二、補(bǔ)充試題
(一) 選擇題Ⅰ，即單項(xiàng)選擇題(每題1分，共30題)1. “哲學(xué)萬(wàn)能論”和“哲學(xué)無(wú)用論”其主要錯(cuò)誤在于不懂得
A．實(shí)踐性是哲學(xué)的根本特征B．哲學(xué)是時(shí)代精神的精華
C．哲學(xué)具有意識(shí)形態(tài)性D

．哲學(xué)與具體科學(xué)之間是一般與個(gè)別的關(guān)系
2. “唯我論”屬于
A．主觀唯心主義B．客觀唯心主義
C．樸素唯物主義D．人本主義
3. 從哲學(xué)同具體科學(xué)的關(guān)系角度回答什么是哲學(xué)，正確的說(shuō)法是
A．哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總匯B．哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)
C．哲學(xué)是從具體科學(xué)知識(shí)中概括和提煉出來(lái)的世界觀和方法論的理論體系
D．哲學(xué)把具體科學(xué)知識(shí)綜合和升華為人類文明的活的靈魂
4. 思維和存在具有同一性，表明
A．世界統(tǒng)一于存在B．世界的客觀實(shí)在性
C．世界的多樣統(tǒng)一性D．世界的可知性
5. 只是從客體或直觀的形式去理解事物的哲學(xué)是
A．一般唯物主義B．舊唯物主義
C．客觀唯心主義D．主觀唯心主義
6. 哲學(xué)的黨性或黨派性是指
A. 哲學(xué)的階級(jí)屬性B. 哲學(xué)的政黨屬性
C. 一切哲學(xué)的基本屬性
D. 一切哲學(xué)都不能超越或調(diào)和唯物主義和唯心主義兩大基本派別的屬性
7. 實(shí)踐主體和客體相互作用的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)是這種相互作用是
A．物質(zhì)實(shí)體之間的相互作用B．精神現(xiàn)象之間的相互作用
C．精神和物質(zhì)之間的相互作用
D．把精神作用、物質(zhì)作用這兩種作用都包含于自身
8. 1747年法國(guó)哲學(xué)家拉美特利發(fā)表《人是機(jī)器》，指出人與動(dòng)物都是機(jī)器，不過(guò)人是一架極其精致和巧妙，能在地面上直立行走的機(jī)器，這是一種
A．宿命論觀點(diǎn)B．經(jīng)驗(yàn)論觀點(diǎn)
C．樸素唯物論觀點(diǎn)D．機(jī)械唯物論觀點(diǎn)
9. 系統(tǒng)與周?chē)�環(huán)境處在相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系之中，系統(tǒng)不斷與其環(huán)境進(jìn)行著物質(zhì)、能量、信息的交換。這說(shuō)明系統(tǒng)具有
A．整體性B．結(jié)構(gòu)性C．層次性D．開(kāi)放性
10. 亞里士多德說(shuō)“整體不等于各個(gè)孤立部分的總和”；黑格爾說(shuō)，從人身體上割下來(lái)的手，就不是原來(lái)意義上的手。他們的思想主要說(shuō)明了系統(tǒng)的
A．整體性B．結(jié)構(gòu)性C．層次性D．開(kāi)放性
11. 人們之所以能夠透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，主要是因?yàn)?BR>A．現(xiàn)象有真假之分B．人們可以克服錯(cuò)覺(jué)
C．現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立的D．現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的
12. 巴斯德說(shuō)：“在觀察事物之際，機(jī)遇屬于有準(zhǔn)備的頭腦”。這說(shuō)明
A．機(jī)遇就是必然性B．機(jī)遇是純粹偶然的
C．偶然與必然的對(duì)立D．偶然受必然支配
13. “既然我們面前的物質(zhì)是某種既有的東西，是某種既不能創(chuàng)造也不能消滅的東西，那么由此得出的結(jié)論就是：運(yùn)動(dòng)也是既不能創(chuàng)造也不能消滅的�！边@是
A.唯心主義觀點(diǎn)B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)
C.辯證唯物主義觀點(diǎn)D.樸素唯物主義觀點(diǎn)
14. 所謂“人體解剖是猴體解剖的鑰匙”，主要是為了說(shuō)明
A．社會(huì)達(dá)爾文主義的觀點(diǎn)B．用單純的生物運(yùn)動(dòng)來(lái)解釋社會(huì)運(yùn)動(dòng)
C．物種之間的內(nèi)在聯(lián)系
D．研究高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式有助于理解低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式
15. 馬克思說(shuō)，一種科學(xué)只有成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)的時(shí)候，才能達(dá)到真正完善的地步。這說(shuō)明
A．只有認(rèn)識(shí)質(zhì)，才能區(qū)別事物B．只有精確地認(rèn)識(shí)量，才能更深刻地把握質(zhì)
C．必須掌握事物的關(guān)節(jié)點(diǎn)D．要堅(jiān)持適度原則
16. 所謂解放思想，也就是“換腦筋”，主要的就是要更新
A．工作方法B．實(shí)踐手段C．知識(shí)水平D．思維結(jié)構(gòu)
17. 所謂“聽(tīng)其言而觀其行”，也就是強(qiáng)調(diào)
A．行先于知，由行致知B．因知進(jìn)行
C．以行驗(yàn)知，以行證知D．知行并進(jìn)
18. 社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律一樣，有其客觀性，這是因?yàn)?BR>A．它是由無(wú)數(shù)創(chuàng)造歷史的個(gè)人相互作用所形成的“合力”
B．人們活動(dòng)的目的和活動(dòng)結(jié)果之間有著必然的聯(lián)系
C．人們有意識(shí)的活動(dòng)可以改變歷史發(fā)展的總趨勢(shì)
D．人們的目的、意志的實(shí)現(xiàn)程度規(guī)定著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程
19. 所謂文化是人類的“社會(huì)遺傳密碼”，它把社會(huì)和人本身按一定方式不斷復(fù)制出來(lái)，這一觀點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)文化具有
A．信息功能B．教育、培育和塑造功能
C．促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力功能D．認(rèn)識(shí)功能
20. 科學(xué)發(fā)展觀作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想，將統(tǒng)領(lǐng)“十一五”規(guī)劃的戰(zhàn)略目標(biāo)、重點(diǎn)、對(duì)策和保障措施。從哲學(xué)意義上看說(shuō)明
A. 精神可以代替物質(zhì)B. 實(shí)踐是理論的先導(dǎo)
C. 意識(shí)形態(tài)決定社會(huì)存在D. 各種意識(shí)形式之間的相互作用
21. 神舟六號(hào)返回艙直立著陸“是最安全的，那真是天時(shí)、地利、人和的結(jié)果�！边@表明
A. 精神可以派生物質(zhì)B. 事物的聯(lián)系是天時(shí)、地利、人和決定的
C. 天、 地、人合一是最理想的狀態(tài)D. 事物都是普遍聯(lián)系的
22. 下列關(guān)于社會(huì)革命的錯(cuò)誤觀點(diǎn)有
A．社會(huì)革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題
B．社會(huì)革命是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)
C．社會(huì)革命是歷史的火車(chē)頭
D．社會(huì)革命是社會(huì)發(fā)展總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變
23. 社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指
A．人與人之間的社會(huì)關(guān)系的總和B．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體
C．同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和
D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體
24. 關(guān)于社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)有
A．它是建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治的上層建筑
B．它是觀念上層建筑
C．它是通過(guò)人的思想而建立起來(lái)的社會(huì)關(guān)系，因而是派生的、第二性的
D．它實(shí)現(xiàn)一定階級(jí)的利益
25. 感性認(rèn)識(shí)豐富的人與經(jīng)驗(yàn)貧乏的人相比，對(duì)事物理解的深度是不一樣的，這主要說(shuō)明
A．經(jīng)驗(yàn)和理性的本質(zhì)區(qū)別B、熟知不等于真知
C．觀察滲透理論D．理性中滲透著感性因素
26. 社會(huì)形態(tài)的內(nèi)容是全面的,既有“骨髓系統(tǒng)”，又有“血肉系統(tǒng)”，所謂社會(huì)形態(tài)的“血肉系統(tǒng)”是指
A．生產(chǎn)力B．生產(chǎn)關(guān)系C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D．上層建筑
27. 從自然界演化到人類社會(huì)，是自然史上的一次巨大飛躍。這次飛躍產(chǎn)生的關(guān)鍵在于
A．類人猿的產(chǎn)生B．語(yǔ)言的產(chǎn)生C．理性D．勞動(dòng)
28. 社會(huì)存在是社會(huì)關(guān)系中的物質(zhì)實(shí)體、物質(zhì)力量和物質(zhì)關(guān)系的統(tǒng)一體，其核心是
A．地理環(huán)境B．人口因素C．生產(chǎn)方式D．上層建筑
29. 下列關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)有
A．階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力
B．階級(jí)斗爭(zhēng)貫穿于人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程的始終
C．階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是社會(huì)上一部分人擁有生產(chǎn)資料因而占有另一部分人的勞動(dòng)
D．階級(jí)斗爭(zhēng)包括經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)和思想斗爭(zhēng)
30. 社會(huì)形態(tài)是
A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體
C．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一體D．文化和文明的統(tǒng)一體

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