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　　第三章　學(xué)習(xí)的基本理論

　　1.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與特征：

　　(1)廣義：指人和動物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。

　　狹義：指人類的學(xué)習(xí)，是在實(shí)踐中，以語言為中介，自覺地、主動地掌握社會的和個體的經(jīng)驗(yàn)的過程。

　　(2)人類學(xué)習(xí)與動物學(xué)習(xí)的區(qū)別。

　　①人的學(xué)習(xí)是個體經(jīng)驗(yàn)、社會歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí);

　　②人的學(xué)習(xí)是在生活實(shí)踐中，通過語言的中介與他人交往;

　�、廴说膶W(xué)習(xí)是一種有目的的、自覺的、積極主動的過程。

　　2.學(xué)生的學(xué)習(xí)：是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行，在較短時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的科學(xué)文化知識，并以此來充實(shí)自己的過程。

　　3.學(xué)習(xí)內(nèi)容：

　　①是知識、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握;

　�、趩栴}解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展;

　�、鄣赖缕焚|(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。

　　4.加涅關(guān)于學(xué)習(xí)層次和學(xué)習(xí)結(jié)果的分類：

　　(1)關(guān)于學(xué)習(xí)層次分類：①信號學(xué)習(xí) ②刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)

　　③連鎖學(xué)習(xí) ④語言聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)

　�、荼鎰e學(xué)習(xí) ⑥概念學(xué)習(xí)

　　⑦規(guī)則或原理學(xué)習(xí) ⑧解決問題學(xué)習(xí)。

　　(2)關(guān)于學(xué)習(xí)結(jié)果分類：

　�、僦腔奂寄埽菏褂梅�號與環(huán)境相互作用

　　②認(rèn)知策略：自控力

　�、垩哉Z信息：表述能力

　　④動作技能：

　�、輵B(tài)度：表現(xiàn)為影響著個體對人、對物或?qū)κ碌倪x擇傾向。

　　5.我國心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類：

　　①知識的學(xué)習(xí) ②技能的學(xué)習(xí) ③行為規(guī)范的學(xué)習(xí)

　　6.聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論：

　　理論要點(diǎn)：

　�、賹W(xué)習(xí)是通過條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程;

　�、趶�(qiáng)化起重要作用;

　�、蹅�體學(xué)到的是習(xí)慣，是反復(fù)練習(xí)和強(qiáng)化的結(jié)果;

　�、茉瓉淼幕蝾愃频拇碳で榫吵霈F(xiàn)，習(xí)得的習(xí)慣性反應(yīng)就會自現(xiàn)。

　　(1)嘗試-錯誤說：由桑代克提出。實(shí)驗(yàn)：小貓“迷箱”

　　——其主要理論要點(diǎn)：①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成一定的聯(lián)結(jié);

　　②一定的聯(lián)結(jié)需要通過試誤建立：

　�、蹏L試-錯誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律：

　　A效果律：滿意度

　　B練習(xí)率：運(yùn)用

　　C準(zhǔn)備率。

　　——借鑒意義：①在做中學(xué)

　　②在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生有成就感

　　③持久合理的學(xué)習(xí)

　　(2)經(jīng)典性條件作用論：由俄國生理學(xué)家巴普洛夫提出。

　　——基本規(guī)律：①獲得與消退 ②刺激泛化與分化 (互補(bǔ)的過程)。

　　(3)操作性條件作用論：美國心理學(xué)家斯金納提出。

　　——基本規(guī)律：

　　①人和動物的行為有—應(yīng)答性行為和操作性行為。

　　②操作性行為主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約

　　A、強(qiáng)化：a、正強(qiáng)化(實(shí)施獎勵、積極強(qiáng)化)

　　b、負(fù)強(qiáng)化(撤銷懲罰、回避懲罰、消極強(qiáng)化)。

　　B、逃避條件作用：出現(xiàn)——反應(yīng)——逃避

　　回避條件作用：預(yù)示——反應(yīng)——避免

　　C、消退、懲罰。

　　7.加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論：

　�、賹W(xué)習(xí)是有始有終，分成若干階段，進(jìn)行不同的信息加工。與此對應(yīng)，教學(xué)過程既要根據(jù)學(xué)生的內(nèi)部加工過程，又要影響這一過程。

　　②學(xué)習(xí)的信息加工模式：信息流、控制結(jié)構(gòu)：期望事項(xiàng)(學(xué)習(xí)動機(jī))執(zhí)行控制(認(rèn)知策略)

　�、蹖W(xué)習(xí)階段及教學(xué)設(shè)計(jì)

　　8.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論：

　　理論要點(diǎn)：①學(xué)習(xí)是主動在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu);

　�、谕ㄟ^頓悟與理解獲得;

　�、壑黧w預(yù)期所引導(dǎo)。

　　(1) 苛勒的完形-頓悟說：

　　主要觀點(diǎn)：①學(xué)習(xí)是通過頓悟?qū)崿F(xiàn)的;

　�、趯W(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于構(gòu)造完形。

　　對其評價(jià)：

　　①肯定了主體能動作用，把學(xué)習(xí)視為個體主動構(gòu)造完形的過程，

　　②強(qiáng)調(diào)觀察、頓悟和理解等認(rèn)知功能在學(xué)習(xí)中的重要作用。

　　——這在反對行為主義學(xué)習(xí)論的機(jī)械性和片面性具有重要意義;

　　(2) 布魯納的認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論：

　　主要觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

　�、賹W(xué)習(xí)觀。A、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

　　B、學(xué)習(xí)有三個過程：獲得、轉(zhuǎn)化、評價(jià)。

　�、诮虒W(xué)觀。A、教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。

　　B、掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：

　　a動機(jī)原則(好奇的內(nèi)驅(qū)力、勝任的內(nèi)驅(qū)力、互惠的內(nèi)驅(qū)力)

　　b結(jié)構(gòu)原則

　　c程序原則

　　d強(qiáng)化原則。

　　—教師應(yīng)如何做：

　�、偕钊敕治鼋滩模�明確學(xué)科概念原理及相互關(guān)系，

　　②引導(dǎo)過程中注意教學(xué)本身的新異性，跨度適當(dāng)，難度適當(dāng)

　�、圻x用合理的教學(xué)方式，同時(shí)注意反饋信息。

　　9.奧蘇伯爾de有意義接受學(xué)習(xí)理論：學(xué)習(xí)是有意義的接受學(xué)習(xí)。

　　——學(xué)習(xí)分類：

　�、贀�(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行方式，分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí);

　�、趽�(jù)學(xué)習(xí)材料與原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系，分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)。

　　——意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件：

　　實(shí)質(zhì)：將符號代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系;

　　條件：與新認(rèn)知類似的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、主動與新認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系的傾向性、新舊認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生作用使雙方得到改善)

　　——接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和技術(shù)

　　實(shí)質(zhì)：在教師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)，是概念同化過程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式

　　技術(shù)：先行組織者，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念和新學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)。

　　——意義：學(xué)習(xí)者掌握人類文化遺產(chǎn)和先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的主要途徑。

　　10.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論�！�—基本觀點(diǎn)：

　　(1)知識觀：

　　①知識并不是問題最終答案;知識并不能精確地概括世界的法則;

　�、谥�識不以實(shí)體的形式存在于具體個體之外，而取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。

　　(2)學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識過程，是信息意義的主動構(gòu)建者。

　　(3)學(xué)生觀：教學(xué)不能無視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，而是要把其現(xiàn)有知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識生長點(diǎn)，引導(dǎo)從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識經(jīng)驗(yàn)

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