經(jīng)�？匆�(jiàn)，還跟沒(méi)看見(jiàn)一樣，指對(duì)客觀事物不關(guān)心。災(zāi)難不可能是經(jīng)�？匆�(jiàn)的，故D項(xiàng)用在此處不合適，排除�！澳魂P(guān)心”和“麻木不仁”都可以形容對(duì)災(zāi)難態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心，與后面的“變態(tài)熱衷”形成對(duì)比，符合文意。由“個(gè)別的傾向”可知，第二空處應(yīng)填入與之相對(duì)應(yīng)的詞，故選用“癥候”最為恰當(dāng)，即群體性的異常狀態(tài)。故本題選C。
23常有官員抱怨被輿論妖魔化了，抱怨公眾帶著先人為主的偏見(jiàn)評(píng)價(jià)官員�？晒賳T應(yīng)該意識(shí)到，這種妖魔化并非源于公眾的偏見(jiàn)，而是源于制度的原罪。官員財(cái)產(chǎn)不透明，一直拒絕公開(kāi)收入，無(wú)異于自證不清白，自證收入中有很多見(jiàn)不得陽(yáng)光的東西。一切妖魔化的想象，都源于這種遮掩。毫不客氣地說(shuō)，官員財(cái)產(chǎn)不透明的制度，本身就是一個(gè)巨大的妖魔，它不僅制造著腐敗的機(jī)會(huì)，更制造著公眾對(duì)官員的妖魔化想象，使一個(gè)群體成為妖魔的代名詞。
根據(jù)這段文字，“妖魔化的想象”是指( )。
A. 先入為主的觀念
B. 官員財(cái)產(chǎn)不透明的制度
C. 敏感性、負(fù)面性評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)
D. 官員腐敗貪污的現(xiàn)象參考答案:C
解析:文段主要表達(dá)的內(nèi)容是官員財(cái)產(chǎn)不透明制度引起了公眾對(duì)官員的“妖魔化想象”，說(shuō)明“妖魔化想象”應(yīng)該是個(gè)貶義的詞句，是指在官員財(cái)產(chǎn)不透明的情況下，公眾對(duì)官員敏感性、負(fù)面性的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)，C項(xiàng)符合�！跋热霝橹鞯挠^念”不能體現(xiàn)是褒義還是貶義，排除A項(xiàng);由“官員財(cái)產(chǎn)不透明的制度，本身就是一個(gè)巨大的妖魔”可知，作者將“官員財(cái)產(chǎn)不透明的制度”比喻成“妖魔”而不是“妖魔化的想象”，排除B項(xiàng);D項(xiàng)是“妖魔”可能導(dǎo)致的結(jié)果，排除。故選C。
24“七夕文化”在一定意義上就是家庭文化。牛郎織女的故事中，男女主人公真誠(chéng)相愛(ài)，織女冒著違反天條的罪名與凡人結(jié)婚，這種為愛(ài)情作出重大犧牲的奉獻(xiàn)精神，成就了人間一個(gè)美好的家庭。它向人們揭示：愛(ài)情不能只是索取，同時(shí)也需要奉獻(xiàn);它打破了門(mén)第界限，織女作為神，情愿為凡間牛郎做如此犧牲，表明愛(ài)情是不應(yīng)該講門(mén)第的;另外，它宣揚(yáng)了愛(ài)情的天長(zhǎng)地久觀，牛郎織女不因每年僅有一次的相會(huì)而發(fā)生愛(ài)情危機(jī)，地域相隔、天河相阻，并沒(méi)有淡化他們相互之間的忠貞愛(ài)情。
這段文字的主旨的是( )。
A. 應(yīng)大力弘揚(yáng)“七夕文化”
B. “七夕文化”的內(nèi)涵
C. 家庭文化對(duì)現(xiàn)代人生活的意義
D. “七夕文化”揭示了牛郎織女的偉大愛(ài)情
參考答案:B
解析:文段是總一分結(jié)構(gòu)，第一句話(huà)是主旨句，后面內(nèi)容是對(duì)主旨的展開(kāi)。A項(xiàng) 引申過(guò)度;C項(xiàng)論述主體錯(cuò)誤，應(yīng)是“七夕文化”而不是“家庭文化”;D項(xiàng)只是文段的部分內(nèi)容，而非文段主旨。B項(xiàng)最為準(zhǔn)確。選B。
25天地境界又可以叫做哲學(xué)境界，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)哲學(xué)，獲得對(duì)宇宙的某些__________，才能達(dá)到天地境界。但是道德境界，也是哲學(xué)的產(chǎn)物。道德行為，并不單純是__________道德規(guī)律的行為;有道德的人也不單純是養(yǎng)成某些道德習(xí)慣的人。他行動(dòng)和生活，都__________覺(jué)解其中的道德原理，哲學(xué)的任務(wù)正是給予他這種覺(jué)解。
依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 熟識(shí) 遵守 必須
B. 認(rèn)知 遵從 必需
C. 了解 遵循 必須
D. 理解 遵照 必需
參考答案:C
解析:本題可先看第三空，“必需”指一定要有，必不可少，屬動(dòng)詞詞性;“必須”表示事理上和情理上必要;一定要，屬副詞詞性。由于“覺(jué)解”為動(dòng)詞詞性，其前須用副詞修飾而不是動(dòng)詞修飾，則第三空應(yīng)該選擇用“必須”，故可排除B、D兩項(xiàng)。第二空，“遵守規(guī)律”和“遵循規(guī)律”都可以，故再看第一空�！笆熳R(shí)”指對(duì)某人認(rèn)識(shí)得比較久或?qū)δ撤N事物了解得比較透徹�！傲私狻敝钢赖们宄�;打聽(tīng)，調(diào)查。對(duì)于深邃宇宙知識(shí)應(yīng)該用“了解”，人們還不能達(dá)到“熟識(shí)”的程度，故排除A項(xiàng)。本題正確答案為C。
26①在巴黎經(jīng)�？梢酝ㄟ^(guò)步行閑逛，而在倫敦，地鐵卻是更佳的選擇
�、谶@兩個(gè)城市分別有“大倫敦”和“大巴黎”區(qū)域
�、酆茈y相信，倫敦市區(qū)的面積比巴黎大很多
�、墚�(dāng)然，“市區(qū)”這一概念是相當(dāng)模糊的
�、菟鼈兩踔梁孟癫皇峭粋�(gè)量級(jí)的城市
�、薜杂稳送ǔＧ巴氖袇^(qū)文化旅游景點(diǎn)來(lái)說(shuō)，巴黎顯得更加集中，而倫敦則更為分散
將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是( )。
A. ④①⑥③⑤②
B. ③⑤④②⑥①
C. ④②⑥①③⑤
D. ③②④⑤①⑥
參考答案:B
解析:觀察選項(xiàng)可以看出可以作為首句的是④或者③，④中的“當(dāng)然”是與前文的一個(gè)銜接詞，顯然不適合做首句，排除A、C。⑤“甚至”表示了程度的遞進(jìn)，觀察6個(gè)句子，只有③體現(xiàn)了兩城市之間的“級(jí)別”的差異，故③⑤應(yīng)該連接在一起，排除D項(xiàng)。故選B。
27膨化，是食品加工的一種技術(shù)。膨化過(guò)的食品，孩子們往往比較喜歡，因?yàn)殡m然__________，但畢竟看上去體積大，口感也松脆。所以即使不少人將其歸為“垃圾食品”之列，倒也賣(mài)得動(dòng)。這種手法，眼下頗為報(bào)刊、圖書(shū)出版者_(dá)_________，紙質(zhì)媒體也逐漸膨化起來(lái)了。依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 名不副實(shí) 抄襲
B. 空空如也 襲取
C. 食不果腹 贊賞
D. 一文不值 效仿
參考答案:B
解析:第一空，用來(lái)形容膨化過(guò)的食品，空空如也表示膨化食品內(nèi)部是空的，食不果腹表示膨化食品不能供人吃飽，均可與后文“……看上去體積大，口感也松脆”銜接。膨化食品是名字和實(shí)物對(duì)應(yīng)的，故排除A項(xiàng)。膨化食品雖然有諸多缺點(diǎn)但并不是一文不值，故排除D項(xiàng)。第二空，根據(jù)“……紙質(zhì)媒體也逐漸膨化起來(lái)了”可知，報(bào)刊、圖書(shū)出版者不僅僅是贊賞，并且已經(jīng)效法了，故用襲取更為妥當(dāng)。本題選B。
28習(xí)俗是守舊的，而社會(huì)則須時(shí)時(shí)翻新，才能增長(zhǎng)滋大，所以習(xí)俗有時(shí)時(shí)打破的必要�？墒且蚱埔环N習(xí)俗，卻不是一件易事。物理學(xué)上仿佛有一條定律說(shuō)，凡物既靜，不加力不動(dòng).而所加的力必比靜物的惰力大，才能使它動(dòng)。打破習(xí)俗，你須以一二人之力，抵抗千萬(wàn)人之惰力，所以非有雷霆萬(wàn)鈞的力量不可。因此，習(xí)俗的背叛者比習(xí)俗的順從者較為難能可貴，從歷史看社會(huì)進(jìn)化，都是靠著幾個(gè)站在十字街頭而能向十字街頭宣戰(zhàn)的人。這般人的報(bào)酬往往不是十字架，就是斷頭臺(tái)�？墒鞘篱g只有他們才是不朽的。倘若世間沒(méi)有他們這些殉道者，人類(lèi)早已為烏煙瘴氣悶死了。本段文字意在說(shuō)明( )。
A. 舊的習(xí)俗必須被打破，社會(huì)才能越來(lái)越進(jìn)步
B. 打破舊習(xí)俗需要很大的勇氣克服封建守舊勢(shì)力的阻撓
C. 習(xí)俗的順從者比習(xí)俗的背叛者可悲
D. 正是有了無(wú)畏生死的人去打破守舊習(xí)俗，才有了社會(huì)的不斷發(fā)展
參考答案:D
解析:文段的末句體現(xiàn)了主旨，即正是有了無(wú)畏生死的人去打破守舊習(xí)俗，才有了社會(huì)的不斷發(fā)展。故本題答案為D。A項(xiàng)說(shuō)法是文段提到的內(nèi)容，但不是文段主旨;B項(xiàng)，文段中未提“封建守舊勢(shì)力”;C項(xiàng)，文段主要內(nèi)容并不是對(duì)順從者與背叛者的比較，而是褒揚(yáng)習(xí)俗的背叛者推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。
29微雨的早晨，鳥(niǎo)都噤了聲，四近益發(fā)__________，我一路聽(tīng)著自己的腳步聲，走進(jìn)公園。眼前忽有云霞__________，有如山一般的白浪壓來(lái)，我一驚，退了一步，細(xì)看，是櫻花呢!正在花信，開(kāi)得如此__________，在鉛云飛渡的背景下，帶上動(dòng)感。
依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 寂寥 涌動(dòng) 恣肆
B. 安靜 浮現(xiàn) 放送
C. 沉悶 撲面 縱情
D. 空靈 形成 隨性
參考答案:A
解析:實(shí)詞辨析題。文段的語(yǔ)體色彩是充滿(mǎn)詩(shī)意的，所以空白處應(yīng)填入帶有詩(shī)意化、抒情化的詞。先看第一空，“鳥(niǎo)都噤了聲”，當(dāng)然是很安靜了，排除C、D項(xiàng)。再看第二空，由后面的“白浪”一詞可知，用“浮現(xiàn)”太平淡，體現(xiàn)不出其聲勢(shì)，而“涌動(dòng)”形容“云霞”“白浪”都十分貼切，排除B項(xiàng)。最后驗(yàn)證第三空，填入“恣肆”，正將櫻花盛開(kāi)的情狀寫(xiě)盡。所以選A選項(xiàng)。
30所謂“社會(huì)刻板印象”，指的是對(duì)某一類(lèi)人持有一套固定的，通常帶有負(fù)面色彩的看法，并以此作為參照框架，主觀認(rèn)為這類(lèi)人的所有成員都符合這種看法。這種刻板印象，固然與各地區(qū)的地方傳統(tǒng)、文化差異存在關(guān)系，但最密不可分的是其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。無(wú)論是在本國(guó)內(nèi)部，還是國(guó)際之間，受歧視一方的經(jīng)濟(jì)水平多比較落后。地域歧視，其實(shí)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展失衡的文化表現(xiàn)。地區(qū)發(fā)展差距導(dǎo)致了急速的社會(huì)流動(dòng)，以及社會(huì)流動(dòng)帶來(lái)的對(duì)資源的爭(zhēng)奪，呈現(xiàn)到社會(huì)心理上，就形成了優(yōu)勢(shì)地區(qū)人群的優(yōu)越感和弱勢(shì)群體的羞辱感，歧視便由此產(chǎn)生。
這段文字主要介紹了( )。
A. 社會(huì)刻板印象的概念及影響因素
B. 地域歧視的產(chǎn)生原因
C. 地域歧視的主要表現(xiàn)形式
D. 地域歧視是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展失衡的直接原因
參考答案:B
解析:縱觀全文可知，文段討論的主題是地域歧視的產(chǎn)生原因，而A項(xiàng)的論述主 題是“社會(huì)刻板印象”，實(shí)際上“社會(huì)刻板印象”的提出主要是為后文內(nèi)容的展開(kāi)做鋪墊，排除。由“地域歧視，其實(shí)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展失衡的文化表現(xiàn)”可知，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展失衡導(dǎo)致了地域歧視的出現(xiàn)，D項(xiàng)因果倒置，排除。文段并未涉及地域歧視的主要表現(xiàn)形式，C項(xiàng)排除。故本題答案為B。
