第二節(jié) 創(chuàng)造性及其培養(yǎng)

　　一、創(chuàng)造性及其特征

　　(一)創(chuàng)造性的含義

　　一般認(rèn)為，創(chuàng)造性是指?jìng)�(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。根據(jù)創(chuàng)造性的定義，我們可以得出判別創(chuàng)造性的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即新奇獨(dú)特和具有社會(huì)價(jià)值。新奇獨(dú)特意味著能別出心裁地做出前人未曾做過的事。凡是科學(xué)發(fā)明、文藝創(chuàng)作中足以為世人稱頌者，都符合新奇的條件。若只是超越前人所做而無價(jià)值，就不能視為真正的創(chuàng)造。有社會(huì)價(jià)值意味著創(chuàng)造的結(jié)果或產(chǎn)品具有實(shí)用價(jià)值，或?qū)W術(shù)價(jià)值，或道德價(jià)值，或?qū)徝纼r(jià)值等。

　　創(chuàng)造性是人類思維的高級(jí)形式，一般認(rèn)為，創(chuàng)造性與發(fā)散思維的關(guān)系最為密切。

　　創(chuàng)造有真正的創(chuàng)造和類似的創(chuàng)造之分。前者是一種產(chǎn)生了具有人類歷史首創(chuàng)性成品的活動(dòng)，如愛迪生發(fā)明電燈;后者產(chǎn)生的成品并非首創(chuàng)，只對(duì)個(gè)體而言具有獨(dú)創(chuàng)性，如高斯少年時(shí)做數(shù)字1～100的連加，自己發(fā)現(xiàn)了一種簡(jiǎn)便的方法，即首尾相加，將連加變?yōu)槌朔�。雖然這種方法不是高斯首創(chuàng)，但對(duì)他個(gè)人而言，也是具有創(chuàng)造意義的。無論是真正的創(chuàng)造還是類似的創(chuàng)造，它們所表現(xiàn)出來的思維或認(rèn)知能力在本質(zhì)上是相同的�？梢哉f，創(chuàng)造性不是少數(shù)人的天賦，而是人類普遍存在的一種潛能。即使在小學(xué)生身上，也可能存在著創(chuàng)造的潛能。這種潛能需要教師組織適合學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)來給以挖掘和調(diào)動(dòng)。

　　(二)創(chuàng)造性的基本特征

　　目前較公認(rèn)的是以發(fā)散思維的基本特征來代表創(chuàng)造性。發(fā)散思維也叫求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。與發(fā)散思維相對(duì)，聚合思維是將種種信息聚合起來，得出一個(gè)正確答案或最好的解決方案的思維形式。研究者認(rèn)為，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心，其主要特征有三個(gè)。

　　1.流暢性

　　流暢性是個(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，在限定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。該特征代表心智靈活、思路通達(dá)。對(duì)同一問題，想到的可能答案越多，表示思維的流暢性越高。 2.變通性

　　即靈活性，是指思維朝不同方向發(fā)散的能力。表現(xiàn)為個(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通。對(duì)同一問題，能想出不同類型答案越多者，變通性越高。

　　3.獨(dú)創(chuàng)性

　　個(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，能獨(dú)具慧眼，想出不同尋常的、超越自己也超越同輩的方法，具有新奇性。在我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人創(chuàng)造性大小的時(shí)候，除了要看他思維的流暢性、變通性如何外，還要看他的思維結(jié)果是否新奇獨(dú)特。對(duì)同一問題，提意見愈新奇獨(dú)特者，其獨(dú)創(chuàng)性越高。

　　二、影響創(chuàng)造性的因素

　　(一)環(huán)境

　　家庭與學(xué)校的教育環(huán)境是影響個(gè)體創(chuàng)造性的重要因素。父母的受教育程度、管教方式以及家庭氣氛等都在不同程度上影響著孩子的創(chuàng)造性。研究發(fā)現(xiàn)，父母受教育程度較高、對(duì)子女的要求不過分嚴(yán)格、對(duì)子女的教育采取適當(dāng)輔導(dǎo)策略、家庭氣氛比較民主等因素有利于孩子創(chuàng)造性的培養(yǎng)。

　　在學(xué)校教育方面，如果學(xué)校氣氛較為民主，教師不以權(quán)威方式管理學(xué)生，教師鼓勵(lì)學(xué)生的自主性，容許學(xué)生表達(dá)不同意見，學(xué)習(xí)活動(dòng)有較多自由，教師容許學(xué)生在自行探索中去發(fā)現(xiàn)知識(shí)，那么這種教育就有利于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。

　　(二)智力

　　研究表明，創(chuàng)造性與智力的關(guān)系并非簡(jiǎn)單的線性關(guān)系，二者既有獨(dú)立性，又在某種條件下具有相關(guān)性。其基本關(guān)系表現(xiàn)為：第一，低智商不可能具有高創(chuàng)造性。第二，高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性。第三，低創(chuàng)造性的智商水平可能高，也可能低。第四，高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商。

　　上述關(guān)系表明，高智商雖非高創(chuàng)造性的充分條件，但可以說是高創(chuàng)造性的必要條件。

　　(三)個(gè)性

　　一般而言，創(chuàng)造性與個(gè)性之間具有互為因果的關(guān)系。綜合有關(guān)研究，高創(chuàng)造性者一般具有以下一些個(gè)性特征：

　　1.具有幽默感

　　即使面對(duì)較困難或嚴(yán)肅的問題情境時(shí)，也能表現(xiàn)出較多的幽默感。 2.有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)對(duì)工作有熱忱、有決心，即使遇到困難，或面對(duì)單調(diào)乏味的工作情境，他們也能自我堅(jiān)持，并自得其樂。

　　3.能夠容忍模糊與錯(cuò)誤

　　承認(rèn)矛盾，對(duì)無結(jié)構(gòu)的問題或錯(cuò)綜復(fù)雜的問題，對(duì)那些違反“常識(shí)”的假設(shè)和觀念都能夠坦然接受;反對(duì)以武斷、虛假、簡(jiǎn)化等草率的方式處理復(fù)雜或矛盾的問題;具有較高的挫折忍受力，愿意付出無報(bào)酬的代價(jià)，去從事無法預(yù)期的工作。

　　4.喜歡幻想

　　在日常生活中比一般人有更多的夢(mèng)想，但能夠自由地往返于現(xiàn)實(shí)與幻想之間。

　　5.具有強(qiáng)烈的好奇心

　　不斷地提出問題，有濃厚的認(rèn)識(shí)興趣，喜歡獵奇，喜歡嘗試新奇的方法來探究問題，不怕失敗。

　　6.具有獨(dú)立性

　　他們常常不迷信權(quán)威，不隨大流，不落俗套，甚至有自行其是的表現(xiàn)。

　　三、創(chuàng)造性的培養(yǎng)

　　(一)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的環(huán)境

　　1.創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境

　　教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)支持、容忍標(biāo)新立異者或偏離常規(guī)思維者的環(huán)境，讓學(xué)生感受到“心理安全”和“心理自由”，即給學(xué)生創(chuàng)造較為寬松的學(xué)習(xí)的心理環(huán)境。只有這樣，才能夠真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知功能和情感功能的充分發(fā)揮，以提高學(xué)生的創(chuàng)造性。

　　2.給學(xué)生留有充分選擇的余地

　　在可能的條件下，應(yīng)給學(xué)生一定的權(quán)利和機(jī)會(huì)，讓有創(chuàng)造性的學(xué)生有時(shí)問、有機(jī)會(huì)干自己想于的事，為創(chuàng)造性行為的產(chǎn)生提供機(jī)會(huì)。比如，可以使學(xué)生有機(jī)會(huì)選擇不同的課程來學(xué)習(xí)，給學(xué)生呈現(xiàn)應(yīng)用創(chuàng)造性思維才能解決的問題等。

　　3.改革評(píng)價(jià)機(jī)制

　　創(chuàng)造性水平與類型的差異，決定了我們的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該是多元的。作為教育者應(yīng)該承認(rèn)學(xué)生的個(gè)性和潛能的差異，避免用單一的學(xué)業(yè)成績(jī)來評(píng)價(jià)和管理學(xué)生，改變統(tǒng)一化的教育模式和“工廠化”的教學(xué)管理模式。

　　4.改革考試制度與考試內(nèi)容

　　應(yīng)使考試真正成為選拔有能力、有創(chuàng)造性人才的有效工具，在考試的形式、內(nèi)容等方面都應(yīng)考慮如何測(cè)評(píng)創(chuàng)造性的問題。比如，在學(xué)業(yè)測(cè)試中，可以增添部分開放性問題，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)發(fā)揮其創(chuàng)造性。

　　(二)注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造

　　由于創(chuàng)造性與個(gè)性之間具有互為因果的關(guān)系，因此從個(gè)性入手來培養(yǎng)創(chuàng)造性，這也是促進(jìn)創(chuàng)造性產(chǎn)生的一條有效途徑。研究者提出的各種建議，可概括如下。

　　1.保護(hù)好奇心，激發(fā)求知欲

　　好奇心、求知欲與創(chuàng)造性是緊密相聯(lián)的。一個(gè)好奇心強(qiáng)、求知欲旺盛的人對(duì)于新奇事物總要主動(dòng)地探索，提出各種貌似奇怪的問題，并尋找答案，發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在規(guī)律。好奇心是學(xué)生主動(dòng)觀察事物，反復(fù)思考問題的強(qiáng)大內(nèi)部動(dòng)力。一些研究認(rèn)為，兒童的好奇心、求知欲如果得不到支持與扶植，也是會(huì)衰退的。因此，學(xué)生的好奇心、求知欲以及由此引起的各種探索活動(dòng)應(yīng)該受到鼓勵(lì)和贊賞，而不應(yīng)遭受責(zé)難或譏諷。

　　2.解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理

　　教師對(duì)學(xué)生所提問題，無論是否合理，均應(yīng)以肯定態(tài)度接納他所提出的問題;對(duì)出現(xiàn)的錯(cuò)誤不應(yīng)全盤否定，也不應(yīng)指責(zé)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生正視并反思錯(cuò)誤，引導(dǎo)學(xué)生嘗試新的探索。

　　3.鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神

　　教師應(yīng)重視學(xué)生與眾不同的見解、觀點(diǎn)，并盡量采取多種形式支持學(xué)生以不同的方式來理解事物。對(duì)平常問題的處理能提出超常見解者，教師應(yīng)給予鼓勵(lì)。

　　4.重視非邏輯思維能力

　　非邏輯思維是創(chuàng)造性思維的重要成分，在各種創(chuàng)造活動(dòng)中都起著重要作用，貫穿整個(gè)創(chuàng)造活動(dòng)的始終。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜測(cè)，進(jìn)行豐富的想象，而不拘泥于常規(guī)的答案，并盡量讓他們有猜測(cè)的成功體驗(yàn)。在豐富學(xué)生的想象力方面，教師可以應(yīng)用實(shí)物、圖片、多媒體輔助教學(xué)手段，組織參觀、訪問，開辟豐富多彩的課外活動(dòng)等，使學(xué)生頭腦中的表象更為鮮明、完整。

　　5.給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣

　　教師通過帶領(lǐng)學(xué)生參觀各類創(chuàng)造性展覽或與有創(chuàng)造性的人直接交流，再或者引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)家、藝術(shù)家和科學(xué)家的傳記，使學(xué)生受到創(chuàng)造者優(yōu)良品質(zhì)的潛移默化的影響，從而啟發(fā)他們見賢思齊的心理需求。

　　(三)開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略

　　通過各種專門的課程來教授一些創(chuàng)造性思維的策略與方法，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造力。常用的方法有：

　　1.發(fā)散思維訓(xùn)練

　　訓(xùn)練發(fā)散思維的方法有很多種，如用途擴(kuò)散、結(jié)構(gòu)擴(kuò)散、方法擴(kuò)散與形態(tài)擴(kuò)散等。 用途擴(kuò)散即讓學(xué)生以某種物品的用途為擴(kuò)散點(diǎn)，盡可能多地設(shè)想它的用途，如盡可能多地說出鑰匙的用途。結(jié)構(gòu)擴(kuò)散即以某種事物的結(jié)構(gòu)為擴(kuò)散點(diǎn)，設(shè)想出利用該結(jié)構(gòu)的各種可能性，如盡可能多地畫出包含“o”結(jié)構(gòu)的東西，并寫出或說出它們的名字。方法擴(kuò)散即以解決某一問題或制造某種物品的方法為擴(kuò)散點(diǎn)，設(shè)想出利用該種方法的各種可能性，如盡可能多地列舉出用“打”的方法可以完成的事情。形態(tài)擴(kuò)散即以事物的形態(tài)(如顏色、味道、形狀等)為擴(kuò)散點(diǎn)，設(shè)想出利用某種形態(tài)的各種可能性，如甜味可以用來做什么。

　　2.推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練

　　這類訓(xùn)練的主要目的是發(fā)展學(xué)生的想象力和對(duì)事物的敏感性，并促使學(xué)生深入思考，靈活應(yīng)對(duì)。比如，讓學(xué)生聽一段無結(jié)局的故事，鼓勵(lì)他們?nèi)ゲ聹y(cè)可能的結(jié)局，或讀文章的標(biāo)題，去猜測(cè)文中的具體內(nèi)容。此外，還可以讓學(xué)生進(jìn)行各種假設(shè)、想象。比如，假設(shè)你當(dāng)校長，你將如何管理這個(gè)學(xué)校?

　　3.自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練

　　教師應(yīng)考慮到學(xué)生的興趣和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，給他們提供某些必要的材料與工具，讓學(xué)生利用這些材料，動(dòng)手去制作某種物品，如賀卡、圖畫、各種小模型等。學(xué)生通過實(shí)際的操作活動(dòng)，完成自己的設(shè)計(jì)。此項(xiàng)訓(xùn)練通常需要教師協(xié)助學(xué)生確定所設(shè)計(jì)的課題，并提供各種形式的幫助。

　　4.頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練

　　頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練是借助團(tuán)體的力量，以專題討論會(huì)的形式，通過無拘無束、自由奔放的發(fā)散思維進(jìn)行思維共振，互相啟發(fā)、激勵(lì)，使創(chuàng)造性設(shè)想或構(gòu)思產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，實(shí)際上是一種集思廣益的做法。具體應(yīng)用此方法時(shí)，應(yīng)遵循四條基本原則：一是讓參與者暢所欲言，對(duì)所提出的方案暫不作評(píng)價(jià)或判斷;二是鼓勵(lì)標(biāo)新立異、與眾不同的觀點(diǎn);三是以獲得方案的數(shù)量而非質(zhì)量為目的，即鼓勵(lì)多種想法，多多益善;四是鼓勵(lì)提出改進(jìn)意見或補(bǔ)充意見。

　　這類訓(xùn)練可以先由教師提出問題，然后鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生從自己的角度提出解決問題的方法，并通過集體討論，以拓寬思路、激發(fā)靈感，進(jìn)而提高創(chuàng)造性。

　　上述幾種方法是實(shí)際中常用的典型方法，它們彼此之間也有一定的交叉，教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況選擇恰當(dāng)?shù)挠?xùn)練方式。但應(yīng)該注意到，雖然培養(yǎng)創(chuàng)造性的方法是多種多樣的，但并不存在捷徑或“點(diǎn)金術(shù)”。創(chuàng)造性的產(chǎn)生是知識(shí)、技能、策略、動(dòng)機(jī)等多方面綜合發(fā)展的結(jié)果。雖然各種直接的、專門的創(chuàng)造性訓(xùn)練是有效、可行的，但不應(yīng)取代或脫離課堂教學(xué)。許多研究證明，綜合各個(gè)學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，既可以發(fā)揮教師的創(chuàng)造性，也可以有效地提高學(xué)生的創(chuàng)造性。排斥或脫離學(xué)科而孤立地訓(xùn)練創(chuàng)造力，這實(shí)際上是舍本逐末的做法，也不可能真正提高學(xué)生的創(chuàng)造性。

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