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    2019考研政治馬原模擬題及答案之認(rèn)識論

    來源:考試吧 2018-10-8 10:35:00 要考試,上考試吧! 考研萬題庫
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    第 1 頁:模擬試題
    第 5 頁:參考答案

      一、單項選擇題

      1.【答案】D

      【考點(diǎn)】認(rèn)識的本質(zhì)

      【解析】認(rèn)識是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映。不同的主體對于同一個客體的反映會因主體認(rèn)識的差別有所不同。對于同是秋天,有的人是悲觀的看法, 而有的人是主觀的看法,故此題選D。主體可以選擇、建構(gòu)客體信息,但不能建構(gòu)客體,故A項錯誤;物質(zhì)決定意識,意識反作用于物質(zhì),對同一個事物的認(rèn)識會因主體的不同而有所差別,故B錯誤。意識的差異性,取決與認(rèn)識主體觀點(diǎn)、角度、立場等的不同,不是取決于客觀事物的差異性,故C錯誤。綜上所述,此題選B。

      2.【答案】C

      【考點(diǎn)】認(rèn)識的基本規(guī)律

      【解析】馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為,實(shí)踐決定認(rèn)識,實(shí)踐是認(rèn)識的來源、動力、檢驗標(biāo)準(zhǔn)和目的,所以隨著社會實(shí)踐的不斷發(fā)展,對“文盲”的定義也在不斷修改,故此題選C。確定事物的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐,而不是認(rèn)識主體,故A錯誤。B選項是聯(lián)系的觀點(diǎn),本身表述無誤,但與題干無關(guān),故不選;D選項是認(rèn)識過程的反復(fù)性,本身表述無誤,但與題干無關(guān)。

      3.【答案】B

      【考點(diǎn)】馬克思主義實(shí)踐觀

      【解析】實(shí)踐是人類能動改造世界的客觀物質(zhì)性活動,實(shí)踐活動由三要素構(gòu)成:主體、客體和中介。中介是指各種形式的工具、手段以及運(yùn)用、操作這些工具的程序和方法,包括作為人的肢體延長、感官延伸體能放大的物質(zhì)性工具系統(tǒng),這些工具可以強(qiáng)化或者提高人某一方面的能力。材料中提到炒菜機(jī)器人,這個中介工具可以提高人們炒菜的能力,故此題選B。實(shí)踐活動的主體是具有思維能力、從事社會實(shí)踐活動和認(rèn)識活動的人,機(jī)器人不是真正的人,故A項錯誤。物質(zhì)決定意識,意識可以通過指導(dǎo)實(shí)踐改造物質(zhì),但不能直接創(chuàng)造物質(zhì),故C錯誤。D選項本身表述無誤,但題目中未涉及到人與人的關(guān)系,故不符合題意,綜上所述,此題選B。

      4.【答案】C

      【考點(diǎn)】實(shí)踐是檢驗認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

      【解析】實(shí)踐決定認(rèn)識有四點(diǎn)表現(xiàn):實(shí)踐是認(rèn)識的來源、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力、實(shí)踐是檢驗認(rèn)識是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn),實(shí)踐是認(rèn)識的目的。題干提到“人的思維是否具有客觀的真理性,這不是一個理論的問題,而是一個實(shí)踐的問題”,是在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用,即實(shí)踐是檢驗認(rèn)識是否具有真理性標(biāo)準(zhǔn),故此題選C。ABD選項本身無誤,但與題意無關(guān),故不選。綜上所述,此題選C。

      5.【答案】B

      【考點(diǎn)】實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系

      【解析】“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別”是指先天生理素質(zhì)的差別,“鴻溝”是指人的才能的差別,“分工”的不同是指后天實(shí)踐的差別。人的才能是人認(rèn)識世界和改造世界的能力,屬于認(rèn)識的范疇,而認(rèn)識是由實(shí)踐決定的,故A錯誤,B正確。人后天的主觀努力程度、社會政治地位對人的才能具有影響作用,但不是決定作用,故C、D錯誤。綜上所述,本題選B。

      6.【答案】C

      【考點(diǎn)】實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系

      【解析】理論是高級形式的認(rèn)識,它不是物質(zhì),故A錯誤;實(shí)踐不一定是由理論指導(dǎo),認(rèn)識也可以指導(dǎo)實(shí)踐,故B錯誤;理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用,正確的理論指導(dǎo)實(shí)踐順利展開,錯誤的理論阻礙實(shí)踐的發(fā)展,題干說到“理論一經(jīng)群眾掌握,也變成物質(zhì)的力量”意理論通過指導(dǎo)實(shí)踐,把精神層面的東西變?yōu)槲镔|(zhì)的力量,故C正確。D選項本身表述錯誤,實(shí)踐和理論不是一個層面的。綜上所述,此題選D。

      7.【答案】D

      【考點(diǎn)】實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系

      【解析】“不登高山,不知天之高也;不臨深淵,不知地之厚也!币馑际牵褐挥械歉呱剑胖捞斓母叨;只有親臨深淵,才知道地的厚度。即D選項正確;A選項表述錯誤,感性認(rèn)識和理性認(rèn)識之間沒有可比性;實(shí)踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動,B選項本身正確,但與題意無關(guān)。C選項錯在“總是”,認(rèn)識在實(shí)踐后產(chǎn)生,但是卻可以指導(dǎo)后續(xù)的實(shí)踐,故不選。綜上所述,此題選D。

      8 .【答案】A

      【考點(diǎn)】實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系

      【解析】“見多知廣”的意思是:見過的經(jīng)歷的多了,認(rèn)識就能寬廣淵博。故此題選A。BCD本身表述正確,但與此意不符合。綜上所述,此題選A。

      9.【答案】C

      【考點(diǎn)】感性認(rèn)識和理性認(rèn)識

      【解析】做這道題目的關(guān)鍵在于弄清“機(jī)遇”和“有準(zhǔn)備的頭腦”的含義:人們在觀察、探索、研究客觀對象的時候,由于客觀對象的復(fù)雜性和多變性,往往會出現(xiàn)預(yù)先未料到的偶然事件,這就是“機(jī)遇”。在科學(xué)的實(shí)踐中,“機(jī)遇”往往會成為重大發(fā)明創(chuàng)造的起點(diǎn)。但是這種機(jī)遇也不是純粹偶然性的,其背后必定隱藏著某種必然性的東西。要善于識別偶然的“機(jī)遇”,注意利用偶然的“機(jī)遇”去揭示客觀必然性。而“有準(zhǔn)備的頭腦”即指觀察者具有的理性認(rèn)識!皺C(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦”,是指觀察者的頭腦中存儲了大量的豐富的準(zhǔn)備材料的情況下,只有通過理性認(rèn)識的指導(dǎo),才能及時抓住“機(jī)遇”并加以利用,從而找出必然性以推動科學(xué)的發(fā)展。故本題選C。B選項本身表述錯誤,不能單純說感性還是理性是可靠的,只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗的認(rèn)識才是可靠的。AD選項本身錯誤,故此題不選。綜上所述,此題選C。

      10.【答案】A

      【考點(diǎn)】感性認(rèn)識和理性認(rèn)識

      【解析】看到一個“具體概念”,指代“理性認(rèn)識”,“感性的形象“是感性認(rèn)識,感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是互相滲透的。感性中滲透著理性的因素,理性中滲透著感性的因素。故A正確。B選項表述錯誤,感性認(rèn)識可以轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識,但理性認(rèn)識不能轉(zhuǎn)化為感性。CD本身表述正確,但與題干無關(guān)。綜上所述,此題選A。

      11.【答案】B

      【考點(diǎn)】感性認(rèn)識和理性認(rèn)識

      【解析】“沒有理性,眼睛是最壞的見證人。”這句話中,“理性”指的是理性認(rèn)識,“眼睛’’指的是感性認(rèn)識,這句話過分強(qiáng)調(diào)了理性認(rèn)識的作用,貶低了感性認(rèn)識的作用。故排除A選B。CD選項與題意無關(guān),故不選。綜上所述,此題選B。

      12.【答案】D

      【考點(diǎn)】感性認(rèn)識和理性認(rèn)識

      【解析】“格言”指代“理性認(rèn)識”,“飽經(jīng)風(fēng)霜的老人和缺乏閱歷的青少年”代指“感性認(rèn)識”。飽經(jīng)風(fēng)霜的老師要比缺乏閱歷的少年對這句格言的理解更為深刻,所以表明理性認(rèn)識要通過感性認(rèn)識來說明,故此題選B。認(rèn)識起源于實(shí)踐,故C選項表述錯誤。AB選項本身表述沒有錯誤,但與題干不符。綜上所述,此題選B。

      13.【答案】C

      【考點(diǎn)】感性認(rèn)識和理性認(rèn)識

      【解析】感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是互相滲透的。感性中滲透著理性的因素,理性中滲透著感性的因素。窮人和商人對景色的感覺是不一樣的,說明窮人和商人在觀察景色時的思維是不一樣的,故此題選C。A項是主觀唯心主義先驗論;B選項表述錯誤,意識可以對認(rèn)識對象信息進(jìn)行選擇、重組、整合、建構(gòu),但不可以建構(gòu)認(rèn)識對象。D選項是唯心主義觀點(diǎn),故不選。綜上所述,此題選C。

      14.【答案】A

      【考點(diǎn)】感性認(rèn)識和理性認(rèn)識

      【解析】“觀察”指“感性認(rèn)識”“不同知識背景”指理性認(rèn)識。不同知識背景的觀察者觀察同一事物,會得出不同的觀察結(jié)果,說明感性中滲透著理性,故A正確。BCD本身正確,但與題意無關(guān)。綜上所述,此題選A。

      15.【答案】D

      【考點(diǎn)】感性認(rèn)識和理性認(rèn)識

      【解析】感性認(rèn)識和互相依存、互相滲透,二者統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐;如果割裂二者的關(guān)系,會走向唯理論,即只承認(rèn)理性認(rèn)識,不承認(rèn)感性認(rèn)識;蜃呦蚪(jīng)驗論,即只承認(rèn)感性認(rèn)識,不承認(rèn)理性認(rèn)識。故此題選D。ABC與題干無關(guān)。綜上所述,此題選D。

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