第 1 頁:言語理解與表達(dá) |
第 5 頁:數(shù)量關(guān)系 |
第 7 頁:判斷推理 |
第 11 頁:資料分析 |
第 15 頁:常識(shí)判斷 |
21生物界有一個(gè)共識(shí),那就是沒有天敵的動(dòng)物多半會(huì)滅絕,而敵人越強(qiáng)大,其進(jìn)化速度則越快,適應(yīng)能力也更強(qiáng)?铸堃?yàn)闆]有天敵,當(dāng)面l臨危險(xiǎn)的時(shí)候,幾乎沒有危機(jī)防范意識(shí),最終走向滅絕,而同樣是遭遇災(zāi)難,絕大部分相對(duì)弱小的動(dòng)物卻得以存活,原因就是它們的天敵訓(xùn)練了它們的機(jī)敏性和適應(yīng)性。
這段文字意在告訴我們:
A.沒有天敵的動(dòng)物最終只會(huì)走向滅絕
B.恐龍最終走向滅絕源于沒有危機(jī)防范意識(shí)
C.擁有危機(jī)意識(shí),即便弱小的動(dòng)物也能存活
D.強(qiáng)大的對(duì)手是促進(jìn)自身快速發(fā)展的動(dòng)力
參考答案:D
解析:文段首句為總起句,指出沒有天敵的動(dòng)物多半會(huì)滅絕,而有著強(qiáng)大敵人的動(dòng)物的進(jìn)化速度更快。適應(yīng)能力也更強(qiáng)。后文通過恐龍和相對(duì)弱小動(dòng)物的例子對(duì)此進(jìn)行具體說明。可見,文段強(qiáng)調(diào)的是強(qiáng)大對(duì)
手的重要性.D項(xiàng)與此相符,故為正確答案。其他三項(xiàng)都只是文段的部分內(nèi)容,且都停留在動(dòng)物層面,不是文段意在告訴我們的道理。
22在現(xiàn)今的兒童劇創(chuàng)作中,題材的單一化傾向較為普遍,神話劇、童話劇居多。相比之下,優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)題材、科幻題材、喜劇題材較少!皟和瘎(chuàng)作觀念依舊不夠開放、不夠活躍,想象力不夠充分,藝術(shù)性不強(qiáng),同質(zhì)化的傾向非常嚴(yán)重,寫什么題材,大家看起來都是一個(gè)模樣”。這是兒童劇創(chuàng)作環(huán)節(jié)的重要問題。創(chuàng)新,成為擺在兒童劇創(chuàng)作者面前的一大難題。
文段主要說的內(nèi)容是:
A.兒童劇創(chuàng)作處于缺乏創(chuàng)新的窘境
B.兒童劇創(chuàng)作的質(zhì)量遠(yuǎn)遜于成人劇
C.兒童劇創(chuàng)作者應(yīng)多發(fā)掘現(xiàn)實(shí)題材
D.兒童劇創(chuàng)作需擺脫童話劇的窠臼
參考答案:A
解析:由“在現(xiàn)今的兒童劇創(chuàng)作中,題材的單一化傾向較為普遍”、“同質(zhì)化的傾向非常嚴(yán)重”及末句的主旨句“這是兒童劇創(chuàng)作環(huán)節(jié)的重要問題。創(chuàng)新,成為擺在兒童劇創(chuàng)作者面前的一大難題”可知,文段主要說的是當(dāng)前兒童劇創(chuàng)作的創(chuàng)新難問題。故本題選A。
23據(jù)報(bào)道,某地區(qū)一些家庭讓孩子以休學(xué)的方式,奔赴浙江一所私人學(xué)校就讀“國學(xué)”;武漢也有人將孩子從城市帶到農(nóng)村,在一所廢棄的小學(xué)里學(xué)習(xí)生活,自己當(dāng)老師教育孩子,去追逐心目中所謂的“世外桃源”。然而教育的“世外桃源’’并不真的存在。不論是現(xiàn)代私塾,還是在家教育.某種程度上,將教育與社會(huì)的鏈條人為切割,讓孩子遠(yuǎn)離集體和社會(huì),這并不是件好事。其實(shí),不管是學(xué)習(xí)、升學(xué),還是今后的就業(yè),這些成長中的問題,總是伴隨著一定壓力而來。
將孩子送進(jìn)“世外桃源”,并不是放棄壓力、逃避煩惱的最佳辦法。
這段文字意在說明的是:
A.教育不是絕對(duì)的,它總伴隨著問題和壓力不斷發(fā)展
B.目前我國的現(xiàn)代教育工作還存在很多明顯不成熟的問題
C.讓孩子與社會(huì)脫節(jié)并不是解決現(xiàn)今孩子教育問題的最佳方法
D.讓孩子遠(yuǎn)離集體和社會(huì)是將教育與社會(huì)人為切割的錯(cuò)誤選擇
參考答案:C
解析:文段由現(xiàn)今一些人忽現(xiàn)實(shí),追逐“教育桃花源”這一現(xiàn)象入手,指出這些做法實(shí)則是讓孩子與社會(huì)脫節(jié)、逃避壓力和現(xiàn)實(shí),并不是順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律的辦法。C項(xiàng)對(duì)此進(jìn)行了準(zhǔn)確概括和說明。本題答案為C。
24舊城改造是城市發(fā)展不可避免要遇到的。放眼全國。目前成片的舊城歷史街區(qū)已存不多,古建筑零星地插在高樓街道中已為常態(tài)。像山東聊城、湖南岳陽、云南大理、河北邯鄲等歷史文化名城,甚至已經(jīng)沒有原汁原味的歷史文化街區(qū)。舊城被當(dāng)作房地產(chǎn)開發(fā)對(duì)象,最終老街道變成步行街、假古董,看似“發(fā)展”了,實(shí)際卻丟掉了城市的歷史,切斷了城市的文化肌理。在今后的舊城改造中,我們當(dāng)盡可能避免這種令人痛心的事情發(fā)生。
這段文字意在強(qiáng)調(diào):
A.舊城改造在城市發(fā)展中的重要作用
B.歷史文化名城的保護(hù)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂
C.舊城改造中的一系列問題亟待解決
D.舊城改造切不可切斷城市的文化肌理
參考答案:D
解析:文段首先指出舊城改造是城市發(fā)展不可避免要遇到的,接著以一些歷史文化名城的改造為例指出了目前舊城改造的現(xiàn)狀——看似“發(fā)展”了,實(shí)際卻丟掉了城市的歷史,切斷了城市的文化肌理。最后點(diǎn)題.以后應(yīng)盡可能避免這種改造結(jié)果的發(fā)生。由此可知,文段意在強(qiáng)調(diào)的是舊城改造切不可切斷城市的文化肌理。A、B、C三項(xiàng)均非文段主旨所在。故本題答案為D。
25當(dāng)我們?yōu)楂@得金牌的運(yùn)動(dòng)員送上鮮花和__________時(shí),我們每一個(gè)人都不能忘記奧運(yùn)冠軍背后那些默默無聞的無名英雄們,他們同樣用自己的肩膀__________了中國體育的輝煌,他們是我們共和國的脊梁。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.贊美 支撐
B.榮譽(yù) 支撐
C.贊美 撐起
D.榮譽(yù) 支持
參考答案:C
解析:第一空,“榮譽(yù)”只能是自己獲得的,不能是別人送的。排除B、D。由第二空后的“了”可知,此處用“撐起”恰當(dāng)!爸巍币话闩c“著”搭配。故選C。
26粟和稷實(shí)際就是人們常見的小米,當(dāng)它在民間作為人們餐桌上的主食時(shí),名字是粟;當(dāng)它被呈人宮廷,作為社稷壇上祭天的成果時(shí),名字是稷。同一種作物擁有了兩種不同的名字,在這作物的分工背后,隱藏著人的分工。在歷史長河的某一瞬問,小米們走上了兩條路,一種是名為粟的糧食,一種是名為稷的祭品;人們也走上了兩條路,一群是種田人,一群是讀書人。前者只在民問從事勞作,后者只負(fù)責(zé)朝堂上的記錄,不知道這神圣的名字與餐桌上的小米是同一種材質(zhì)。當(dāng)閱讀文字的眼睛不再關(guān)注田野,當(dāng)握筆的手不再觸碰種子與農(nóng)具,隔閡的出現(xiàn)便順理成章。
這段文字意在說明:
A.粟和稷在名字上的紛爭由來已久
B.社會(huì)階層的隔閡是粟和稷分歧的根源
C.用于祭天的稷被人為地神圣化了
D.粟和稷的分工實(shí)際上是一種偶然結(jié)果
參考答案:B
解析:文段為分總結(jié)構(gòu),尾句為總結(jié)句,當(dāng)讀書人不再關(guān)注田野和農(nóng)業(yè)實(shí)踐,隔閡就出現(xiàn)了,也就是說粟和稷的分歧來自社會(huì)階層的隔閡。故答案為B。
27如今各地都面臨著同樣的問題。有的地方看不到自己的優(yōu)勢(shì),__________,無法培育新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn);有的地方只盯著別人,__________,以致出現(xiàn)同質(zhì)化惡性競(jìng)爭。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.目光短淺 如法炮制
B.舍本逐末 亦步亦趨
C.緣木求魚 生搬硬套
D.舍本求末 邯鄲學(xué)步
參考答案:B
解析:第一空中,“目光短淺”形容缺乏遠(yuǎn)見;“緣木求魚”比喻方法不對(duì),徒勞無功。這兩個(gè)詞語均無法體現(xiàn)“看不到自己的優(yōu)勢(shì)”的問題!吧岜局鹉迸c“舍本求末”的“本”與“自己的優(yōu)勢(shì)”相對(duì)應(yīng),符合句意。
排除A、C兩項(xiàng)。第二空中,與“只盯著別人”、“同質(zhì)化惡性競(jìng)爭”相對(duì)應(yīng)。此處所填詞語應(yīng)含有追隨、模仿別人的意思!耙嗖揭嘹叀毙稳萏幪幠7禄蛞晃兜刈冯S他人;“邯鄲學(xué)步”比喻機(jī)械地照搬模仿。反而把自己原有的技能忘卻了。句中并沒有體現(xiàn)“把自己原有的技能忘卻”的意思,排除D。故本題答案為B。
28所謂“漢字危機(jī)”,只不過是“漢語危機(jī)”說法的續(xù)篇。這樣的提法,在倡導(dǎo)白話文的時(shí)候就有人提過!拔C(jī)”意味著對(duì)社會(huì)穩(wěn)態(tài)的破壞。但實(shí)際上,我們的漢語表達(dá)系統(tǒng)并未受到大的影響,因此,“危機(jī)”的說法是不成立的。語言文字有自身的發(fā)展歷程,從甲骨文到當(dāng)下的漢字.漢字形體發(fā)生的變化,恰恰鮮活地體現(xiàn)了漢字發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)。只要順應(yīng)形勢(shì)妥善處之.發(fā)展中遇到的問題便會(huì)迎刃而解。
這段文字強(qiáng)調(diào)的是:
A.“漢字危機(jī)”的說法早已有之
B.漢字變化還不至于引發(fā)“漢字危機(jī)”
C.新時(shí)代漢字也需要與時(shí)俱進(jìn)
D.漢字的演變體現(xiàn)社會(huì)的變遷
參考答案:B
解析:文段一開始提出“漢字危機(jī)”這一說法,然后說“危機(jī)”意味著破壞。而實(shí)際上漢語表達(dá)系統(tǒng)并未受到大的影響,所以“漢字危機(jī)”的說法不成立。接下來指出漢字字形的變化是其與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果.順應(yīng)形勢(shì)妥善處之即可。可見作者認(rèn)為,對(duì)漢字的變化不必杞人憂天,其變化還不至于引發(fā)所謂的“漢字危機(jī)”。B項(xiàng)與此表述一致,當(dāng)選。A、C、D項(xiàng)為文段部分內(nèi)容,排除。故本題答案為B。
29物質(zhì)文化和精神文化并不是平行發(fā)展的,更不是互不相干的。在某種物質(zhì)文化生產(chǎn)的基礎(chǔ)上,才產(chǎn)生某種精神文化.我們的古文字的形成及其發(fā)展正是古代漁獵社會(huì)走向農(nóng)業(yè)社會(huì)的結(jié)果。農(nóng)業(yè)知識(shí)、天文知識(shí)、典章制度,直到倫理觀念,都是如此。兩者不相干的說法,甚至精神文化產(chǎn)生或者指導(dǎo)物質(zhì)文化的說法,是不正確的。所謂物質(zhì)文化,其動(dòng)力就是不受約束的社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。這個(gè)道理,今天仍是一樣的。所謂精神文化,仍是來源于物質(zhì)文化,來源于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
下列關(guān)于“物質(zhì)文化”與“精神文化”說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是:
A.物質(zhì)文化與精神文化不是平行發(fā)展的,而是相互影響的
B.精神文化的產(chǎn)生是建立在某種物質(zhì)文化生產(chǎn)的基礎(chǔ)上的
C.社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展推動(dòng)著物質(zhì)文化的不斷豐富
D.精神文化源于物質(zhì)文化.并反過來指導(dǎo)物質(zhì)文化的發(fā)展
參考答案:D
解析:由“物質(zhì)文化和精神文化并不是平行發(fā)展的,更不是互不相干的”可知,A項(xiàng)正確。由“在某種物質(zhì)文化生產(chǎn)的基礎(chǔ)上,才產(chǎn)生某種精神文化”可知,B項(xiàng)正確:由“所謂物質(zhì)文化,其動(dòng)力就是不受約束的社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展”可知,C項(xiàng)正確。由“甚至精神文化產(chǎn)生或者指導(dǎo)物質(zhì)文化的說法,是不正確的”,可知D項(xiàng)“精神文化……反過來指導(dǎo)物質(zhì)文化的發(fā)展”說法錯(cuò)誤。故本題答案為D。
30我們?yōu)槭裁捶且X不可呢?睡眠逐步進(jìn)化的根本目的非但不是履行某些重要的生物功能.相反,它只是為了保存體能和使個(gè)體避免危險(xiǎn)。有人認(rèn)為,非快速眼動(dòng),特別是慢波睡眠,恰恰是我們?yōu)槭勾竽X能終其一生地持續(xù)學(xué)習(xí)和適應(yīng)環(huán)境所付出的代價(jià)。同時(shí)更多的研究揭示了睡眠在使免疫系統(tǒng)保持運(yùn)轉(zhuǎn)方面所起的作用。此外,恩格爾•菲利曼在睡眠學(xué)術(shù)會(huì)議上披露,睡眠不足的人往往偏愛吃有損健康的快餐。
依據(jù)文段進(jìn)行的推斷,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.人類不得不耗用時(shí)間睡眠是生物機(jī)能保證人體正;顒(dòng)必須付出的代價(jià)
B.非快速眼動(dòng),特別是慢波睡眠,使大腦能終生持續(xù)學(xué)習(xí)和適應(yīng)環(huán)境
C.睡眠使免疫系統(tǒng)保持運(yùn)轉(zhuǎn),并往往決定人們對(duì)于食物的選取
D.睡眠是為了保存體能并使個(gè)體避免危險(xiǎn)的重要生物功能
參考答案:C
解析:文段說的是“睡眠不足的人往往偏愛吃有損健康的快餐”,C項(xiàng)“決定人們對(duì)于食物的選取”說法過于絕對(duì)。故本題答案為C。