【社會問題的背景】
(1)胡錦濤總書記在2010年8月公開提出要“堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風”,這是近年來中央最高層首次明確強調(diào)抵制“三俗”之風。低俗文化產(chǎn)品是物欲社會的影射,先除去滋生這種文化的社會土壤,應(yīng)從更為根基的制度建設(shè)入手。
(2)在我們中國,一般情況下是小病到小醫(yī)院醫(yī)治,大病到大醫(yī)院醫(yī)治,現(xiàn)在既然連總書記都明確強調(diào)要抵制“三俗”之風,可見文化之病已經(jīng)病得很深了。電影、電視為了獲得高票房,獲得高收視率,大量地插進裸露、性愛鏡頭,或者宣揚一些拜金、崇物思想;收音機里在某一個時段,全是賣性藥的廣告,以致于有的網(wǎng)友說“中國人全都是陽萎,所以性藥廣告才如此泛濫!边有的非著名“明星”為了使自己更“著名”,不惜以“艷照”“獻丑”的方式博得大眾關(guān)注……可以說“三俗”文化產(chǎn)品已經(jīng)以海陸空立體進攻的方式入侵大眾生活,一個正常人想不受影響都很難。
(3)2010年6月9日,國家廣電總局正式下發(fā)了《廣電總局關(guān)于進一步規(guī)范婚戀交友類電視節(jié)目的管理通知》及《廣電總局辦公廳關(guān)于加強情感故事類電視節(jié)目管理的通知》兩份正式文件,對已經(jīng)引起極大社會公憤的
“相親類節(jié)目泛濫、造假、低俗”等傾向著手整飭。文件中每一條都直指上述節(jié)目的軟肋,可謂一針見血。
通知規(guī)定,“嚴禁偽造嘉賓身份,欺騙電視觀眾”、“不得選擇社會形象不佳或有爭議的人物擔當主持人”、“不得以婚戀的名義對參與者進行羞辱或人身攻擊,甚至討論低俗涉性內(nèi)容,不得展示和炒作拜金主義等不健康、不正確的婚戀觀!
(4)文化企業(yè)的生存、文藝工作者的吃飯都是建立在有相當數(shù)量的觀眾的基礎(chǔ)之上。沒有觀眾的文藝是孤芳自賞的文藝,是無法生存的文藝。可是有觀眾基礎(chǔ)的文藝分為兩種,一種是“三俗”文藝,把人往邪路上引,把人往道德敗壞方向上引,把人往淺薄方向上引的文藝;另一種是高雅文藝,因為有了群眾基礎(chǔ),所以又稱“雅俗共賞”的文藝。例如卓別林的電影,既搞笑幽默,又能批判點什么、揭露點什么。文化企業(yè)、文藝工作者如果生產(chǎn)后一種文藝,當然是皆大歡喜,但實事是他們生產(chǎn)得少,少得可憐,所以才有了“三俗”泛濫的現(xiàn)象。
【核心觀點】
(1)低俗文化產(chǎn)品是物欲社會的影射,但更是文化企業(yè)、文藝團體、文藝工作者們的勞動產(chǎn)物。就算物欲社會再沉渣泛濫,再齷齪不堪,它們的影響僅僅是與之接觸的某一些人?墒墙(jīng)過文化企業(yè)、文藝團體、文藝工作者們的勞動,變成了文化產(chǎn)品,然后借助現(xiàn)代的各種傳播手段,這種影響便會成倍增長。“三俗”文化的泛濫,戴斌老師認為我們的“文化企業(yè)、文藝團體、文藝工作者們”具有不可推卸的責任,他們,需要擔當起責任來,而不應(yīng)該是回避文化“先進性”的需求。
(2)文化的問題不能單在文化范圍內(nèi)解決。在當下個人主義、精英主義和工具理性盛行的時代,要重建集體主義、平等主義和價值理性時代下克己、利群的傳統(tǒng)道德觀念確實有很大難度。一些低俗文化產(chǎn)品是當下物欲化社會的一種表現(xiàn),而非源頭所在。若要眼不見為凈,倒是應(yīng)該先除去滋生這種“低俗文化”的社會土壤,從更為根基的制度建設(shè)上入手才是。進一步看,“低俗文化”的泛濫以及中國社會當前的道德困境未必就能完全在大眾層面內(nèi)解決。從道德滑坡自高階層向下“落勢化”移動的角度來看,“反低俗”還應(yīng)有新的方式方法。
(3)針對藝術(shù)領(lǐng)域和社會上出現(xiàn)的一些“庸俗、低俗、媚俗現(xiàn)象”,中宜教育戴斌老師認為,文藝創(chuàng)作要堅持貼近現(xiàn)實,貼近生活,貼近群眾,文藝家不能浮躁,要努力創(chuàng)作反映人民火熱生活、振奮民族精神、符合構(gòu)建社會主義和諧社會內(nèi)在要求的文藝精品。文藝家們要提高自身素養(yǎng),自覺抵制不良社會風氣,要讓高雅文化占領(lǐng)陣地。在抵制三俗的同時,還要堅持深入生活的原則,堅持群眾喜聞樂見的原則,堅持經(jīng)濟效益和社會效益相統(tǒng)一的原則,創(chuàng)作出有生命力的作品。
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