(二) 選擇題Ⅱ，即多項(xiàng)選擇題(每題2分，共45題)1. 2005年10月17日，我國自主研制的神舟六號(hào)載人飛船順利返回。從神舟一號(hào)到神舟六號(hào)，經(jīng)過多次實(shí)驗(yàn)，載人航天工程不斷完善，并鑄就了載人航天精神。偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推動(dòng)偉大的事業(yè)。這表明
A. 自主創(chuàng)新的成功B. 物質(zhì)的力量和精神的力量可以相互促進(jìn)
C. 精神對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)作用D. 多次實(shí)驗(yàn)是載人航天精神的先導(dǎo)
2. “君子和而不同，小人同而不和”中“和而不同”所蘊(yùn)含的深刻哲理是
A、“不同”是指物質(zhì)世界的多樣性和差異性
B、“和”是指不同事物相輔相成、共生共長
C、“和而不同”的實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)矛盾的統(tǒng)一和均衡
D、不同事物不存在對(duì)立和斗爭
3. 在實(shí)踐中把變革和穩(wěn)定結(jié)合起來，既要勇于變革以推動(dòng)事物的發(fā)展，又要注意穩(wěn)定局面以鞏固變革的成果，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。這一思想的哲學(xué)依據(jù)是
A．內(nèi)因和外因的關(guān)系B．社會(huì)發(fā)展的決定論和選擇性的關(guān)系
C．絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系D．矛盾的斗爭性和同一性的關(guān)系
4. 從表面上看，生態(tài)失衡、全球危機(jī)是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系的嚴(yán)重破壞，實(shí)際上它是
A．由于人的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)入自然系統(tǒng)而導(dǎo)致的危機(jī)
B．以“天災(zāi)”形式表現(xiàn)出來的“人禍”
C．人與世界關(guān)系的嚴(yán)重失衡
D．生存競爭的結(jié)果
5. 先進(jìn)文化是先進(jìn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映。這里講的先進(jìn)文化
A．屬于思想上層建筑B．是人類的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的總稱
C．是觀念形態(tài)的文化D．是人類活動(dòng)及其一切積極成果
6. “和而不同”的重要意義是
A、承認(rèn)“不同”的客觀性B、統(tǒng)籌“不同”的共同性
C、拓展“不同”的廣泛性D、清除“不同”的對(duì)立性
7. 詭辯論的重要特征有
A．借口絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止B．用臆想的聯(lián)系代替真實(shí)的聯(lián)系
C．片面夸大真理的相對(duì)性，否認(rèn)真理的絕對(duì)性
D．蓄意抹煞和混淆事物質(zhì)的區(qū)別
8. 不理解實(shí)踐及其在社會(huì)中的地位和作用，不能用實(shí)踐的觀點(diǎn)來看待社會(huì)的歷史觀有
A．歷史唯物主義B．神學(xué)歷史觀
C．唯心主義歷史觀D．自然主義歷史觀
9. 社會(huì)歷史的發(fā)展并不取決于人的目的，而是有其客觀規(guī)律，這是因?yàn)?BR>A．人的活動(dòng)的目的是主觀自生的B．目的是由人所生活的物質(zhì)條件決定的
C．人的活動(dòng)結(jié)果是可以預(yù)期的D．歷史結(jié)果由人們相互作用的合力所形成
10. 放棄或拒斥傳統(tǒng)“形而上學(xué)”（世界觀）研究的哲學(xué)有
A．邏輯實(shí)證主義B．語言分析哲學(xué)
C．唯意志主義D．存在主義
11. 馬克思主義的物質(zhì)觀體現(xiàn)了
A．經(jīng)驗(yàn)論和可知論的統(tǒng)一B．唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一
C．唯物論與辯證法的統(tǒng)一D．本體論與認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一
12. 感性認(rèn)識(shí)的可靠性和局限性都在于它具有
A．直接性B．間接性C．具體性D．抽象性
13. 把社會(huì)形態(tài)的發(fā)展理解為一種自然史的過程，其意義在于
A．使人們有可能以自然科學(xué)的精確眼光來考察社會(huì)歷史
B．給無產(chǎn)階級(jí)和革命人民改造社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)提供了客觀依據(jù)
C．提供關(guān)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)
D．給人們以改造社會(huì)的信心和力量
14. 馬克思主義哲學(xué)既反對(duì)科學(xué)主義也反對(duì)抽象的人本主義。抽象的人本主義錯(cuò)在
A．拒斥形而上學(xué)B．推崇科學(xué)技術(shù)
C．宣揚(yáng)非理性主義D．實(shí)質(zhì)上是主觀唯心主義
15. 實(shí)踐區(qū)別于自然物質(zhì)形態(tài)運(yùn)動(dòng)和動(dòng)物本能活動(dòng)的特殊本質(zhì)是
A．直接現(xiàn)實(shí)性B．主體性
C．自覺能動(dòng)性D．社會(huì)歷史性
16. 中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的“陰陽”、“八卦”之說有其合理性，主要表現(xiàn)在
A．說明了天、地、人之間的和諧統(tǒng)一 B．認(rèn)為萬物是相互聯(lián)系、相互貫通的
C．肯定陰陽是世界的本原D．主張“八卦”是最基本的認(rèn)識(shí)方法
17. 國家本質(zhì)上是
A．階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn) B．階級(jí)概念、政治范疇
C．地域概念D．一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治另一個(gè)階級(jí)的暴力機(jī)關(guān)
18. 下列揭示哲學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵的觀點(diǎn)有
A．關(guān)于智慧的學(xué)問B．關(guān)于外部世界和人自身的根本道理
C．時(shí)代精神的精華D．人類把握世界的根本準(zhǔn)則和一般方法論
19. 非歐幾何學(xué)和廣義相對(duì)論揭示并證明
A．時(shí)空特性隨物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化
B．時(shí)空特性隨物質(zhì)形態(tài)的不同而不同
C．時(shí)空和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分割
D．時(shí)空是絕對(duì)和相對(duì)的統(tǒng)一
20. 實(shí)事求是，這是馬克思主義哲學(xué)的精髓，從實(shí)事中所求的“是”體現(xiàn)了
A．求“真”和求“善”的統(tǒng)一B．合規(guī)律與合目的統(tǒng)一
C．既追求真理，又創(chuàng)造價(jià)值D．唯物論和辯證法的統(tǒng)一
21. 確認(rèn)“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”,其意義在于
A．第一次科學(xué)地揭示了人類社會(huì)的本質(zhì)
B．否定社會(huì)的物質(zhì)性
C．深刻地說明了人類社會(huì)物質(zhì)性的特殊本質(zhì)
D．為科學(xué)地揭示社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和規(guī)律提供了依據(jù)
22. 確立積極的革命人生觀的哲學(xué)依據(jù)有
A．時(shí)空無限性原理
B．事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理
C．思維的至上性原理（認(rèn)識(shí)的無限性原理）
D．絕對(duì)真理與相對(duì)真理辯證統(tǒng)一原理
23. 運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展既有區(qū)別，又有聯(lián)系。發(fā)展主要是指
A．創(chuàng)新B．新陳代謝
C．事物結(jié)構(gòu)的改變和優(yōu)化D．事物質(zhì)量的改善和提高
24. 作為整個(gè)社會(huì)有機(jī)體的“骨骼”的社會(huì)現(xiàn)象有
A．生產(chǎn)力B．生產(chǎn)關(guān)系C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D．國家政權(quán)
25. 社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史形態(tài)有
A．自然經(jīng)濟(jì)B．商品經(jīng)濟(jì)C．時(shí)間經(jīng)濟(jì)D．空間經(jīng)濟(jì)
26. 有少數(shù)哲學(xué)家否認(rèn)思維和存在之間具有同一性，其中的代表人物有
A．休謨B．康德C．黑格爾D．莊子
27. 下列屬于以生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品為直接目的的精神文化創(chuàng)造實(shí)踐有
A．階級(jí)斗爭B．科學(xué)實(shí)驗(yàn)C．藝術(shù)活動(dòng)D．教育活動(dòng)
28. “因果報(bào)應(yīng)”論
A．否認(rèn)因果聯(lián)系的客觀普遍性 B．屬唯心主義觀點(diǎn)
C．肯定凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢 D．揭示了事物之間引起和被引起的關(guān)系
29. 文明同文化有區(qū)別，因?yàn)槲拿?BR>A．標(biāo)志著人類社會(huì)的進(jìn)步程度和開化狀態(tài)
B．指人類活動(dòng)的結(jié)果以及活動(dòng)方式和手段
C．一般專指人類活動(dòng)的積極成果
D．是社會(huì)歷史范疇
30. 實(shí)踐主體的能力結(jié)構(gòu)包括
A．人本身的自然力B．主體實(shí)際掌握、運(yùn)用的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)
C．主體的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和圖式D．主體的情感和意志
31. 形而上學(xué)是和唯物辯證法根本對(duì)立的世界觀和方法論，其主要觀點(diǎn)有
A．世界上一切事物都是彼此孤立的B．事物沒有質(zhì)的飛躍
C．世界的本質(zhì)是精神D．單純外力推動(dòng)事物的變化
32. 生產(chǎn)力具有
A．屬人性B．物質(zhì)性C．社會(huì)性D．歷史性
33. 下列關(guān)于客體的錯(cuò)誤觀點(diǎn)有
A．客體即客觀事物B．客體是指實(shí)踐者
C．客體只能是物D．客體是歷史范疇
34. 作為整個(gè)社會(huì)有機(jī)體的“血肉”的社會(huì)現(xiàn)象有
A．政治法律制度B．生產(chǎn)關(guān)系
C．政治結(jié)構(gòu)D．觀念結(jié)構(gòu)
35. 人類社會(huì)的發(fā)展是
A．合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一
B．自然歷史過程與人的自覺創(chuàng)造過程的統(tǒng)一
C．社會(huì)發(fā)展過程中的決定性和選擇性的統(tǒng)一
D．規(guī)律的制約性和生產(chǎn)力的自由選擇性的統(tǒng)一
36．靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時(shí)穩(wěn)定和平衡狀態(tài)。相對(duì)靜止的積極意義在于它
A. 是一切運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的實(shí)在基礎(chǔ)B. 是事物存在和發(fā)展的必要條件
C. 是人們認(rèn)識(shí)和利用事物的前提D. 是理解和衡量運(yùn)動(dòng)的尺度
37．借口時(shí)空特性和人們時(shí)空觀念的可變性、相對(duì)性，否認(rèn)時(shí)空的絕對(duì)性、客觀性屬于
A. 唯心主義時(shí)空觀B. 形而上學(xué)時(shí)空觀
C. 相對(duì)主義時(shí)空觀D. 唯物主義時(shí)空觀
38．下列觀點(diǎn)屬于或?qū)е孪鄬?duì)主義詭辯論的有
A. 借口絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止
B. 借口聯(lián)系，蓄意抹煞和混淆事物質(zhì)的區(qū)別；離開事物的真實(shí)聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀任意的聯(lián)系
C. 抹煞矛盾轉(zhuǎn)化的條件，空談對(duì)立面雙方的轉(zhuǎn)化
D. 片面夸大真理的相對(duì)性，否認(rèn)真理的絕對(duì)性、客觀性，懷疑科學(xué)理論的可靠性，把真理看成是主觀隨意的東西
39．唯物辯證法認(rèn)為，把一切看成是純粹偶然的，根本否認(rèn)必然性
A. 屬于機(jī)械決定論 B. 屬于唯心主義非決定論
C. 會(huì)導(dǎo)致唯意志論 D. 會(huì)導(dǎo)致宿命論
40．人類的認(rèn)識(shí)過程總是受到文化的制約和規(guī)范，文化的認(rèn)識(shí)功能主要表現(xiàn)為
A. 文化傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，從而維持社會(huì)歷史的連續(xù)性
B. 文化擴(kuò)大人的認(rèn)識(shí)的主體性，使主體由個(gè)體提升為“類”
C. 文化提供人的認(rèn)識(shí)背景，它作為各民族既得的思維傳統(tǒng)，以一種潛在的慣性力量制約著人的思維過程，形成該民族特定的認(rèn)識(shí)背景
D. 文化還是各民族自我認(rèn)識(shí)、自我意識(shí)的重要途徑
41．科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)特征是
A. 社會(huì)動(dòng)力體系中的一種重要?jiǎng)恿?BR>B. 始終以客觀事實(shí)和規(guī)律為依據(jù)，以實(shí)踐為準(zhǔn)繩
C. 始終以繼承為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新為靈魂
D. 一項(xiàng)特殊的社會(huì)事業(yè)，具有特有的社會(huì)建制
42．科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能主要有
A. 認(rèn)識(shí)功能 B. 生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)功能。
C. 文化教育功能 D. 社會(huì)政治功能
43．現(xiàn)代科技革命推動(dòng)生產(chǎn)方式變革的主要表現(xiàn)
A. 使生產(chǎn)力的構(gòu)成要素發(fā)生了質(zhì)的變革
B. 導(dǎo)致了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重大調(diào)整
C. 推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整
D. 提高人類的文化素質(zhì)，提高教育質(zhì)量
44．人民群眾創(chuàng)造歷史作用的突出表現(xiàn)包括
A. 是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者
B. 是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者
C. 是社會(huì)變革的決定力量
D. 既是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量
45．促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。我們要在發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展，其具體要求是
A. 要盡快提高全國人民的物質(zhì)生活水平
B. 創(chuàng)造促進(jìn)人的全面發(fā)展的政治條件
C. 努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)
D. 促進(jìn)人和自然的協(xié)調(diào)與和諧
陳先奎：2007年考研時(shí)事政治沖刺高分背誦版
密押：陳先奎2007年考研政治模擬試題及答案
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